“火神派”是近日中医界掀起的一股新学说，只是近几年来在民间及网上才受到关注的一个派别。“火神派”自清末名医郑寿全创始以来，近百余年间主要流传于四川、云南一带，继而成为全国性的学术流派并没有一个很清晰及严格的定义，大概由《思考中医》一书面世后，始受人们所重视。该派因临床上强调长期及大量地使用温热*药性**物如姜、桂、附，尤其是对附子的应用，更是推崇备至。善于运用姜、附等火热温*药性**物，从理法到方药都多崇温热，发挥运用都颇具特色，故得“火神”之名。其理论强调“阳主阴从、以火立极”，并以仲景学说为宗，崇尚使用经方。

火神派的祖师：被誉为火神派开山祖师的，是四川的郑钦安，（1824～1911年），名寿全，四川邛崃人，清同治年间，在成都开创了“火神派”，《邛崃县志》称其为“火神派首领”，人誉“郑火神”、“姜附先生”，誉满川蜀，成为当时独树一帜的火神派领军人物。其著作《医理真传》及《医法圆通》亦成为了火神派最重要的代表学术著作。火神派诞生于清末同治、光绪年间，因此有学者称之为“传统国医中最年轻的一个流派”。近百余年来，传其学者代有其人，著名的有吴佩衡、祝味菊、范中林、唐步祺、卢铸之、卢崇汉等，他们均被称为“某火神”或“某附子”，于今在医林中依然独树一帜，发挥着重要的影响，推崇、传承其学者可称方兴未艾。

火神派 的 传人：郑钦安晚年设帐授徒，自然桃李众多，传人不在少数。入室弟子有卢铸之（1876～1963年）先生，光绪十六年从师于郑钦安，“三载亲炙，有闻必录”，继承郑氏学术思想，时人尊为“卢火神”。儿子卢永定、孙子卢崇汉亦以擅用大剂附子著称，为当代火神派代表人物，可谓一门三代，薪火相传。

吴佩衡(1886～1971年)，四川会理县人，云南四大名医之一。推崇郑氏学说，解放后任云南中医学院院长，桃李满门。儿子吴生元继其衣钵，现为云南中医学院附院主任医师。

祝味菊（1884～1951年），浙江人，弱冠入蜀，从刘雨笙等研读医经。42岁移沪行医，沪上名医。以擅用附子名噪沪滨，竟至“遂有祝派之称”，可见影响之大。门人有王兆基、徐伯达、徐仲才、胡觉人、陈苏生等。儿科名医徐小圃早年偏重于“小儿纯阳，无烦益火”的理论，用药主“清”。后因其子患“伤寒”垂危，自治不效，请祝味菊用附子等药化险为夷，乃虚心向祝氏求教，亦成擅用附子大家。另一沪上名医陈耀堂（1897～1980），亦曾从学于祝味菊，自谓：“余临诊四十年来，平时喜用温剂，而尤常用附子，对疑难重症，则能应手取效。”

唐步祺（1917～2004年），四川名医。祖父唐蓉生以医闻于世，私淑郑钦安。唐步祺幼承庭训，研习郑氏之学，民间誉为“唐火神”。终身钻研火神派学术思想，晚年穷15年之功撰成《郑钦安医书阐释》一书，弟子远及海外。

还有范中林（1895～1989年），人誉“范火神”，以及补晓岚（1856～1950年），人誉“火神菩萨”，刘民叔(1897～1960年)，人誉“刘附子”等川蜀名医。贵州名医李彦师等，人誉“李附子”等，均以传承火神派思想，擅用附子而有较大影响。能发扬火神派思想，擅用附子，而有“某附子”之称。

其它还有重庆龚志贤、成都戴云波、无锡张剑秋、湘潭朱卓夫(1893—1969)、西昌张紫衣、云南李继昌先生等皆受火神派影响，以擅用附子著称。

李可老中医，（1930年--2013年2月7日），男，山西晋中灵石人，狱中自学成才，从医五十余年，因为善用附子，在治疗急危重症疑难病上战绩彪炳，人称“救命先生”、“李附子”、“中医在急危重症的最后一块阵地”、“中医的脊梁”。所著的《李可老中医急危重症经验专辑》广受好评，对于临床中医在急危重症领域具有很强地指导及启发作用。

火神派的学术思想 ：

1 阳主阴从

《周易》明确地谈到：“大哉乾元，万物资始，乃统天”……强调了“阳”在万物生命活动中应该居主导地位。在《思考中医》亦提到：“阴阳之间阳为主导”。《伤寒质难》中说：“夫一切机能，皆属阳气，损在形质，始曰阴虚…良工治病，不患津之伤，而患阳之亡。所以然者，阳能生阴也……所谓阳者，动力是也…物质之变化，此皆阳之力也……人体物质，肇基于细胞，而细胞之所以能活跃为用者，赖有阳也……一切生物，失其阳气，即成死体”。《素问.生气通天论》中的一段：“顺之则阳气固……阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰……阳气者，精则养神，柔则养筋…..凡阴阳之要，阳密乃固…”。由于这一篇论述“阳气”的内容比起论述阴的为多，固此就成为了“重阳轻阴”的一大依据。另祝味菊更引仲景《伤寒论》曰：“死，有阴无阳故也。”去引证其重阳之学说。

总括而言，火神的中心思想认为生命就是活动，正气就是阳气。以正气为本故则应重阳，因阳气是人身活动之主，而阴精血液等不过是受阳气所支配及控制。没有阳气即没有生命之力，即如死人。

2 独重肾阳，而轻肾阴

在郑钦安《医理真传》中，卷首言“乾坤大旨”，强调心肾之阴阳于人身之重要性：“天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也。”自此以后，火神派的传人都把这居于肾中之阳视为最重要的一点，用药方面也是要时刻顾护这生命之源。

如果说重阳的学说，也就必定会考虑到明末清初的温补学派。单以重阳而言，张景岳的《类经附翼. 大宝论》也有这样的论述：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳……人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。”赵献可《医贯》也有“百骸具备，若无一点先天火气，尽属死灰……火乃人身之至宝……火不可水灭，药不可寒攻。”其它如薛立斋、孙一奎等，他们的“命门学说”及“医易坎离”，也可以说和火神派那“重视命门火种”的理论大同小异。

然而，比起温补学派，火神学派还是有其不同之处。郑钦安《医法圆通》指出：“阳虚一切病症忌滋阴也，凡阳虚之人，多属气衰血盛，无论发何疾病，多缘阴邪为殃，切不可再滋其阴。若更滋其阴，则阴愈盛而刚愈消，每每酿出真阳外越之候，不可不知。”郑氏更曾批评景岳曰：“试问既曰命门无火，理宜专用桂附以补火，何得用地、枣以滋阴，丹皮以泻火乎？此皆景岳不读仲景之书，而未明阴阳之道也。在景岳以为，善补阳者，于阴中求阳，故用一派养阴之药，杂一二味补火之品于中，而谓阴中求阳，至极无二之法，独不思仲景为立法之祖，于纯阴无阳之证，只用姜、附、草三味，即能起死回生，并不杂一养阴之品，未必仲景不知阴中求阳乎？”

可见，郑氏对于肾阴肾阳二者之别，有一个比较明确及清晰之分界。他认为对于纯阳虚者，当用纯阳之药，而不得挟杂一丝阴柔，因此当用辛热，而不应用甘温。而其后的火神派传人，更加把郑氏此“阴阳当分清论”，变成了“有阳无阴论”，甚至有卢崇汉“天下没有阴虚”以及李可“从未见过一例纯阴虚患者”等等类似的言论在流传着。

《医理真传·阴虚证问答》*共中**设二十九症进行探讨，病机多为元阴不足、脏腑火旺，治法多为养阴清热降火、峻补真阴，方药多用导赤散、人参白虎汤、小柴胡汤、大承气汤、葛根芩连汤、六味地黄丸、大黄黄连泻心汤等泻火清热养阴之剂。

3 多用剂量温热*药性**物

根据《扶阳讲记》中述，卢崇汉使用温热药的习惯为：全年的99.7%的处方都用了姜；使用桂枝、 肉桂或官桂，占整个全年处方的98.8%；而制附片这样药，占了全年处方的96.8%；各类姜用量，每一剂药在30克到200克之间；桂类的用量，每一剂药在15克到30克之间；制附片的用量，最轻的是60克，最重的是一剂250克。另如在《范中林六经辨证医案》中，范氏使用的 附子 量普遍由30克到120克之间，除此以外有一次15克，两次20克，有三次达到了250克，更有一次是用了一剂500克的附子。而在《吴佩衡医案》中，大部份是用了15克到160克的附子量，亦有一次曾用上一剂400克的附子 。至于祝味菊，虽然同是以使用附子而闻名，然根据其零碎医案纪录，其使用的附子量普遍在15克以下，最大的则只用上40克。

在火神派中， 附子被视为“圣药”。如郑钦安《医理真传》中说：“热不过附子 ”，可知附子是一团烈火也。凡人一身，全赖一团真火，真火欲绝，故病见纯阴。仲景深通造化之微，知附子之力能补先天欲绝之火种，用之以为君。而《扶阳讲记》提到：“附子，温通阳，暖命门，温坎水，破阴凝。 附子 可以说是扶阳第一要药，因而对于附子的运用，尤为卢氏一门所推崇。正如前所言，火神学派对“陷于二阴中”的“命门真阳”，是相当重视的。而附子，正是大补这命门真火的要药。因此，使用附子药量的多与少，很多时候变成了判定是否火神派或火神学水平高低的依据。像山西善治急重症的老中医李可，亦因为其使用附子 的量很重，而被人们看成是火神派中人。

4 尊崇仲景经方，重视经典

被誉为是火神派宗师的郑钦安，毕生致力推崇仲景学说，其著作《伤寒恒论》亦是一部以研究《伤寒论》为主的重要著作。祝味菊的《伤寒质难》，虽然受西学东渐影响，以致中西医理混乱错杂，但仍是以仲景《伤寒论》作为讨论中心的著作。至于刘力红的《思考中医》，本身就是一本伤寒论导论。可见，火神派确实对仲景学说有一定的景仰。何况仲景是历来用 附子最显赫的医家，因此，火神派对经方尤为推崇这一点，也是可理解的。除此之外，刘力红作为中医教育工作者，对今日中医不重视经典的风气相当忧心，希望发扬传统中医，鼓励大家学习经典。因此，火神派或多或少也就在中医界中建立了尊经复古、重视经典的形象。还有一点值得注意的是，之所以火神派会尊崇仲景，某种程度上亦与时代的背影及中医学术争论有关，以下将就这点加以论述。

火神派案例赏析 ：

吴佩衡大剂四逆汤治愈重症肺脓疡：患者海某,女,19岁。因剖腹产失血过多,经输血后,突然高烧40℃以上。经用青、链霉素等治疗,体温降低,一般情况反见恶化,神识昏愦,呼吸困难,白细胞高达20×109/Ｌ以上。因病情危重,不敢搬动,未作Ｘ线检查,于1959年1月3日邀吴佩衡会诊。患者神志不清,面唇青紫灰黯,舌质青乌,鼻翼煽动,呼吸忽起忽落,指甲青乌,脉弦硬而紧,按之无力而空。辨为心肾之阳衰弱已极,已现阳脱之象。治唯扶阳抑阴,强心固肾,主以大剂四逆汤加肉桂,药用：附片150ｇ,干姜50ｇ,肉桂(研末,泡水兑入)10ｇ,甘草20ｇ。预告病家,服药后若有呕吐反应,且吐后痰声不响,气不喘促,尚有一线生机。药后果吐痰涎,神识较前清醒,嗜卧无神,舌尖已见淡红,苔白滑厚腻,鼻翼不再煽动,咳出大量脓痰,脉象同前。前方加半夏10ｇ,茯苓20ｇ,甘草减为8ｇ。三诊时神清,唇舌指甲青紫大退,午后潮热,仍有咳喘,咯大量脓痰,脉弦滑。前方出入:附片200ｇ,干姜100ｇ,上肉桂(研末,泡水兑入)10ｇ,公丁5ｇ,法夏、橘红各10ｇ,细辛5ｇ,甘草8ｇ。此后病入坦途,诸症均减。经Ｘ线检查,双肺有多个空洞,内容物已大半排空。细菌培养,检出耐药性金葡菌,最后诊为“耐药性金葡菌急性严重型肺脓疡”。仍以附片150ｇ,干姜50ｇ,陈皮、杏仁、炙麻黄各8ｇ善后,1周后痊愈。(《吴佩衡医案》)

咳嗽(慢性支气管炎)： 安某,女,54岁。1966年因受风寒,咳嗽迁延12年。每年入秋则发,冬季加剧,甚则不能平卧。发作时服药虽可暂时缓解,但经常反复,日益加重,1978年8月来诊:每日阵发性剧咳,痰清稀,量多,头晕心累,气短,昼夜不能平卧。畏寒恶风,面足浮肿,脸色萎黄。舌质淡暗有瘀斑,舌体胖嫩边缘多齿痕,苔白滑,根部厚腻。此为少阴阳虚水泛,寒痰阻肺咳嗽。法宜温阳化气行水,以真武汤加减主之:制附片(久煎)60ｇ,茯苓24ｇ,生姜30ｇ,白术20ｇ,桂枝10ｇ。6剂。二诊:咳嗽明显好转,痰亦减少过半,呼吸较前通畅,渐能平卧。面已不觉肿,舌质稍转红润,厚腻苔减。以干姜易生姜,加强温中补脾之效,上方续服6剂,诸证显著减轻。以苓桂术甘汤加味善后,诸证基本痊愈,入冬以来,再未重犯。(《范中林六经辨证医案选》)

中药口诀第三期

上篇3（ 利水 消肿 、 利尿通淋 、 利湿 退 黄 ）

• 利水 消肿茯苓先，薏苡猪苓泽泻添，

• 冬瓜葫芦玉米须，香加有毒祛又强。

• 利尿通淋车前子，滑石木通和通草，

• 瞿麦萹蓄灯心草，萆薢石韦海金沙；

• 莫忘地肤冬葵子。

• 利湿 退 黄用茵陈，虎杖金钱与垂盆。

提示：粗体为所属章节。

第四期预告： 理气药 、 消食化积 药、 驱虫 药

第一、二期及后续更新，请关注本人头条号