如今的中国社会，已进入高层次、快节奏、多色彩时期，生活方式在改变，恋爱方式也在变。有的女青年说：“常规的爱不完整。真正的爱，应该体现出博大。既然爱他，那我什么都可以给他。”有一项调查发现，90．33%的人认为这是个人的事。
说到底，崇尚种种性自由观念如同你无法抑制人们去懂情懂爱一样，谁也无法让人不懂性。让整整一代人特别是青年少年失去性趣，除非在６２年在安徽、河南大家饿得走不动，除非在４２年在纳粹集中营人人都得死，或除非世界末日的来临。
哪怕你就是喇嘛尼姑红衣大主教，在你和你的真神倾心交谈时，你一定会祈祷他的保佑--保佑你能成功的抗拒性对你的骚扰。 然而*革文**期间的性文化始终是压抑的，而性事件的处理亦是相当残酷的。
回头看王小波的作品，触及此话题尤多。从黄金时*开代**始，他的文字给人很美的感觉。
只是在寻找无双，三十而立，似水流年之后，我们有丝丝震撼。一根筋傻愣愣的王二，贯穿于王小波的心灵。王二眼中的*革文**不变，王二对待*革文**的态度必然不变。他试图告诉人们性很美，性是人类表达感情的方式。
王的杂文更雷人。唉，自从自曝有*奶二**三奶四奶，俺在强坛极左分子口中就得了个“金陵嫖客”的名头，自从自曝“阅女无数”，俺在强坛极左分子口中又开始得了个“金陵鸭”的名头。呵呵。
也挺正常。*革文**通过“废你人”的手段自然达到“废你言”的目的，你在个人形象上都不齿于人类了，自然说出来的所有话所有观点都是放屁。扭曲的性观念使扭曲的*行为性**一发而不可收拾，结下了“不负责任的恶果。”
我们接着说说*革文**众生相。*革文**的女人，虽然她们也懂得女子贞操十分重要，绝不应该轻易奉献，但在男友倾慕爱恋之情的不断激荡下，便坚守不住防线。有的或因男友对自己殷勤倍加，在学习、生活上、革命激情上给自己以极大地帮助，或因男友为自己亲属解决了许多困难而作出了很大的牺牲。常常感到余心不安，加报感激之情由然而生。当男友提出性要求 时，担心拒绝会伤害他的心，于是把满足男友的性要求当作感激他深情厚意的回报，这类情况在*革文**时有发生。
为了表示自已对*革文**的真诚，有的女子便急匆匆以身相许，有的为了不被男方抛弃，也采取了这种所谓“能栓住男人心”“以性锁情”的既不成熟又不明智之举。
有个顾先生从收废品处买到了一叠*革文**时的旧材料，回家整理时发现有摞材料装订在一起，非常厚。仔细翻看，上面是一位姑娘写的检查材料。那是1970年，25岁的姑娘周娟（化名）与28的男友潘华（化名）谈恋爱。两个人在谈恋爱期间，在体育场的栏杆处发生了十几次性关系，结果被人告发。为此，周娟为此写了一摞的检查材料,还被游街示众。
那个时期，一个女人为了进剧组成名与各位领导发生性关系，错在电影体制，这类女人的脑子里栽下了毒素，这个女人不值得同情。愿者上钩。此女的遭遇完全不必怪罪到其它任何人，自己得利，得不到利，自己承担后果
经过*革文**的那一代人都清楚，尽管那是一个革命口号叫得震天响的年月，但老百姓们的“性”趣一点也不减丝毫。是的，样板戏中的人都不食人间烟火。
然而1967年《列宁在1918年》上映，场场暴满，万人空巷。当银幕上那位穿着皮夹克的“契卡”走上莫斯科大剧院舞台，中止正达表演高潮的芭蕾舞剧天鹅湖，宣布处决沙皇尼古拉二世的消息时，剧场里那些专程来欣赏在那个年代难以看到的曲线的观众在黑暗中纷纷离场。
后来“文攻武卫”（以后的工人民兵）专门在电影院大门恭候这些有“性”趣的朋友，问题提得水平极了，“说来听听吧，沙皇被枪毙了，你电影就看不下去了”，“别走了，休息一下，等下场开场，我请客，让你看个够”。
在农村，人们对性的认识之普及、态度之随和使城里来的往往转不过脑筋来。筑路休息时，大家猜谜解乏，当地姑娘荷香用着好听的乡音出了她的谜面，“有个玩意那么长（她用手比了一个长度），一头有毛一头光，塞进去时呼呼响，拉出来时淌白浆”，大伙哄地大笑起来，荷香脸不改色地说出了谜底，“笑什么，笑什么，这是刷牙”。
“*八摸十**啊摸……”，隔壁顿时全线停火。往往越有所压抑，往往越是适得其反。
想想也是。性问题之处理，自古以降，除了服装、风俗之差，大同小异。只是在特殊的年代，悲剧频发尔！