在有些人的眼里，唐山打人事件中，黑衣女抡下去的酒瓶子似乎成了事态激化恶化的罪魁祸首。我倒认为，这一个酒瓶子砸得准，砸得狠，砸得好！因为这抡起来的酒瓶子，顿时砸出了好些躲在暗处的和活在明处的牛鬼蛇神。
黑衣女抡起酒瓶子砸人并非整个事件的起点。从监控视频可以清晰看到，凌晨2点40许，绿衣男晃进店门后，着意紧盯了正在进餐的白衣女几眼，才到收银台要求结帐，然后径直走到白衣女身后，左手触摸其背部，引起白衣女的回推并惊叫:“干嘛呀你？”遭到拒绝的绿衣男并未离开，据揣测应该在口出秽言之后，白衣女怒骂:“你有病吧？！”当绿衣男抬左手欲触摸女子面部时，白衣女格开其左手，怒斥:“起开！”接着，绿衣男用右手狠抽了白衣女一耳光，并掐住欲起身反击的女子的脖子，将她摁在椅子上。直到这时候，从这场飞来祸事的惊吓中清醒过来的黑衣女才起身，匆忙用左手抡起啤酒瓶砸在绿衣男的右边肩背上。
面对不法侵害，你忍气吞声，施暴者得寸进尺，变本加厉；你奋起反击，施暴者恼羞成怒，拳脚相加。如果有可能，我相信没人会愿意在这两者中去选择。可现实往往就这么残酷，它非要红着眼逼着你去选择到底是从狗洞子里爬出来还是直面淋漓的鲜血。
亲眼看着朋友被猥亵而忍气吞声，对方会住手吗？亲眼看见朋友被*辱侮**而视而不见，对方会良心发现吗？亲眼看见朋友被掐脖毒打而哀求乞怜，对方会罢休吗？显然不会。当年昆山龙哥反杀案中，于海明面对龙哥的连番击打踢踹，也是连连躲闪退让，可龙哥放过他了吗？没有，反而变本加厉，从车中抽出长刀，一刀砍到于海明的脖子上，硬是把他逼到绝境。事实证明，夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，人岂可以从*兽禽**那里求得慈悲？在那短短的十几秒工夫里，黑衣女的选择就是为了解救被掐住喉咙的朋友，在身形、身高、力气都明显落于下风的劣境下，她愤然抡起了啤酒瓶。
当视频中那一幅幅比文字和语言更让人窒息和绝望的画面展现在面前时，大多数人都在与受害者感同身受而震惊、痛苦、愤怒时，总有一些受害者有罪论的论调不期而至。“这一酒瓶子将事态激化了！”“这一酒瓶子抡下去就是互殴，就是防卫过当！”“只是搭讪一下嘛，加个微信不就成了吗？”有人说过：没有良知的人从不承受痛苦。我无法想象，内心是怎样冷漠无情的人才可以这样漫不经心地敲出如此轻飘飘没有骨头的字句！
罪恶的真正源头明明是罪犯，本该同仇敌㐹谴责凶犯的嚣张残忍，有的人却偏偏去挖掘受害者有罪的证据；明明严惩施暴者，比教育受害者学会保护自己更有效，有的人却偏偏号召将受害者约束在家里。如果二十一世纪，女孩子们依然没有出门看星星的自由和权利，那和旧时代中国女人缠足，中世纪欧洲女人束腰又有何区别？那我们在学校里教育包括女生在内的学生们“眼望星空，脚踏实地”又有什么意义呢？
这些鼓吹酒瓶子激化了事态的人要么天真幼稚得可笑，要么就是暗藏祸心、居心叵测。
黑衣女子的酒瓶子还砸开了唐山社会的一角。我们震惊的是在法制社会，在几轮的打黑除恶之后，竟然还有这样一群穷凶极恶的暴徒。他们扇在受害者脸上的巴掌，砸在受害者头上的拳头，踹在受害者腹上的脚，扔到受害者背上的椅子，抡到受害者脑部的啤酒瓶，无一不是对法律的践踏，无一不是对法治社会的挑衅。极富讽刺意义的是八百米开外处就是派出所，两天前刚刚召开唐山打黑除恶的会议。
假如没有这一酒瓶子，或许这几个女孩会被裹挟而去，事后扔下几张人民币，于是黑幕落下，天下太平。燕赵自古多慷慨悲歌之士，只是没想到今日风萧萧兮易水寒的是这几个手无缚鸡之力的弱女子。在面对伤害时，她们毫不犹豫地抡起啤酒瓶，捍卫自己的尊严，明知不敌，明知败局已定，也绝对让行凶者赢得难看。
当地板上出现一只蟑螂的时候，地板下必然有一窝蟑螂。因为即便是个例，也必然有它生存的温床。于是在这场力量悬殊的4女对5男的对抗中，这几个暴徒的凶*行暴**径得以暴露在阳光之下，于是有了蛋糕店老板的实名举报，有了歌厅歌手的实名举报……从这个意义上讲，这个抡起酒瓶保护朋友的黑衣女子是又一场唐山地震的示警者，是一个孤勇的英雄，整个唐山都要感谢她！
相对于武汉，唐山真的是一个过于遥远的城市。和它结缘还是钱刚的那本长篇报告文学《唐山大地震》，让我震撼的是地震七十二小时后渐渐苏醒的唐山废墟下流淌出的一股股血水，还有地震几年后大街小巷中幽幽漂移的磷火，有废墟中敲击残垣断壁呼唤救援，把一把菜刀砍成三角铁的丈夫，有靠着一盆洗脚水捱到重见天日的老太太，有成车成车被疏散到广州、上海的唐山孤儿，更有一个被断裂交错的预制板死死钳住双腿的护士，穿着白色的护士服，披散着刚刚洗过的长发，在救援军人痛苦的眼光中，她虚弱地笑着，静静地死去。那是天灾，我们无法躲避。可今天却是*祸人**，这个唐山的黑衣女子一腔孤勇，满身鲜血，将手中的啤酒瓶砸向行凶者。或许，又一个新的唐山就在她的啤酒瓶下开始重建。
当年的钱刚曾悲辛交集，对着震后的废墟感叹:我的唐山！
如今的我也要悲愤交加，对着震后的唐山叹一句:我的唐山！