万万没想到，黄棕皮肤的印度三哥，竟然有颗想变白的心。
2014 年一项世界美容偏好研究发现，印度人对美白产品的需求量世界第一。
大街上随处可见的美白产品广告，比可口可乐还畅销的美白霜，入行宝莱坞后肤色大变的女明星。
进入印度，“美白”无处不在。
印度三哥，想变白
印度人找工作，要皮肤白的。
买手机，要自带美颜的。
找老婆，要长得白的。
在印度人眼里，白即正义。
他们对美白的偏执程度，已经到了连自己深肤色的神，都要画成浅肤色了。
管你文献古籍里记载的神是黑色还是蓝色，到了印度人的画笔里，全给你改成白色。
而对于普通人，从出生到学生时代，再到工作求职、婚恋选择，肤色永远是逃不开的话题。
新生儿出生，尤其是女婴，周围人第一句话就是评论她的肤色：
如果是“她真白！”
那潜台词就是：她要嫁出去很容易，不用担心嫁妆。
如果是“她真黑……”
潜台词就是：她要嫁出去恐怕很难。
上了学，学校的各种竞选和活动，永远都是白皮肤优先。
找工作的时候，尽管资历和条件完全满足，也会因为黑色皮肤被拒绝。
婚恋市场上，印度的世纪佳缘网 Shaadi，也将白皙肤色作为择偶的重要因素。
就像在菜市场，你挑挑拣拣，想要颗红红的西红柿，他们也想要一个白白的媳妇。
反之，如果娶了一个黑色皮肤的媳妇，那等待她的就是无尽的折磨了。
2017年，年仅22岁的女孩碧碧，被婆婆一把火活活烧死，原因仅仅是他们嫌弃碧碧太黑了！
丈夫一家杀害碧碧前，已经三番五次向碧碧的父母索取更多嫁妆，理由是“作为愿意接纳一个黑皮肤新娘的补偿”。
最后协商未果，才萌生了杀害碧碧的想法，因为他们希望这个黑媳妇死后，能给儿子再找一个白一些的新娘。
原本，印度人的肤色横跨白、黄、棕和黑色，是这个民族独特的象征。
但在崇尚白皮肤的社会风气里，很多原本自然健康的肤色，成了从出生就带有的原罪。
不仅影响了婚姻，还在左右着事业发展。
拉克什米•麦侬是印度第一位走向国际的超模，曾经获得美国版 Vogue 整整12页的专访。
但因为皮肤黑，她在印度的时候，发展很不顺利，直到2006年转战国外，才迎来了人生转机。
2014年首位获得美国小姐冠军的印度裔女孩妮娜，也引起了印度网友的讨论，评论区都在关注她的黑皮肤，嘲讽她在印度绝无获胜的可能。
除此之外，在印度众多选美比赛里，白皙的肤色也是决胜条件之一。
再看看宝莱坞的明星们，只有白皮肤的演员可以做正派的主角，而肤色深的演员，就只能屈居不讨喜的配角。
巨大反差下，事实摆在了女明星们的面前，如果不“漂白”肤色，她们在印度永远都无法出人头地。
在整个社会都弥漫“白皮肤才配有特权”的风气中，印度全民都非常痴迷美白，美白产业应运而生。
为了变白，不择手段
对印度人来说，皮肤美白和吃饭喝水几乎同样重要。
2020年全球饥饿指数中，印度在116个国家和地区里，排名第101位，属于“重度饥饿”国家。
但即便这样，他们也要勒紧裤腰带，不吃不喝的攒钱买美白产品。
数据显示，印度55%的人，每天都会使用美白产品。
随便去一家小百货商店，所有的美白产品拿出来都能摆满整个柜台。
为了迎合市场需求，印度在美白产品上，也是下足了功夫。
早在 1919 年，印度就出现了首款美白霜“阿富汗之雪”。
大肆宣扬这是来自上帝的礼物。
100多年过去了，这款老牌美白霜虽然不复当年风光，却仍然在印度有市场。
1975年，联合利华瞅准了印度人想要变白的心理，顺势推出了“白可爱”系列产品，成为印度家喻户晓的国民品牌。
进入 21 世纪，印度护肤市场上一半都是美白霜，均以“白英俊”（Fair & Handsome）、“白发光”（Fair & Glow）、“白永久”（Fairever）这样直白得让人尴尬的名号，甚至还有印度公司推出了女性阴部漂白洗液。
不管有没有用，只要带“白”这个字，无论男女，印度人都愿意为它一掷千金。
在印度赚美白的钱，不要太容易了。
光是那些美白面霜，都比可口可乐还畅销，能卖到250吨。
全国上下对美白的剧烈需求，诞生了印度价值5亿美元的美白行业，，哪怕是在贫穷的农村，也要背负债务去美白。
2016年，印度农村家庭的平均月收入只有6426卢比（约合人民币552元），其中一半以上的家庭都有高昂的负债。
为了让这些农村人也能买得起，化妆品公司还专门把美白霜设计成售价更低廉的小包装。
填饱肚子都成问题的家庭，也在努力从牙缝中省钱，买美白霜这种非必需品。
购买美白产品，对于印度人来说只是基础。
真正的大头，还是那些医疗美容行业。
中产阶级的女孩会去美容机构，让医生拿电焊枪一样的东西，去破坏她们面部细胞的褪黑素，消除脸上因为褪黑素引起的色素沉着。
不差钱的女明星们，更是求白有术了。
化学剥皮、皮肤漂白，甚至还有“吸血鬼面部保养”，往脸部注射血液，据说可以使肌肤白里透红。
宝莱坞八卦网站就说，包括女星卡卓尔在内，宝莱坞至少有8位印度顶级明星做过皮肤漂白。
美不美白咱不知道，但这些方法是真挺阴间的。
有钱人可以买美白霜、做各种医疗美容，缺钱的穷人，想要美白咋办呢？
那就有人掏出自家代代相传的美白土方了，比如说用柠檬汁、玫瑰水、蜂蜜、姜黄粉等配方泡澡，吃苹果、黄瓜等美白水果。
有些怀孕的妈妈，甚至还会吃藏红花和金粉，只为了让宝宝皮肤变白。
作为甄嬛十级学者，我们太清楚那藏红花可是活血化瘀的，很容易流产。
这真是为了白，连命都不要了呀。
全民美白来改命
明明古印度时，并不是以白为美，为啥如今非要逆天换肤色呢？
追根溯源，印度人民喜爱的克里希纳神原本就是黑色皮肤，就连“克里希纳”的字面意思都是“黑色的神”。
到了中世纪，克里希纳神的画像，又逐步发展成蓝色皮肤。
从始至终，都和白色不沾边。
另一个罗摩神，在不少印度传说中，也是黑皮肤。
《马可·波罗行纪》中也证明了，黑皮肤的人在这里最受尊重，更被信赖。
那究竟从什么时候，印度人的品味变了呢？
俄国旅行家阿发那西·尼吉丁，曾在15 世纪去了印度西部，写了本叫《三海纪行》的书，提到他因为白皙的皮肤，在当地受到了种种优待。
所以从历史的角度，来探究印度以白为美形成的原因，可能主要有两个：
种姓制度和殖民侵略。
种姓制度，是游牧民族雅利安人进入印度大陆后建立的，他们将自己定义为高种姓，来确保执政权，而当地人及其后代是低种姓，以此征服、统治当地人。
在种姓制度的基础上，浅肤色就成了上层阶级的象征。
由高到低的划分，也就是肤色由浅到深的区别。
最为尊贵的婆罗门是白皙的，红色意味着刹帝利阶层，黄色代表着第三等级的吠舍，黑色是劳动人民首陀罗的象征。
至于贱民，就是不纯洁，不在考虑范围之内了。
在绘画作品中，画家们也倾向于把仆人描绘成深色皮肤，地主、贵族、牧师则是浅色皮肤。在印度，深色皮肤一般被看作是面朝黄土背朝天的农民，皮肤白则意味着是不需要户外劳动、养尊处优的贵族家庭。
在种姓制度的影响下，人们理所当然的认为白皮肤象征美貌、财富、权力，既然出身无法改变，就只能在皮肤上下功夫了。
再加上之后的几千年里，波斯人、希腊人、法国人、英国人接连入侵印度，特别是在上百年的英国殖民期间，虽然没有宣扬过白色皮肤的人更尊贵，但在英国的统治下，印度人只能仰视着他们的白人统治者，这个时候，权力就不可避免地会和肤色相连。
久而久之，印度人就形成了“肤白即为尊贵”的认知。
活在种族制度下的印度人，想要改变肤色，其实就是对阶级晋升的渴望。
白皮肤=权力
值得注意的是，想要变白的不只是印度人，生活在加纳、卢旺达等非洲国家的人，为了变白也是无所不用其极。
当地市场流通了大量含有对苯二酚和汞等有毒有害成分的美白产品。
对苯二酚会干扰黑色素的合成和产生，据世界卫生组织统计，在西非地区，这类成分的美白产品，导致当地皮肤癌发病率显著上升。
一些非洲国家政府不得不出台政策限制美白产品，但禁令并没有让美白产品的广告消失，商店里售卖的有毒美白产品也没有下架。
曾经被白人殖民过的地区，都深藏着“肤色越白身份越优越”的观念，这些认知没有跟随欧洲殖民者离开非洲大陆，肤色的深浅直接定义了美丑乃至阶层。
如果连非洲人民都不可以拥有深色皮肤，那在哪儿还可以呢？
可能很多人想不通，皮肤的深浅，怎么能和阶层、权力扯上关系？
福柯在《规训与惩罚》中给出了解答，他认为规训技术有3种手段，其中之一就是把人的行为、特质、表现进行量化、等级化、标示出差距、发展出奖惩，并透过书写、叙述把人客体化、可见化。
把身体客体化、等级化，就是把物质的身体转化为文化符号。
身体成了一种文化隐喻和建构，而身份和肤色，承担着历史、政治和经济内涵的文化诠释的作用。
印度和非洲人，都曾遭受过白人的殖民统治，看见自己的棕、黑皮肤，再联想到白人的肤色，自然而然的就会重回那段被奴役的历史。
如今，在国际反肤色歧视的大环境下，越来越多的印度人开始改变，试图突破肤色观念的禁锢。
肤色歧视广告被*愿请**禁止，还有摄影师发起抗议活动，特意邀请印度本地的深肤色模特，来拍摄他们的神灵。
虽然效果并不显著，但有了改变就是好事，相信“白皮肤高人一等”的理念，总有一天会在全世界消除。
马克·吐温在游览印度后写过一本《赤道旅行记》，里面记载了他在印度西部参加土邦王子加冕礼的故事。
大力赞扬了黑色皮肤的魅力，他是这样写的：
“在印度，大部分人肤色深，白人的皮肤感觉漂白过了，不健康，气色差。
印度人的棕色皮肤，紧致、光滑、无暇，赏心悦目，不管穿什么衣服，都非常和谐。
我认为一般的白皮肤根本没办法比，相反，几乎所有的黑棕色皮肤都很美。”
