大家好，今天是星期二。
又过三月初三，又到了右军写兰亭序的日子。有时候，在梦里还能忆起七、八岁时，和哥哥、弟弟一起，挤在饭桌前拿着父亲用过的大白云笔，用兑了水的广告色在破报纸上乱涂乱抹的情景，没有横平竖直、永字八法的束缚，更多的是满纸云烟带来的愉悦与畅快，醒来时却发现脸上还有半干的泪痕。那时候没有想到这辈子还能与笔墨为伍，苦对孤灯，惨淡经营，而今四十多年一晃而过，恍惚只记得那时候天空真蓝，河水真清，故去多年的父亲一如既往，还是那么清瘦，那么年轻，一切都是那么美好。或许这就是我这一生与会稽山阴一场诗书笔会的相约而生。
今天继续写甲骨文吉语，我们一起写“山阴乘兴”。
山阴乘兴（山陰乘興），汉语成语，拼音是shān yīn chéng xìng，意思是访友。南朝宋人刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 ( 王徽之 )居 山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 ( 戴逵 )，时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故， 王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ？’”后因以“山阴乘兴”指访友。唐 罗隐 《寄崔庆孙》诗：“交情澹薄应长在，俗态流离且勉旃。还拟 山阴 一乘兴，雪寒难得渡江船。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“ 山阴乘兴不须回， 毗耶问疾难为对。”
逐个字讲讲：
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“山”字最早见于商殷时代甲骨文，是三座峰峦相接的形状，有山阴树影，使人一望便知是“山”。至于是三峰相接而不以其他数量的峰相接，则是因为“三”在 古代经常用来表示多次或多，用三峰列而为“山”，便表示多个峰峦相接的意思。这是中国人祖先用“远取诸物”的办法所创造的一个很原始也很典型的象形字。
甲骨文合集34199片，左：山雨……
甲骨文中山与火的字形相近，甚至有的同形。对此，文字专家 姚孝遂先生对山与火分析得很透彻：“山与火的形体基本上是有区分的，山字其底部平直，火字其底部圆曲。商代稍晚的时候加点作火，带点与否，为火与山的绝对区别。或以为所加之点为火焰上腾状，我们则认为这也是属于区别符号之类。有的时候，山与火在形体上根本无法加以区分，我们除了根据辞例之外，别无其他办法” (《古文字的符号问题古文学论集初编》109页)。于省吾先生对此又进一步的加以证实：“契文火、山二形易混，大体山字下平直，火字则*体下**稍曲。山之竖画可直底部，火字则不能。稍晚，火字增小点”(《甲骨文字诂林》1208页)。对于我们应用甲骨文字书法创作而言：当我们在释读卜文辞例时，可以根据字义来辨别形体相同的山与火字，这里谁也没有否认山与火确有同形字的存在。创作中则相反，山与火同形的契文，应杜绝舍弃。那些有“绝对区别”(或有所区别)的契文，应加以继承与应用。这叫有理性的选择或叫有理性的对待。
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阴（陰），现代汉语规范一级字（常用字） ，读作yīn。最早见于甲骨文，初字形为雂，从亼（jí）从隹（zhuī），卜辞用作霒/阴，阴天。其本义为山的北面，水的南面，阳光照不到的地方。现代简化为“阴”，变成会意字。与“阳”相对。“阴”也是中华姓氏之一。
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中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面诸一，与“阳”相对：阴阳。一阴一阳谓之道。阴差阳错。阴盛阳衰。阴虚生热。
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乘（拼音：chéng、shèng）是现代汉语常用字 ，最早字形见于商代甲骨文 。乘是会意字，其字形像一个人在树上，“乘”的本意就是登上去，读chéng。由此引申，指坐车船，人在车上叫“乘车”，在船上叫“乘船”；“乘”还有顺应和趁着的意思，如：乘风破浪、乘虚而入。
“乘”又指乘法，其含义为一个数字在另一个数字之上。“乘”又读shèng，古代称四马一车的兵车为一乘；春秋时晋国的史书称“乘”，后来通称一般的史书。
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兴，汉语常用字 ，读作xīng或xìng，最早见于商代甲骨文 ，字形为四又（二人四手合举），从同（表同时，兼表器物），会意，“同”或声化为“井”表音，或加“口”符。其本义是抬起来，即《说文·舁部》：“兴，起也。”引申为起身、升起、奋发、产生、创办等义。
今天也是我老师的生日，在这里，祝我老师生日快乐，我的成长过程与老师的帮助关心分不开，我会继续努力，向前。
下课了，这周就讲到这里……
参考书目（包括且不限于）：
- 甲骨文合集（中华书局）
- 甲骨文字诂林（吉林大学）
- 甲骨文字集释（中央研究院）
- 殷墟甲骨刻辞类纂（吉林大学）
- 新甲骨文编（福建人民出版社）
- 甲骨文字编（中华书局）
- 新甲骨文编（福建人民出版社）
- 古文字构形学（福建人民出版社）
- 殷商甲骨文研究（科学出版社）
- 中国古文字学通论（北京大学出版社）
- 古文字学（上海古籍出版社）
- 甲骨文书法入门（河南美术出版社）
- 甲骨文书法探微（北京大学出版社）