#2023年度创作挑战#国画缘何以山水为中心——读画思绪：梳理中国画的发展历程，是由内到外、由有情到无情，由人物到山水，但许多学者评家的见解，都主张山水画是国画的中心，画学之上选。
明代屠隆《画鉴》：“画以山水为上，人物小者次之，花鸟竹石又次之，走兽虫鱼又其下也”。
明代唐志契《绘事微言·看画诀》：“山水第一，竹树兰石次之，人物花鸟又次之”。
清代钱杜《松壶画忆》：“画以山水为上，写生次之，人物又其次也”。郑绩《画学简明目录》：“画家应以山水为主。……人物花鸟兽畜，尽在图中，以为点景”。
以上就是宋元以来画史画论名家给中国画“排座次”：山水居首，人物花鸟居次；山水为主，人物花鸟为辅。
山水画何以占据中国画的第一把交椅？原因众多，其中之一就是儒道思想的影响。孔子《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”知者好动，故喜欢水；仁者好静，故喜欢山。画家即根据此二元思想，以山水画象征整个的自然。
古代学者认为，人性中含有现实与超现实两种倾向，儒家注重现实“游于方内”而善讲“人道”，道家注重超现实“游于方外”而善讲“天道”，古来中国长期为此两家学说所支配。
中国士大夫的思想，表面上看是儒家，骨子里却是道家，他们一方面摆不脱功名事业，一方面忘不了风流潇洒，亦即既要学优则仕，又要神往自然，此即所谓“神居魏阙，心在江湖”，充分显示出他们阳儒阴道的两重人格。如何统一起来？
宋代郭熙《林泉高致·山水训》：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？……尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身出处，节义斯系，岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颖埒素，黄绮同芳哉？白驹之诗，紫芝之詠，皆不得已而长往者也。然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝；今得妙手出之，不下堂筵，坐穷丘壑。猿声鸟啼，依约在耳；山光水色，滉漾夺目。此岂不快人意，实获我心哉！此世之所以贵夫画山水之本意也”。
明代何良俊《四友斋画论》：“山水之幽深，烟云之吞吐，一举目皆在，而得神游于其间”。
汉唐以后，画坛多为文人士大夫所把握掌控，为了“望梅止渴”、“以资卧游”之缘故，山水画就成了国画最好的体裁，成为国画的中心，画学的上选。
