样板戏以及革命现代戏是特殊年代的产物，十年时间创排出了许多的优秀作品，然而这些作品很多人十分喜欢，也确实唱腔、表演上都很成功，但是这些剧目创排难道真的一点问题都没有吗？恐怕不是吧，其实这些剧目在创排过程中也有问题，今天小编就来聊一聊。
一家独大
一家独大是样板戏以及革命现代戏最大的弊病，因为任何一种艺术都不能占据舞台，只有百花齐放才是春，但是这些剧目却被人为的推到了一定的高度，这就是不正确的，也违反了百花齐放的方针。
就拿京剧艺术为例，正是因为这种做法，使得许多的传统京剧剧目失传了，一些京剧老艺人受到了猛烈的冲击，这是不正确。传统京剧剧目也是一样有着很高的艺术价值的，像《四郎探母》、《锁麟囊》、《红鬃烈马》等等剧目都是精品，也是凝聚了许多艺人心血的作品。
也恰恰因为这一做法，使得许多传统剧目失传，京剧艺术在这一时期受到的打击也是非常大的。
而特殊年代之后样板戏以及革命现代戏也被雪藏了，那么原因是什么呢？其实很大的原因就是当初这些剧目被认为的推上了神坛，这也使得许多人文人和京剧艺人不满意，所以他们极力反对这些剧目重回舞台。
其实换位思考，如果当时传统剧目和样板戏以及革命现代戏并行不悖一同出现在舞台之上，恐怕这些传统剧目未必就比样板戏以及革命现代戏受欢迎吧！
而如果这么做，那么是不是更有说服力呢？是不是也就不会出现这些问题和矛盾了呢？二者究竟谁更胜一筹让观众决定岂不更好吗？
所以说，我认为这是样板戏以及革命现代戏第一个失误之处。
三突出
三突出是样板戏以及革命现代戏创排所遵循的一个“原则”，对于这个“原则”有人赞成有人反对，其实这种创作“原则”确实存在一些问题，那就是将主要人物神化，所以塑造出来的角色也就是“高大全”。
巴金著名的作家，其在文坛享有很高的地位，文坛曾经有这样一种说法，那就是“鲁（迅）、巴（金）、茅（盾）、郭（沫若）、老（舍）、曹（禺）”的说法，可见巴金在文学界的地位有多么的高。
然而巴金老先生在《随想录》“样板戏”一章中就抒发了对于“三突出”原则的不满意，也不赞同这种塑造人物的方式。
其实当时不仅仅是巴金老先生一位，很多人都不认同这种创作方式，并且认为是违反艺术创作的固有规律的。
我们都知道巴金等人的作品都是侧重于讽刺，通过对于封建社会生活状态的描写，来达到一种讽刺的作用。而样板戏以及革命现代戏则是更加的直接，也就是直接对于正面人物的塑造和对于反面人物的贬低，所以许多人认为这些人物感情色彩不是那么浓重。
而著名的戏曲导演阿甲先生也曾经提出过这样的问题，他曾经是国家京剧院的副院长，也是改编《红灯记》的编剧和导演，他对于这出戏的成功起着至关重要的作用，但是后来因为种种原因他还是受到了冲击。
那么原因是什么呢？其实很大一部分原因就是阿甲先生不赞成“三突出”的创作原则。
其实最初创作这些作品并没有什么“三突出”原则，而这是于会泳后来提出来的。而其提出这种创作原则原因很多。
角色选择
样板戏以及革命现代戏最让人津津乐道的还是角色选择的问题，但是对于一些角色的选择是存在问题，并不能说是十全十美。
像我们熟知钱浩梁的“李玉和”、宋玉庆的“严伟才”、杨春霞的“柯湘”、童祥苓的“杨子荣”、李丽芳的“方海珍”、刘长瑜的“李铁梅”、高玉倩的“李奶奶”、洪雪飞的“阿庆嫂”、谭元寿的“郭建光”、马长礼的“刁德一”、王忠信的“温其久”、贺永华的“座山雕”、袁世海的“鸠山”、李光的“赵勇刚”、方荣翔的“王团长”等等这些角色都是十分成功甚至于是不可超越的。
但是也有一些角色并不特别成功，甚至于是争议颇多，为什么这么说呢？
我们试看齐淑芳饰演的“小常宝”本来是穷人家的孩子，结果却是体态那么臃肿。
再有就是杜近芳的“吴清华”和冯志孝的“洪常青”，这二位演出传统戏还是非常不错的，只不过在京剧《红色娘子军》中一个扮相太老，一个扮相太嫩，有人笑称这是大嫂子带着小兄弟。
所以说，样板戏以及革命现代戏对于角色的选择也不尽相同，有些也不是特别合适。
禁止男旦和小生
京剧艺术传承至今有很多的行当，像我们熟知的有生旦净末丑，然而样板戏以及革命现代戏创排过程中有一些行当和种类是被禁止的。
京剧男旦是特殊年代的产物，其形成于封建社会，因为那时候女性很少进戏园子看戏，所以就更不用说登台唱戏了，这些都是不允许的，所以男旦应运而生。
而在建国后京剧男旦也是一度被边缘化，甚至于后来也是一度不培养京剧男旦了，像最初张君秋先生还参演过《沙家浜》、《年年有余》等等现代京剧的创排，而到了后来样板戏以及革命现代戏的角色选择就不考虑京剧男旦了，像张君秋、李金泉等京剧男旦名家也是退居幕后担任唱腔设计了！
再有就是京剧小生在样板戏以及革命现代戏中也没有出现，像叶盛兰大师曾经就扮演过《红灯记》中“鸠山”一角，当时设定这个角色与袁世海老师表演的截然不同，甚至于是两种人物特点。
只不过后来京剧小生也没有在样板戏以及革命现代戏中出现了，而叶盛兰饰演这个“鸠山”也没有留下影像资料！
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