文/老余
当我们对一种思想，特别是关乎到人类社会底层逻辑的思想存在误读时，我们的行为方式大概率会偏离客观，走向片面。
达尔文《物种起源》的思想，就是关乎地球生物演化的底层逻辑，人类社会当然也在这个大逻辑里。我们对达尔文，就存在这样的误读。
比如：
“物竞天择，适者生存”这句话，基本是我们对进化论的全部理解。这句话的源头，是100多年前严复对英国人类学家托马斯·赫胥黎《天演论》的解读式翻译（注意：是解读，这句话在《天演论》里并不存在）；
那《天演论》又是一本关于什么的书呢？
这是赫胥黎对达尔文进化论的解读，所以我们认识的进化论，就是解读后的解读。
这些离原著已经转手了几次的知识，已经不是「元知识」了，与《物种起源》的核心思想，已相距十万八千里，而达尔文的思想，我们现代人有必要了解，这对于自己的工作及培养下一代，都意义非凡。
本篇来说说两个问题：
- “物竞天择，适者生存”，为何会深入人心？
- 达尔文的《物种起源》到底在说什么？
（一）“物竞天择，适者生存”为何会渗入国人心底？
——人们是否普遍接受一种新思想、新事物，并不是看它是否「正宗」，而是看它是否对当下有用！
“物竞天择，适者生存”的思想虽然与达尔文已毫无关系，但生逢其时。
1894年，惨败的甲午战争粉碎了国人天朝上国的梦，痛心疾首之余，新潮知识分子都在苦苦思考：
怎么连一个弹丸小国都打不过？到底是哪里出现了问题？是不是几千年的「温良恭俭让」已经不适应这个时代了？
严复就是这样的新潮知识分子，23岁到英国学习海军（与当时同在英国的郭嵩焘成了忘年交），从格林威治海军学院毕业后回国效力，经历了甲午战争的全程。
没有对比就无法体会，见过西方世界的工业发达，了解三权分立的严复要从思想根源上挖掘失利的原因。
1897年，中日甲午战争过去三年后，严复找到了激励国人斗志的精神之源，在《国闻报》报上连载解读后的《天演论》，正所谓：
“种与种争，群与群争，弱者常为强肉，愚者常为智役”。大自然就是适者生存，人类社会就是族群与族群之间的竞争，强者活下去，弱者被淘汰。
这样的观点与五千年来的仁义、温良、君子形成了巨大反差，非常符合当下国人的精神需要，这种新思潮不仅激励了当时的底层年轻人，就连鲁迅也是一有空闲就看《天演论》，这种影响至今存在，我们熟悉的“落后就要挨打”也有严复的影子。
（其实这种思潮不仅影响当时的东方世界，西方更是把它向前推进了一步：你落后，你就是低等生物，你就不配活在这个世界上，这也是社会达尔文主义、犹太人悲剧、世界大战的思想起源。）
虽然严复翻译《天演论》加入了自己的理解，且赫胥黎的《天演论》解读《物种起源》也搞偏了，但“物竞天择，适者生存”确实激励了一代代中国人、团结了一代代中国人，以至于来辩驳这样的思想是否真来自达尔文，还有什么意义呢。
但作为爱智求真的人，《物种起源》的真正思想还是值得我们了解，下一P就来说说达尔文从物种中的真发现，你会进入一个新世界，一个演化的真世界，并因此受益良多。
（二）达尔文的《物种起源》到底在说什么？
真正的进化论，其「励志」的含金量=0，这也许是它不为人所熟知的原因。
进化论的核心思想是：
——一个物种在自然界是否强大、是否能繁衍，跟这个物种的努力没有关系，完全是大量的、各种方向上基因自然突变的结果。这个突变能适应环境，就会遗传下去；这个突变不能适应，就遗传不了。
这与上面的「物竞天择」有天壤之别，严复赫胥黎理解的物种起源，是各物种奋发图强的结果，而达尔文告诉我们，自然界里种群不是说你努力想变强就能变强的，基因的变异是随机的，不以任何人、任何物种的意志为转移。
注意：在自然界，并不慕强。一个变异是否能被子代遗传，并不在于强不强，而在于是否能适应环境。比如：
- 你是猎豹，环境要求你速度快，那你确实越快就越好，因为这最能适应环境；
- 如果我是一只蝼蚁，环境需要你佝偻着，只有低调才能更适应环境，那你最好的方式就是装死、拟态、变色... ...比如现在经济下行，我们明智的选择就是佝偻着。
所以在真实的自然界，物种的存活并不是比你跟另一物种之间你死我活的竞争关系，而是你要对环境的全面适应。
这个环境包括气候、水资源、温度的变化，当然也包括别的物种。影响羊群繁衍的核心因素并不是狼群，而是青草。
而我们原先以为，狼与羊你死我活的竞争关系，就是物种延续的全部。
到此，我们可以看到，“物竞天择”的观点就显得盲人摸象，有点片面了。确实，在自然世界里，竞争只是众多关系的一种，其实还有合作关系、甚至还有共生关系。
- 蜜蜂吸食花蜜的同时，还协助传播花粉——合作关系；
- 寄居蟹让海葵长在自己身上，让海葵保护自己，也为海葵提供移动能力——共生关系。
你看，一个突变是否能遗传下去，并不是因为它加剧了某种竞争，而是因为它开辟了一种新的方式，使得这种生物「逃避」了原有竞争。
大海里生物竞争一片红海，那两栖动物的突变就开辟了蓝海，前往陆地安逸生活，陆地上又慢慢变成一片红海，那我长出翅膀的突变就又开辟了新的生态位。
——竞争，不是全部，只是局部。
也正是因为如此，所以生物们并不是时时刻刻都处在激烈的竞争当中，羚羊们大部分时间都在吃草、休闲，斑马之所以不得胃溃疡，也是因为它并不是每刻都处在被威胁之中。
也正因生物世界竞争只是局部，所以能有“闲暇”演化出各种各样的新元素来，这造就世界的五彩斑斓和多姿多彩。
公司也是如此，如果老板只看到了你死我活的竞争，采取的管理方式必然是高压，什么组内PK、组间比赛无所不用其极，这带来的后果必然是同事之间的敌对与不合作，而这必然会导致巨大的内耗。
在我们培养孩子时也是一样，我们眼里如果满是竞争，我们必然会忽视孩子合作意识与共情的培养，即使培养了，也是把它作为竞争的手段，而失去了真诚。
但前面说了，真实世界里人与人之间的关系，竞争只是其中的一种，更多的合作、共生、共赢。
所以，我们以竞争为主导的培养方式，必然会导致孩子无法适应未来的世界。
（三）结语
每当我看到996，员工们的时间被安排得满满的，甚至去厕所都有时限，我就知道这个公司肯定不是以创新为驱动力的新型公司，即使打着创新公司的旗号。
因为达尔文告诉我们——想要进化出特色，过程中传导给员工的竞争性压力就不能超过创造性的驱动力。
竞争不过别人，或许不是因为我们不够努力，不是因为我们投入的时间不够，可能是恰恰相反，我们的竞争意识削弱了我们的竞争力。
因为一切创新，不可能来自被压榨、被竞争逼得无暇顾及左右的人，正所谓罗马城不可能由一群奴隶建造出来；创新，更多的来自于自由与放松。
当我们眼里全是鸡娃、全是会被淘汰的风险、全是邻居的孩子会这会那，以此为指导思想的孩子只能走向平庸。
你可能会说，我这是站着说话不腰疼，社会的竞争肉眼可见非常大啊。
确实，我们的出生由不得自己，而底层社会人踩人，所以穷人的孩子早当家，如果我们没有占据一个好的生态位，条件不允许我们削弱竞争意识，那确实没办法。
但如果你条件还可以，却整天被制造育儿焦虑者牵着鼻子走，只能说你的观念有点落伍了。
因为底层社会人踩人，但上层社会却是人捧人。
（完）