前一段时间，我一个朋友向我咨询，问他的孩子是跟爸爸的姓还是跟妈妈的姓。
我说，这个随你们的，你们高兴就好。
可是他心里面却有顾虑。
他说，你知道papi酱吗？就因为她孩子跟了爸爸的姓，在网上被骂的都不行了。
papi酱
我在心底暗笑，没想到papi酱的孩子跟了爸爸的姓这件事也能火。
而且是被田园女权主义给骂火的。
在我感到匪夷所思的同时，我想起了一件往事。
大学时候，曾有好朋友想在学校建立女权协会。
那时候不懂什么是女权，私底下想着大概就是为女性争取更多公平公正的权益吧。
但是也有些不明白他身为一个男性，是从什么方面了解到女性面临的诸多不公正之处的呢？
又是什么原因能够强烈到驱使他去建立一个协会呢？
出于自己知识的浅薄和情怀的匮乏，我并没有好意思问出口。
虽然最终这个协会也没有建立成功，但在我心中还是留下了关于女权的初印象。
其实，我在以前一直觉得女权的存在是没有必要的。
因为我在生活中没有感觉到女性有被不公平对待过，我甚至隐隐约约觉得男性在某些方面应该提高自己的权益。
当然，这种感觉主要来源身边男性朋友被女朋友整天欺负的客观事实。
比较深入了解女权，要追溯到我看过的一个剧本。
这个剧本的名字即使放到现在也是属于大逆不道类型的，而内容估计就更鲜有人接受的了了。
这个剧本叫做《XX独白》。
内容嘛，有兴趣可以自行在网上查查看，放上来十有八九要被举报。
这部剧主张反对针对妇女的性*力暴**，让妇女的身体获得解放，让妇女肯定自己、壮大自己，重新塑造女性的主体意识，重建文化主体。
作者伊娃·恩斯勒在剧本序言里解释标题时说：“这个词被认为是不该说的，它是个看不见的词，是一个搅起焦虑、难堪、轻蔑和厌恶的词。但是，不被我们说出的东西，它就不被看见，得不到承认，不被记忆。我们不说的东西成为秘密，这些秘密产生羞耻、恐惧和神话。我把它说出来是希望有一天我能够轻松地说，不再觉得羞耻和不好意思。”
主题很崇高，但我依然觉得它不适合在中国进行大规模演出。
中国人所固有的道德观念对于此类明目张胆的事情本来都是抱着含蓄态度，更不用提一而再再而三的刻意强调了。
如此直白的、刻意的强调反而会引起不好的遐想，以及会让表演者陷入不可避免的尴尬。
但我仍觉得这是一部优秀的作品，它在全世界为争取女性的权益做出了不可磨灭的贡献。
后来，再听说女权，这个词语好像已经被妖魔化了。
妖魔化这个词语的群体又被称为田园女权。
她们强调："男人挣钱就是给女人花的，给你花钱的男人不一定爱你，不给你钱花的男人一定不爱你"。
"家是讲爱的地方，不是讲理的地方，你和我讲道理就是最大的不讲理"
"婚姻需要仪式感，每个节假日男人有没有送你礼物，可以证明这个男人是不是爱你"。
……
无数男性同胞，深受其害。
无数女性同胞，深受其荼毒。
田园女权不是追求与男性的平等，而是追求超越男性的平等，但是却不想承担男性的责任。
就像《动物庄园》的那头猪所强调的：所有动物都平等，但有些动物要更平等一些。
男人和女人，天生就是有差异的。人们不应该认为这些差异必然反映出对女性的不公。
当然了，我们所生活的社会必然还存在着对待女性不公平的现象，必然还存在着歧视女性的部分人群
真正的女权主义者，是那些为受到不公平待遇的女性群体争取权益，实现自己的人，而不是成天嗷嗷叫所有男人都不是好东西的那些人。
所以，我孩子应该姓什么呢？我朋友问我。
我暗中偷笑了一下，说：为了公平，要不从百家姓中抽签决定吧？