抑郁症最好的中医辨证论治 (抑郁症中医辨证论治)

转载自公众号行知堂

十九世纪威胁人类的病痛是肺病;廿世纪是癌症;廿一世纪威胁人的是精神病、心理病,会到无可救药的地步……都是因为生活的压力、物质的引诱而患精神病。

——《药师经的济世观》

门诊上,一位四十多岁的女性患者,由先生陪着来看诊。

患者:大夫,我总失眠、梦多,头疼,记忆力差,胃也不好。也不想吃饭,不消化,整天没精神;浑身乏力,腰疼,小腿抽筋,有时候还很烦躁。您说我怎么有这么多的问题,我是不是得了抑郁症?我去医院检查,那的医生说,“你的病不足以支撑你有这么多不适症状,你这就是抑郁症”。

那么,时常焦虑易怒又做什么都没劲,是得抑郁症了吗?

今天,我们就从中医的角度,来聊一聊中医对抑郁症的理解与调理。

抑郁症的中医辨证及治疗方法,抑郁症最好的中医辨证论治

情绪的灵动,源于心与外的交感

抑郁用在人,主要是形容情绪或躯体的压抑郁滞状态。单从情感上来说,抑郁的情感并不是单一的,夹杂了很多复杂的情感,比如怨、烦、郁怒、恨、悲、恐等。

西医对这个压抑郁滞的程度做了分界,以对普通的情绪和疾病做明确的区别。

而在中医的眼中,这个界限其实并没有那么重要,如果你感到身体和情绪的感受,让你觉得很不适而且不能自己调控了,就可以去寻求中医的帮助。以上患者是否是抑郁症我们不做评价,但是中医确实可以帮助她。

中医讲“心主神”,我们暂且将参与情绪反应的身体基础称为心,当我们的心与人、事物发生交感时,便有了情绪的反应,俗语说“七窍玲珑心”,如果心窍是通畅的,情绪反应便可来可去,心的窍如果“蔫”了或者闭了,则心窍被障碍,无法与外界产生交感,心不能被触动了,便很难感受生活中人事物的“生动”感了,抑郁症可由此发生。

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心窍的状态受影响于心的气血状态 如果心的气血亏虚,则容易向心窍“蔫”的方向发展,而如果因气血痰湿食火等邪气瘀遏,则容易向心窍“郁闭”的方向发展,多种因素造成的心窍的不畅都会引起心神的异常。

而在临床中,受情志困扰的患者往往虚实兼见,这里提醒大家,不要自己妄下判断,因为很大部分的无力、疲惫、浑身难受都是因为郁滞而作,专注补虚会加重负担,虚不受补的患者其实很少能遇见。

心病可从身上医

情绪的障碍会引起身体的障碍,身体的障碍也会同样作用于人的情绪,情与身相互作用,其中的媒介便是人们常说的气。

心病了的时候,思维进入困境,思维本身是不会痛的,思维的困境之所以会让我们觉得不适,是通过当下作用于身体引起身体的不适。

这时候我们观察一下,当情绪起伏的时候,身体的某些部位是有感受的,头部的反应是大部分的共通之处,其他的反应比如:

怒气升起时,膻中及以上部位感受会非常明显;

怨气或恨气起时,胸膺部的气机会有变化;

思虑一动,心下会有感受的变化;

恐惧或焦虑一起,胸部及小腹部会有相应的反应。

当然气机的变化并不局限于一处,各人身体基础不同也会有不同的表现,仔细体察,自己会有所发现。

正如《三因极一病证方论·三因论》说:“七情人之常性,动之则先自脏腑郁发,外形於肢体。”

《素问·举痛论》:“百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下……思则气结。”

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当情绪刺激消失时,引起的气机变化也会归于正常,但是如果持续刺激或者一次性刺激过大,超过的身体的自我恢复能力,也就留下了病。

这个相应于情绪变化一方面会回馈于心,另一方面因于人身是一气周流,局部的气机异常也会对身体其他部位的气机产生影响,久之身心同病,浑身不适。

这些可能是我们平时不去注意经验的,不过有一种情况可能很多人会有经验。

心情好或平静的的时候身体会舒服很多;有时候看中医调理身体后,发现自己心情也好了,以前让自己心烦的人事物似乎看起来顺眼多了。

以舒畅之法调抑郁

① 喝热水

“喝点热水”,已经被大家看成了玩笑和敷衍,但是,偏烫一点的水可确实是个好东西,烦乱郁闷的时候喝一杯热水,出一身薄汗,瞬时会觉得周身轻松一些。

② 运动

在觉得压抑的时候来一场舒展性的身体活动,郁滞的气机畅通了,心情也就畅快了。

③ 晒太阳

老人家都喜欢晒晒太阳,阳气对人身体非常重要,阳气足的人,气血不容易郁滞,做什么事情都会比较从容,有对事情的掌控力。如果觉得在暖阳下舒适,不妨每天接受点阳光。

④ 按摩

女性朋友,如果感觉自己最近总是看什么都不顺眼,做个全身按摩也不错,说不定按到哪把身体的气机障碍消除了,老公也变得可爱了。

⑤ 守神

心病可由自己医,自觉情绪出现问题时,把心收回来,不加入思维的看看自己的心,观察一下自己的身,再反观问题,可能就不一样的感受了。此法用好,可获益终生。

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如果真的病了,就需要治疗了

在可以解决问题上,中医有很多途径。我在治疗情志方面的身心问题时一般两个原则:

(1)以身体作为切入点,诊察周身的阴阳气血状态,以针以灸,温养畅达之;

(2)从患者身体上找到相应的气机变动处,配合其自我觉察与直面,直对患处,或畅或养。两者结合,喜乐可见。