治盛安邦餐饮五行盈利密码课件
“人主之大物，非法则术也”，企业管理不仅要有规章制度、有管理思想，同时要与正确的管理方法相结合，依“法”行“术”，以术理事，以术驭人，方可造就管理之“势”，达到“治虑不用而国治”的轻松管理的境界。
治盛安邦餐饮五行盈利密码课件
我们先从伟人毛*东泽**的思想体系阐述一下道、法、术、器、势，开启我们的企业经营商业思维的探讨。
毛*东泽**思想理论体系
毛*东泽***队军**管理思想既有道，也有法、术、器。
所谓毛*东泽***队军**管理思想的道，如*党**对*队军**绝对领导的原则、思想领先的方针等。
所谓法，指的是根据*队军**管理之道所制订的各项规章制度，如*队军**的三*纪大**律条令、政治工作条例等。
所谓术，是指体现毛*东泽***队军**管理思想的具体工作方法和领导艺术，如思想教育方法、谈心艺术等。
所谓器，则是指落实道、法、术而形成的一些工具类的东西。
道、法、术、器共同构成毛*东泽***队军**管理思想的整体，其中道是主要的、根本的，法、术、器由道决定，为道服务。一般来说，毛*东泽***队军**管理思想体系中的“道”是稳定不变的，变了就不再是毛*东泽**的思想体系了；而法、术、器则需要根据实际情况不断地变化，不变则无法适应形势发展和实际工作的需要。
道、法、术、器，
听过这四个字的人绝对是同频之人！
明白这四个字的人绝对是同道中人！
01
什么是道、法、术、器？
我们先讲一个现实生活当中的小故事让大家快速整明白
两个人开车去广州，一个开着奥迪，一个开着奥拓，请问谁先到广州？很多人会说，奥迪先到，因为奥迪比奥拓性能好，但其实不一定！开奥迪的这个人，如果是个新手，开奥拓的这个人是老司机，那很可能奥拓会先到。奥迪车和奥拓车，就叫做“器”。
“器”在最底层。而器好，并不一定结果就好。驾驶技术叫什么？叫做“术”，所以老司机可能开着比较差的车，但也可能先到。
那如果，开奥迪的这个人，车也好，驾驶技术也好，他就必然会先到吗？也不一定！很可能你车好技术也好，但你选择的可能是乡间小道，而开奥拓的人跑的是高速公路，那奥拓依然有可能先到。
选择什么样的路，这叫做“器”和“术”上面的“法”，“法”叫做路径，你的选择和你的决策。
治盛安邦餐饮五行盈利密码课件
那如果再进一步，开奥迪的这个人，车好，驾驶技术好，跑的也是高速公路，法术器三个条件都具备了，就一定会先到广州吗？
还是不一定！因为如果方向错了，一直往北京的方向开，就会发现车越好，技术越好，离目标偏离得就越来越远！“道”错了！这就是我们从古至今讲过的四个字道、法、术、器。
那再进一步，道、法、术、器都OK，如果那些天10极龙卷风。奥拓已经停到安全的地方，躲避去了。如果奥迪还坚持上路，不躲避，那对他而言就会是一场灾难！这样，奥拓就可能先到！这就是"势"，要顺势而为！
那再进一步，谁先到？
请大家展开想象，想象其他的可能性和变数！
……
这个小故事就说明，一定要：
顺势，明道，循法，御术，精器！
2
道、法、术、器、势的定义和层级
“道”、"法"、"术" 出自老子《道德经》，是道家传承。后来延伸为“道法术器”，再后来又延展为：“道法术器势”。
老子道德经
“ 器 ”－底层
是指有形的物质或有形的工具，往往是实在的，看得见摸得着的。有句话叫“工欲善其事，必先利其器”，上面故事中的车就是“器”。是最底部的这一层！
“ 术 ”－下乘
是具体的行为、方式；是执行力，是细节，决定着效率；是技术层面的手段、操作方法，说的是技能优劣、效率高低。驾驶技术就是“术”。
“ 法 ”－中乘
就是法律、规章、制度，或者法理，方*论法**，是人们总结出来的主观规律或社会规律，是一种链接和桥梁。也指方法、路径、决策，有句话说“选择比努力重要”。走高速公路就是一种“法”。
“ 道 ”－上乘
是核心思想、理念、本质，规律，客观规律，自然规律、人性规律、社会规律。决定着终极的高度。也是灵魂，是方向，是初心，是指导思想，往北京方向开，其实“道”就错了。
“ 势 ”－时空态势
是趋势，是“器”“术““法““道“之外的，是一个范畴，一个场域，是当下所处的时间和空间位置的运动方向。即这个时空的趋势，是一种惯性的力量。地势、情势、形势、权势、势能。我们可以借势，如果有大能量，也可以造“势”！
人在天地间，会受到当前时空运动趋势的影响，天道圆，地道方，顺之者昌，逆之者亡。势的变化，会导致人世间底层的道也就是价值观的变化。民间常说三十年河东三十年河西，也是这个意思。比如唐朝以胖为美，到了现代却变成以瘦为美。地域没有变化，时间变了，整个价值观体系就变了。
治盛安邦餐饮五行盈利密码课件
道以明向，法以立本，术以立策，器以成事，势以立人！
治盛安邦餐饮五行盈利密码课件
道法术间：以术入道 以道御术 以术载道 道以术显！
《易经·系辞》中说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。所谓形而上就是抽象的非具体的，无法准确描述只能意会的道，形而下谓之器，器在这里可以理解为术，而术就是具体的的方法。
易经和术数的关系，即道与术的关系，易经是理论，是道的层面，术数是教你如何运用实践的，这是术的层面，一切的术数其根源都源于易经，有道无术是纸上谈兵，有术无道是盲人摸象，以道驭术，术不会偏离方向，以术载道，道才能发挥实用的价值。
天道电视剧
有道无术，好比魂不附体，你掌握了精髓的理论，把术放一边了，也就没有载体，没法落实，难以发挥作用，也只是停留在知识的层面。有术无道，好比体不附魂，只有个肉身晃来晃去没有魂，不理解内在逻辑原理，只在事物表面下功夫，难以有所提升，也就是知而不行非真知，行而不知是盲行，只有道术结合，才能魂体统一，这样才能圆满，
天道
有道无术术尚可求，就是说你真正对道了解通透了以后，再去学习术其实就比较容易了，所谓万变不离其宗，一通百通，易学当中易经就是宗，易理通了以后，术的运用才能灵活，因本质的东西不会变，都逃不开阴阳五行，太极八卦，逃不开与现实人事的结合，易经的易理是一切事物运行规律的总纲，是为本体，术数是通过易理分析事物的状态，进而推断之后的状态，也就是体与用的关系，体是不变的，用的方法多种多样，但用的原理是源自于易理这个本体。
天道电视剧
创业中，你的道决定你走什么路，你的术决定你能走多远，道是自悟的一种结果，你的道只有通过你自己的所悟才能获得，就像《天道》里所讲的“只要不是你觉到、悟到的，别人给你，你也拿不住，只有你自己觉到、悟到的，你才有可能做到，那才是你的”。而术是学的一种结果，正所谓不学无术。
03
企业管理中的道、法、术、器
治盛安邦餐饮五行盈利密码课件
“道” －认知决定高度－做正确的事
“道”指的就是价值观、理念、使命、初心；人的价值观决定一个人的行为和决策模式，宇宙的价值观决定宇宙自身在时间和空间中的运动方式。“道不同不相为谋”，企业管理中的道，是目标、价值观，对价值的定位。从第一性原理的角度来讲，我们做企业最终目标是什么？价值观不同的人最好不要一起共事，以免互相干扰。
“法” －心态决定稳度－把事做正确
“法”指的是实现价值观的战略、方法，是战略、方向、目标、法规；企业的战略、目标、法规一定要围绕企业的道(价值观、理念)制定，现在流行一句话叫：“不忘初心”试想一下企业的战略方向、目标是否违背了企业的初心？是否符合企业价值观?
“术” －战法决定准度－正确地做事
“术”指的是战术、技术、方法、路径，最佳实践的层次，我们要系统化的应用有效的方法、合适的技术，很多最佳实践帮助我们实现。企业管理中的模式、机制、方法、技术等都是术的层面，他是企业达成企业战略目标的关键；企业要达成战略目标有很多方法、模式，战术的选择与制定,决定企业是否能利用最少的资源、最快捷地实现企业战略目标，企业战术必须要围绕企业战略制定，必须保持一致性，战术选择错误如果不及时调整，会直接影响到企业战略的实现。
如：企业战略为价值创新战略，战术的选择应着重解决客户痛点、研发差异化的产品、引领产业发展趋势、资源应投入偏向研发及产品应用；如果战术重点却是围绕扩大生产规划、整合产业链降低成本、与竞品打价格战,试想这样的结果会拖延到企业的发展进度，除非企业是垄断型行业；所以战术重点要围绕战略来选择与制定，否则会事倍功半。
“器” －工具决定效度－高效的做事
“器”指的是实现目标的工具；是工具层次，主要思路是用工具提升效率，将复杂的问题简单化。因为上面的层次有了很好的技术和方法，我们最终要把它落地、固化到工具平台上，企业运作过程中用到的一些工具、设备、仪器等都属于器的范畴，企业运作过程中的器是辅助性的一些事物，主要是用来提升工作效果，提升工作质量的，使其能更快、更好的为达成企业目标服务。并且希望实现整个过程相互融合和贯通。
“势” －顺势借势造势－做合势的事
“势”指的是趋势、形势；势是一种无形的东西，他是变化无常的；也可以理解为一种惯性；企业如果能提前看清趋势,提前做好充足准备，及时应对，就会占有主动权，也就立于不败之地，现在的大众的消费趋势更注重安全、环保，企业如果不顺应这个趋势,必会被市场淘汰。
“势”会影响到法、术、器的变化，这也是企业的战略会经常调整变化的原因；有一句话: “站在风口上，猪都会飞.”意思是说掌握形势的规律和趋势，并顺势而为，企业发展只是顺便的事情。风口是机会，同时也是风险，风口的风不可能永远都那么大，它也是会变化的，甚至有热风，有寒风，有时还会夹着雨水和冰雹。 机会是共有的，区别是谁发现得更早，准备得更充分, 跑得更快。
道法术器说明
道、法、术、器
自上而下是系统思考的层次，
自下而上是解决问题的层次。
治盛安邦餐饮五行盈利密码课件
现代管理理论认为，管理其实就是两件事：做正确的事；把事情做正确。“道”回答的就是“什么是正确的事”；“法、术、势”则告诉管理者如何把事情做正确。
老子说：道可道，非常道。意思是能用语言讲清楚地道，就不是道了。
孔孟之道是五个字：仁、义、礼、智、信。孔子说，符合这五个字就是正确的事，按这五个字去做就是君子。君子务本，本立而道生。有学生还问过孔子：先生你讲了那么多，能用一个字概括您的话吗？孔子说：有啊，大概也就一个“恕”字了。其“恕”乎，已欲立而立人，已欲达而达人。这是孔子对普世之道的阐述，这应该是做正确事情的基本标准吧。
孔孟之道
老子的道。从管理者的角度来看，老子的道主要体现在无为而治。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子把道比作水，水往低处流，顺势、低调、清静、无为就是“道”。无为不能理解成不作为。管理者的无为是有所为有所不为，是不强为，是要顺势而为，是以无为的方式实现有为的目的。老子说“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
孙子说：道者，令民与上同意也。打仗的事，皇帝和老百姓的意见要取得一致，也就是要师出有名，为正义而战。孙子说的道是个政治问题、方向问题。所以先要抬头看路，然后才是埋头拉车。
04
公司产品要在市场中胜出要怎样的道、法、术、器、势
目前的市场快速发展，市场机制、行业成熟度都在不断演变。市场竞争也异常激烈，基于相同赛道下均有着一定的同质竞争者，很多都累积了一定的市场知名度，但要想在最终竞争格局中取得胜利还需一段很长的路要走。越来越多的企业面临生存与发展的巨大压力。归根结底是因为：企业所处的市场环境发生了根本性的变化。如：科技应用的快速发展、消费市场升级等。
作为公司，其产品的生命力首先是源自对“势”和“道”的深刻洞察，其次是商业模式的合理规划及产品体系的合理化运营，最后是通过产品之“器”来获得外界信息的反馈。以此逐步提升对“势”和“道”的认知，指导“法”（商业模式）的完善，再具化到“术”层面的执行。
治盛安邦餐饮五行盈利密码课件
一是产品要与市场需求相绑定，产品的每个展示的触角都要对应到市场需求中，即产品的设计开发要时刻遵循产品的“道”。
二是打通与外界的交流沟通反馈机制，保证外界反馈信息能够精准实时的反馈到决策团队中。最终的产品形态是集“势”、“道”、“法”、“术”“器”之大成，是以上每个层面的深度思考和精心布局的外在呈现形式，它体现着决策团队的市场洞察和商业认知，保证反馈机制的畅通就是打开团队的自我进化之路，时刻纠偏团队的市场认知偏差，同时对外界风云变幻的市场环境保持足够的敏锐度。
三是基于外界反馈优化自身产品，并持续循环迭代，即不断的试错-调整-验证-试错
05
写在最后
你的道、法、术、器、是怎样的？
“道法术器”在字面上的理解很简单，如果只是知道什么代表什么？我想说，知道了就只是知道了而已。只是停留在了知不知道的这个层面，根本无法升华运用到自己的事业工作生活之中；更无法把“道法术器“四种思维层次运用在自己的思考模型里面。
其实人生各个层面都有道法术器四个方面。大部分人从一开始一直到老死都没有在正确的道上，但往往以为自己走在最正确的道上。选择一条适合时代，适合你自己的赛道，只有选对赛道，你的努力才有价值。
我们学习各种智慧系统，最终不过是为了明确自己能一以贯之的“道”，熟悉自己的“法”，形成自己的“术”，能够灵活用“器”。前两者稳了，就相当于掌握了现实境遇的投影源、掌握了原型力量，不怕投影的千变万化了，一切问题迎刃而解，甚至已经不是问题了。相应地，“术”与“器”也能和我们磨合得越来越好，如同筋斗云、金箍棒之于孙悟空。
道、法、术、器、势在企业管理中的实战应用！
最后我想邀请你思考一下，做好餐饮疫情当下的“道”“法”“术”“器”是什么？
以上问题，望你在评论中或私信都可以一起研究。
治盛安邦餐饮五行盈利密码课件
人生就是一场修炼
道、法、术、器的比拼
当然还要顺势而为
当然也可借势而飞，找对风口，是猪也能飞！
如果你是大能量，当然你也可以造势！
不必纠结是时势造英雄！
还是英雄造时势！
干就对了！