怀念百岁表爷爷槐轩传人周元邠老人
（一）重识表爷爷话家常
九年前，一个偶然的因缘，在杜道生太老师的百岁寿宴上，结识了从北京来的张克宁老师。因患耳腺癌转为肺癌，经余思非老师介绍，专程到四川绵竹找周元邠爷爷看病。他曾任教育部国学教育专项基金管理办公室副主任。不料他口中赞叹的这位绵竹老中医，却是我们家族的一位表爷爷。几十年失去联系，今因北京的张克宁先生和天津来治病的钟晓萌先生之因缘，再度相识爷爷于故乡。
爷爷的家在绵竹北门老汽车站的斜对面，房侧是一个加油站，房后是南轩中学，纪念宋代著名理家张南轩的南轩祠今仍在中学里。儿时父亲带着我走亲戚时的小平房，早已在零八年地震中被毁，新建的二层小楼，是爷爷客居武汉行医三年，所得积蓄而修。一层做了临街的铺面房，二层居家，有二室一厅，一厨一卫。爷爷有两儿两女，小女儿在地震中身故。其妻在爷爷三十多岁时病逝。大儿子周裕新，儿媳陈桂英在成都工作生活，小儿子周裕成，媳妇黄明琼与爷爷共住在绵竹北门外，临南轩中学的家中。裕成的小儿子后楷有一女叫周乐琴，是爷爷的曾孙女，祖孙四世同堂，绕膝左右，不离日常。重识爷爷已九十六岁（二O一一年），仍可把脉看病，思维清晰，口齿伶俐，生活自理，独自上下二楼。但耳朵眼睛不太好了，需凑着耳朵说话，小字看不清楚了，大字还可以。
第一次见到爷爷，便心中疑为故旧人，一问果然如此，让带路的张克宁老师大吃一惊。聊天中顿时多了一份亲切，握着爷爷柔软而温暖的手，话匣子便打开了。爷爷对我们家中知道的是竟比父亲还多，第一次见面便说出了我们三个外侄孙女的名字：杨炳淑，杨炳碧，杨炳菊。还说出我父亲的兄长、五个姊妹的姓名：大爷杨通明，父亲杨通礼，大孃杨通郁，二孃杨通静，三孃杨通诚，四孃杨通雅，五孃杨通菊，最后一个女儿杨通菊还提过亲，给表爷爷的小儿子裕成未果。
爷爷一生坎坷，淡泊处世，身居陋巷，悬壶济世，网上几乎查找不到爷爷的任何个人信息，除了离世时弟子们的少许追忆文字，可从*今条头日**中略知一二。爷爷出生于民国四年七月十五中元之日（西元1915年8月25日），据小儿媳说，她的实际年龄可能比身份证上的阿拉伯数字还大一两岁。爷爷姓周，其讳元邠，又号述玄子，世人称其为周大爷和周爷爷。爷爷的祖上上也算是书香门第，祖父周淮君，乃前清秀才，通四部之学。师从江津名医邓晋斋先生，曾给刘湘治病。父亲周继德，曾经营大曲烧坊，买了不少田地。后来*革文**爷爷被戴高帽游街、批斗、务农，皆因地主的家庭成分受冲击。民国二十一年（1932年），二十七岁的爷爷考入绵竹县中国文学院，相当于今天大学的中文系，历三载而熟习经史子集。自幼随祖父学医，又师从槐轩门人的祖母习*坐静**，师针灸大师姚天明，以修炼内功，练气，练指力为要旨。
而后爷爷入门槐轩，修习圣学，师李增福，这位增福先生，师李甸候，候师李松山夫子，尽传止唐之道，至表爷爷外儒内道的槐轩圣学四传矣（一说五传矣）。
世寿104岁的表爷爷
我与妹妹亲近表爷爷
领导探视百岁老人（地方市长赵辉.书记陈万见.学者宁志奇老师）
槐轩学派的创始人刘沅，是清代四川著名学者，生于一七六七年，字止唐，清朝道、咸年间誉为川西夫子，是历史上少有的被奉为教主的学问大家，其著作《槐轩全书》以儒学元典精神为根本。融道入儒，会通禅佛，体大精神。槐轩学名震一方。刘止唐又是名医郑钦安的老师，被后世尊为火神之祖。去岁病中的我便问医求药，在蜀中火神派传人卢崇汉老师处。刘夫子三十岁前求科举功名，会试三次落地，遇野云老人修道八年，中年后学问闻名于世。隐居成都教授弟子，为一代塾师之雄。著书百余册，曾为儒家十三经注疏，止唐先生先天无子，却在五九~八十岁间连得八子，皆学有所成，其孙刘咸炘，著《推十书》传世。清国史馆《刘沅本传》有记：“咸丰五年（1855）卒，年八十有八，沅先天无子，六十后年举八男，皆能传真学，其孙刘咸炘，字鉴泉，尤能传其学。”爷爷为槐轩四传门人，得止唐先生内丹真传，及歧黄绝学，融通儒释道三家，为槐轩川北支系的门人代表。
一九五九年，爷爷遁身绵竹西南公社卫生所，即今天的绵竹人民医院。与我八十四岁离世的大姑父王顺昌为同事，被人讥为"瞌睡虫"。我与爷爷相识的最后八年中，闭目养神是他生命的常态，背诵经典时的爷爷也是眯着眼的。不久后退休，后半生的四十余年中坐诊家中，倡三分功夫：*坐静**、读书、应事。守甸侯先生之教无违也。九十二岁双目失明，九十六岁觉彻天道，复返先天境界，我重新相认爷爷就是在他九十六岁上下。爷爷常背甸候老人的诗与人听：”生死循环如转轮，不能跳破难成真，无边苦海谁来渡，快上慈舟莫等人”。
二0一八年的元旦节前，我和毛萍驱车去绵竹看望爷爷。老态龙钟的爷爷思维非常清晰，照例让孙子后楷给客人倒茶，替爷爷送客。仍旧地吧嗒着一管叶子烟，眯着眼答话。一月后，接到后楷电话，知爷爷已于二零一八年一月十六日下午离世（丁酉年冬月三十日西时），世寿104岁。身命有生灭，慧命无始终。爷爷安然预知大限时至，交代后事从简，切勿叨扰世人，往生时轻安自在，无疾而终，身现煖顶之相，足见其毕业修道功夫。李里先生在《岁月深处仰止高山》的系列文章第十七篇，写到过一位维摩精舍传人八十六岁李自申先生。在去世前专程到四川绵竹请百岁中医周元邠老先生看病。周老先生却讲李自申先生的寿数已尽，无需吃药，没想到真被周老先生言中了。还写道先生（李里老师）也曾在二00六年，往绵竹拜会过，当时已九十二岁的周元邠爷爷，他住在绵竹成北门外街边一个两间铺面之间的狭小夹缝屋里，过着“箪食瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”的生活。他曾是清末成都五老七贤之一的大诗人林山腴先生的弟子。晚年他就在简陋之极的狭小屋里，每日做三件事：行医、读书、打坐，一派大隐隐于市的高人之风。后来师叔王传闻老师，名医刘力红夫妇都曾拜访过爷爷。
2006年李里先生拜访92岁的周元邠老人
就在李里先生拜访过爷爷的第二年（2007年11月），爷爷请行余思非师姐去武汉住，这一走便是三年（2011年10月返川），躲过了二OO八年五月十二日的汶川大地震（2016年10月又曾住武汉三月返家。）后来人们猜测老人家是否早已算出了这一劫。数十年未曾离开过家乡，却主动远赴武汉，在武昌区四马路口大方学校附近，这三年的武汉生活，爷爷精深的医术，专治各种疑难杂症的名声，在此广为传播，故乡平凡的一位老人却在他乡被称誉，师姐余思非是南怀瑾先生的弟子，创建了武汉大方学堂，曾任校长。因治身病，认识爷爷而拜为师。南怀谨老人口中的活神仙，便是绵竹的周老太爷。当年南京茅山书院的邢幼红老师便是南老指引，往绵竹拜师爷爷。见面惊讶爷爷的相貌与南京书院的老子塑像太相似了。爷爷身边的许多高学历病人，后来大多成了爷爷的学生。每年弟子们相约从全国各地看望爷爷。爷爷初识我的第二年，便嘱咐我要认识他的大弟子余思非，向她多学习。师姐天资聪颖，二十九岁便在法国取得数学博士学位，曾聘为武汉大学副教授。创办了今有两千名学子的大方学校。这也是国家教育部特批的不用全国统一教材和教学模式的学校。零七年我登游武当山时曾去拜访过大方学校。
访武汉大方学校和黄鹤楼
第一张左一为余思非大师姐，右二为止唐后人刘伯谷先生，
左三张克宁先生，左四杨明泉老人
因为与爷爷的谈天、拉家常，我竟也知道了许多我们杨家祖上连父亲都不曾知道的旧事。爷爷常说他年少时最喜欢去大舅母家。住在德阳西街，三进三出的院落，每个院落门口，都有金光闪闪的大字牌匾对联，后院尽头是一大片树林，尤其是竹子长得黑压压的。表爷爷口中的大舅母姓刘，无名，嫁人后叫杨刘氏，是我父亲的婆婆，老年身边有一贴身丫鬟哑姑。杨刘氏是民国时期德阳本地有名的读书人刘司之的女儿，算是书香门第。问其祖上可有通书画之人，爷爷摇头，看来我的绘画天赋不源于家族。而杨刘氏的丈夫杨道浅，即是表爷爷的大舅舅，也就是我父亲杨通礼的爷爷。据说这位大舅舅还有两个兄弟，另有一个妹妹叫杨道贞，嫁给绵竹的周继德，便是表爷爷的父母。而我的爷爷杨洪松，号昌岩先生，即是我父亲的父亲，娶妻姓张，人称张杨氏，爷爷生有九个儿女，有儿二子夭折。留五女两个儿子，我的父亲是最小一个。杨洪松有一大哥叫杨洪德（有子女杨通灵，杨通文，杨通惠），还有一堂兄杨洪基（有子女杨通兰），我没见过自己的亲爷爷杨洪松。而婆婆在我一岁时就过世了，于童年的我没有留下任何记忆，但听父辈们说婆婆未读过书，也算大家闺秀，操持家务，皮肤白净，裹小脚。在*革文**中因地主成分与爷爷一起被批斗，田产没收，家中财产大半抄尽，赶到柴房猪圈旁居家。爷爷因水肿病致死。父亲的爸爸和婆婆均有田产200~300亩，*革文**悉皆没收。我的爷爷在德阳、柏隆两地开有米行、药铺、木材铺，家境殷实富有。旧柏隆火神庙对面有一排爷爷的十几间铺面，今马钢厂十余亩地从前皆是祖上的地盘。爷爷在柏隆白庙子的朝阳村置田产200余亩。据父亲回忆说，爷爷每年打几十口薄板棺材布施给穷人，于乡里的母亲一起施药、施茶。有一次竟将没穿过的一身新衣，给了刚死的穷人做了殓衣。只要磕几个头，就可以领一口棺材回家。
父亲的外公姓张，是个武状元，住德阳庆云街矮楼子茶楼，父亲的婆婆没有生育，据说父亲的爷爷在婚后偷看道场法事，面孔长满疔疮而绝后。儿子杨昌岩抱养其大姐的孩子。大姐有一个儿子叫丁志明，今还健在，八十多岁了。二O一二年到我家做客，还背《女儿经》给我们姊妹听。表爷爷还有一个林家表妹，与杨昌岩是兄妹，嫁在德阳西门外一户酿酒的林姓人家，我读小学时，随二孃杨通静去看望过这位姑婆。祖辈的身影离我们已远去了，在表爷爷口中遥知了一些零星的片段。我的书房门上挂着一块三角形的十字绣片，云鹤纹、蓝线、白底、针脚非常细密工整，白布已经发黄了，这是婆婆留下来的唯一信物。
父亲杨通礼八十寿诞
父亲_母亲_一岁的我_一岁的女儿海一
图依次为父亲大姐二姐三姐四姐五妹的后代末张图为其表哥杨通云，大嫂赖富群
父亲的姊妹 大姐通郁三姐通诚四姐通雅，及母亲谢先芳
父母金湖名城的家
父亲家族十年前的留影
母亲家族十年前的留影
婆婆杨张氏绣品唯一传世遗物
故乡柏隆爷爷杨洪松与婆婆杨张氏合冠墓
父亲的五个姐妹
少时曾寄养我多年的二孃杨通静与二姑父德阳名中医李德尧老人
图二 火神庙对面是父亲儿时柏隆的家
初中那年母亲告诉我，这块布是你婆婆绣的，我便从竹簸箕里拿出来，一直带在身边，珍藏了三十余年。记忆中还同父亲参加过两次柏隆的"清明会"。也许，它能让我闻到一些祖辈的气息。那年初中我还背下了父亲告知二十代杨家班辈的次序歌：“用请国思秀，永远道洪通，炳声家兴典，昌如盛志隆”。这个大家族过去在父亲75岁前，都有一次聚会，只有这样的场合，家族中近百余人才彼此照个面，妈妈每次总怨父亲花了钱，吃了饭。我却很感恩父亲，用这种方式将一大堆家族忙人聚在了一起。黄许的杨华（杨洪双）爷爷曾提议在柏隆修建杨氏祠堂，终因缘不足撂下了。我想只要这个家族中有一个生命能让世界因他而美丽，这个祠堂就在，香火就百千代不灭。
（二）与表爷爷略谈学问事
与爷爷最初的几次见面，老人家避及与我言学问上的事。次数多了，也偶尔谈点学问上的事。每次依偎在爷爷身边，都觉得非常温暖，交流也只能在耳边大声吼说。爷爷多次与我谈及德阳旧事；说到北门石雕桥上的龙；穿城十八堰的泉水；北街的孝牌坊；还有二重小北门，楠木园共三道孝牌枋；东门牌坊的精美；旧城中心钟鼓楼的高大；已三十年没去过的德阳孔庙；东大桥的桥心方亭；常问到我现在家居的方位……
二O一二年六月二十日，我将九十八岁的爷爷接到家中做客，亲自下厨，做了可口松软的饭菜。祖孙四代五个人（小儿子裕成，儿媳明琼，孙子后楷，曾孙女乐琴）齐聚北光小区家中。为此我和妹妹瞒过了担心的爸爸，俗话说七十不留宿，八十不留饭。我们悄悄地租用面包车将爷爷接到德阳，还从邻家家借了一张宽大的靠背给爷爷坐，家中只有小椅两把，不适合大个头老人家坐。饭后爷爷又背诵了李甸侯先生的诗；讲到了做学问师承的重要性，以先知觉后知，已先觉觉后觉；提到五伦离不开心性，五伦为外，心性为内，内外一致，内外兼修，本末兼备，则儒、佛、道合，三家原为一家。爷爷的语言多为文言文，偶说一两句白话。此时的爷爷虽背已驼了，眼花耳也不聪了，须发皆白。但年轻时也英俊高大，前额饱满，高鼻深目，眼睛神采奕奕，一脸的福寿相。午饭后，陪爷爷坐车在德阳旧城怀古，又去了文庙。我侍侧身旁扶爷爷上了大成殿的石台阶，此时的他已微微出汗，脱了蓝色中山装外套，公开了内穿对襟白衫，走到孔子像前，一摸半米高的门槛说道：“我老了，腿进不去了，就在门槛外拜孔子吧！”*团蒲**前的爷爷紧了纽扣，正了衣襟，从头顺衣服摸到下裳，开始了三叩九拜，这一场景永远定格在了我记忆深处。礼华，曾外孙女乐琴也如是礼敬孔子。爷爷以身教为儿孙行了不言之教。晚间劳累一天的爷爷回到绵竹，在电话里知道他返家一切安好，我心也安矣。
见面的次数多了，爷爷知我有向学之心，才偶尔与我谈及王弼，王勃，刘沅，心经，金刚经……我曾在梦中见过住在古镇旧宅中，治印弄琴的表爷爷，曾与爷爷言及此事，爷爷承认自己年轻时学过治印，也很喜欢我德阳家中的那把仲尼式古琴。
二O一六年前后，我那时生起学诗之心。自己的学养太少，亲近爷爷的时间太晚，爷爷常叹：自己年高耳聋眼迷，要早上二十年，我就可以好好教教你。爷爷的诗联作品我曾在闲谈中记下少许，私存至今。八十多岁的爷爷曾登临庐山时写过：“人间春色留花径，岭上松风飘壑烟，禄食原非隐者去，不参火枣只归田。”曾问及火枣之意，答曰：“吃过此枣，不思人间饮食”。另一首诗是登上庐山嶺赋乐诗一首：“过江风浪渺云边，七十二峰四壁悬。仙境已消眼底雾，真容竟映水中天”。这座隐者的仙山，诗中的花径、烟云、峰壁之美，我都曾亲自登领领感受过。爷爷在九十岁左右居武汉三年行医，曾游过此地的风景名胜，写下过一些对联。我存下过老人家背忆的四联。弹琴台联：“啼鸟野花仍故里，江风山月伴琴台。”联中讲了湖北汉阳钟子期的故事。长寿观联：“长存道气江山幸，春到人间草木香”。联中纪念了道长邱处机。黄鹤楼联一：“云影鹤终过去诗题崔颢，楼重檐叠道来世仰吕仙。”联二“赤壁火琴台音世传仙鹤留奇赏，江盘龟山据蛇云出重楼接大观。”还记得有一年与爷爷聊起金刚经，他告诉我，你要记住八个字：“应无所住而生其心。”
常遗憾随侍亲近爷爷太少，渴求见到爷爷的诗词文章，在孙子后楷处竟未寻得爷爷平生一字半诗。在家人心中更多的是位老医生。南京茅山书院邢老师，北京张克宁老师，竞几次与年近百岁的爷爷子夜畅谈甚欢，可惜我却无此福缘。爷爷文章可查找到的唯有一篇《绵竹创办中国文学院的始末》，藏选在台湾学术文献数据库一一李源澄先生（1909～1958），学术年谱简编的参考文献中，也是绵竹重要的文史资料。但我未曾读到过原文。
唯一的手稿
末张为离世前一月的探视留影
耶鲁大学，哈佛大学入藏蓝皮书
槐轩书刊
爷爷的书法作品，我也仅见过一帧。七八年前在成都爱道堂佛学院，听周老师讲论语时，闲时逛文殊院空林图书馆，中有一套十本装的《槐轩全书》，第一册书页前有四位名人题词。分别是武汉大学教授肖萐父，山东大学哲学研究中心主任刘均，清华大学教授李学勤，还有一位便是周元邠爷爷。在第三页上用行书笔意题词共六行字：阐三教之精微，辟群言之淆乱，开治平之先导，作后嗣之梯航。丙戌夏槐轩后学周元邠拜题”。宁志奇老师还写过老人家为该书撰过一联：“前型后法随时用，合理应情得众心”。编者的重视，足以说明周元邠爷爷是槐轩门人公认的*四代第**正宗传人。此次写文追忆爷爷，托小红师娘拍过图页。
爷爷还曾向我推荐了《文字蒙求》《王弼易经注》，还有蓝皮线装书九册，这是爷爷用看病的钱，自己木版刻印繁体竖版的槐轩丛书，并为我说了读这些书的次第：《三圣句解》，《太上感应篇上下》《槐荫拾语》《槐荫克己录》，《槐荫家训》，后又送我《下学梯航》，《槐轩入门条戒》，《槐云语录》。这些书册曾留赠南怀谨先生，留赠海外的哈佛大学，耶鲁大学的图书馆。双流槐轩门人明甫先生，在前几天给我发来了2014年，他去美国赠书发回的耶鲁大学图书馆中文部主任孟振华的回执，还有哈佛大学燕京中文图书馆的馆长整理槐轩书册的照片。海外有一大批槐轩的研学者。德国学者欧福克还亲到绵竹家中拜访周元邠爷爷。
此外，表爷爷还为绵竹城隍庙，白云寺，严仙观等不少名胜古迹撰写楹联。这些珍贵的书迹随着五.一二大地震荡然无存。老人的淡泊不求闻达，让很多珍贵的文字未能流传。传薪书院的李里老师曾在爷爷百岁时，让我邀请爷爷至书院讲次学，哪怕说几句话，让同学们瞻仰一下也可以，都被爷爷以年高百岁为由拒绝了。
（三）杏林医者心
爷爷离世后四个月，我被确诊为乳腺癌晚期患者。当时面临生命的无奈时，我脑中第一时间闪现出爷爷的身影。老人家在世肯定能治好我，可惜人已作古。从二O一八年九月到二○二O年四月，我从化疗、手术、放疗，问医卢火神，康复术后手臂功能。这两年一路走过来，体会了生死的无常，病痛之苦，更加珍惜余生赚回的生命。也感慨爷爷历经人世沧桑百余年，无疾而终的生命幸福。
在更多人的心目中，爷爷只是一位老中医，常年坐诊故乡家中的一楼楼梯口，一把老藤椅，一张三屉一小柜，漆着红土漆的写字台，一个垫手腕摸诊的布袋，一支笔，几张处方签，便是行医的全部家当。我认识爷爷时是二O一 一年，到去世二O一八年一月，这八年时间中，我见到都是孙子抄方，爷爷摸脉坐诊。小楼梯口，写字台对面靠面的墙壁上，挂着一副书法条幅：“儒释道医君合璧，百岁济世代珍稀。标本有法皆仁术，乔松劲健人共期。”这首诗是绵竹中学退休的八十多岁滕耀霖副校长写赠爷爷的。爷爷生前参加过县政协文史委的很多活动。绵竹市算得上是一个历史文化名城，有宋理学家张南轩，宋宰相张浚，清戍戌六君子的杨锐，创办紫岩书院的杨聪（杨锐兄长），有民国高僧能海，有唐密圭峰禅师墓，有明泥塑高手黎广修（云南筇竹寺罗汉堂作者），有中国四大年画之一的绵竹年画，有剑南春唐代千年老窖……
于绵竹人而言，爷爷的背影是一个身背斗篷的贫寒老农。几十年来，他却治愈了各类疑难杂症者不计其愈，包括一些癌症病人，有的病人还成了他的弟子，大多都是高学历之人，如弟子武汉余思非，郫县赖和平，北京的张克宁，南京的邢幼红。
爷爷是懂占卜预测的，不然的话绵竹地震时，他不会提前去了武汉。还曾不断催促去尼泊尔的后楷回国，后来人们才回过神。原来是希望孙子避开尼泊尔的地震之灾。爷爷给重病病人治病讲因缘二字。他深知医分术医、仁医、医中医，病有身病、心病、病理病。有些病是治不好，有些人是治不得，他就曾经拒绝过妹妹介绍过的一个重症病人。
爷爷治病在九十岁前收三元诊费，九十岁后收五元，百岁后收十元，但外地的病人大多自愿付的诊费是一百元。爷爷看病时很慢，问诊非常仔细：病症、饮食、起居、房事月例，坠胎……
绵竹家门口百岁坐诊
后楷抄方后，需大声读一遍，以供耳背的爷爷勘定药方。这张不起眼的写字台旁，曾经侍侧过广西中医学院的院长刘力红先生。听后楷讲，于此抄方一周，爷爷还曾与其夫人处方治过病。外地重症病人一般租房绵竹，爷爷会安排病人的汤药，食补，调心方法，修善积德放生。很多癌症病人，爷爷都会用到麝香这味名贵的药材。方里尽可能不用带血的动物入药。冬天里，我见面总喜握爷爷温暖而柔软的手。他常摇头叹道：你们的体温不够！
我们家族里还有一位绵阳名医王筱臣，与周远邠爷爷是亲戚，也是朋友。爷爷曾从王筱臣儿子手中买过他的藏书。这位王筱臣先生是我的大姑父的爸爸，娶了广东督军的女儿，喜书画，篆刻，文史。我家中现有一部宣统元年版的《黄帝内经》，是王家的遗世藏书。记得我从王家要过一套扫叶山房的民国版文字学古籍，零三年送给了刚认识的李里先生。王筱臣家传了三代的博古小医架，现在放在我的画案上，成了我家唯一一件古董家具。听爸爸说，王筱臣家许多藏书，后来辗转给了表爷爷，可零八年地震时被盗。爷爷是一个爱书之人，曾言只读繁体字竖排版的书。一次爷爷与我谈及他最喜欢的文学家王勃，兴致盎然地吟背《滕王阁序》全文，并烦请我重买一套王勃文集，却因孔子旧书网索价八千元一套，太贵而放弃。
我也时时思考，人怎么才能像爷爷一样高寿。可料理爷爷生活的表嫂告诉我，爷爷从不挑食，煮什么吃什么，只是不吃凉东西。顺天道而生活，从未装过一颗假牙。从九十多岁吃软食到百岁以后吃流食。脾气很好，很少骂人。表叔告诉我，临走前的最后一顿饭吃毕，儿媳放碗，儿子拿擦嘴纸，只听打了一声嗝，就坐化了。老人在我父亲眼中，是一个老好人，家中的事情都是妻子作主，且老人一生没进过医院。
爷爷一生谨遵师教，内修心性，外修伦常，下学上达。人生七十古来稀，爷爷是我们家族中唯一的百岁老人，也是槐轩学说的铁杆门人。一生经历了*革文**的批斗，丧妻失女的亲人之痛，躲过了零八年的地震，无疾而终，无限祥和的离开了，所走过一百零四年的人间。一位老人就是一本活的历史书，一座有丰富生命内涵的图书馆。存，吾顺事；没，吾宁也。弘一法师离世时写下了他在世间的喜悦：花枝春满，天心月圆。当生命有了厚度时，不论长短，都可以活在后人的心目中，长存于天地间。
（四）离尘归去兮
爷爷诞生于民国四年七月十五日中元之日（公元1915年8月25日），无疾安详坐化于共和国丁酉年冬月30日酉时（公元2018年1月16日晚6:30），世寿104岁，共和国丁酉年腊月初七日（公元2018年1月23日下午14:30举行荼毗仪式），在他坐化第七日后，我在宝光寺参加了爷爷的告别追思会，鲜花和挽联陪伴着盘腿待化的遗体。在大火中，我合掌于化身窑前，看
着火炉中渐化褪尽的人形，终究四大皆空化成了一把骨灰。生命中的一切，生不带来，死不带去。究竟怎样才可入无余涅槃！百年的生命之火熄灭了，可是追思会上百余人的怀念之情犹在。化身窑上止唐后人刘伯谷撰写了横批：“仰承先贤，抚育后人”。窑侧有众弟子撰写的联语：“潜修默行积功累德尽人合天悉现槐轩宗旨，克己复礼仁怀妙术济世救心广弘圣贤精神”。弟子赵青撰联：“医人气和一世还来，寿者心平百年归去”。原绵竹文管所所长宁志奇老师撰联（学清题书）：“一灵秉正在天在地遗范长存，万法归心不灭不生精魂永在”。身命有生灭，慧命无始终。爷爷深知富润屋，德润身，他选择了后者，选择了积善之家必有余庆。
他被同事讥为瞌睡虫，被亲人叫做老好人，被乡梓认同为老中医，被南怀瑾称作活神仙，被病人称为杏林高手，被弟子们誉为槐轩的中兴传人，被我称道为家族唯一寿高百岁，且有学识的老人。八年了，与爷爷相处的点点滴滴，此时成了一串串美好的记忆。
（五）泽被世间人心
三个月来，敬爱的传薪书院山长李里先生写下了十七位，他生命中可亲可敬的老人。读着一篇篇岁月深处，仰止高山的系列文稿，让人觉得生命的可爱，文化的鲜活。在第十七篇《盐亭维摩精舍传人八十六岁的李自申老人》一文中，李里先生以很少的笔触，提到了一位百岁老人，绵竹中医周元邠老先生时，又附上了让我见之无比亲切的拜访周老的合影。照片中的老人便是我的表爷爷。爷爷在世的几年里和爷爷离世的日子里，我都曾打算写点什么，一直未能成笔。今此因缘冲撞了我的心，最初的缘是太老师杜道生的百岁寿诞，动笔的缘是李里先生的第十七篇文稿。李里先生幸遇到一串寿高老人，且师且友，让人怀念，让人羡慕。而我生命中仅此一位亲近过的百岁老人，今天不得不用一支平实的笔，朴素的心来为族中远去的背影写下些许什么？为我的家族，也为后世的儿女们，留下一丝祖辈的信息。也愿更多的儿女慎终追远去亲近身边的老人们，因为他们的生命中记录了太多的知识、学养、美德、处世的经验……
李里先生在岁月深处仰止高山系列文稿中，记录了十七位可亲可敬的老人。从亲戚故旧到北大校园；从闹市红尘到深山古寺；从丘陵山野到大学讲堂……，从求遇到偶遇巧遇，让一颗好古敏求的心冲破了年龄的落差，皆结缘于一位位寿高的学问老人，他们大多百岁上下，最年轻的也至少八十岁以上。
信而好古的李里老师，在少年时代结识了何世森爷爷，有了论语学习的启蒙；与学养深厚的周汝森爷爷交往，奠定了旧学的基础；因拜见了故乡的族兄李炽昌老人，于诗联文赋间多了切磋琢磨，而对新文学的热爱又受益于九旬老人尹丛华。访学西蜀，于文史的学养提升，受教于刘知渐先生。
志于学的青年时代，又出入于红尘内外，结识了九旬高僧洪禅法师、竺霞法师、惟贤法师、仁学尼师、还有百岁灯宽老和尚。晨钟暮鼓的祥和宁静，温暖了涉世未深的心，七十岁的老尼给八十岁的剪指甲，八十岁的给九十岁的洗脸，多么温馨的生活画面。
初中辍学的李里先生，独自游学走天涯，拜访了江南沈从文的故居，参访了北大的季羡林先生，哲学家张岱年夫妇，历史地理学家侯仁之夫妇，诗家林庚先生，冯友兰的女儿宗璞。工作于蜀中，又幸遇九十五岁的龙学泰斗杨明照先生，九旬仙翁贺嘉寅老人，盐亭老朽李自申先生。
我幸为传薪学子，一路走过，所有的学习化成了转化生命危机的动力，人世间充满了各种各样的爱，同时也要热爱生命的苦难。走不过去，它是灾难；走过去了，它是财富。所有的事情，在生死面前都是小事。心大了事就小了。我曾错过了天人轩，梅香湖畔的学习生活，但没有错过三圣乡与龙居寺两地传薪书院的学习。几年的时光里，李里先生讲过了传心堂上的十位民国老先生，讲过了中国历史、哲学史、文学史，讲过了四书五经、十三经，讲过了传薪动物园的故事。学习中有园中二百多种动物、三百多种植物的陪伴下，参天化地，护生养心，而又可在经史典籍的学习中继绝传薪。
李里先生与问学的十七位老人，半生的珍惜，还有即将从文章中走出来的许多老先生们，堆成了传薪学子的薪火相继，让学子们徜徉其间，低回流连，让道更正、情更深。这一切都将是一股股学习的涓涓细流，不论资质深浅，心安此处，共历风雨，开卷有益，乐学其中。更是祈愿未来传薪养老院的共住，共学，共修。亲近寿者，尊者，善取生命的养分，知识写在了书本的文字里，而学问境界却传承于活生生的人身上。人能弘道，非道弘人。家里家外，岁月深处，仰止高山。
（缘起杜道生太老师的百岁寿宴与病愈的我）
伏案桌前腹稿半月，执笔七日，终成此稿。这是我目前写得最长的一篇文章，不禁感叹：“执笔案前枝叶绿，半月累笔废稿笺。溯祖追思先前事，留待儿孙仰先贤。”感恩思非姐，小红师娘，明甫先生，表姐天勤，表妹左俊提供的照片资料，感恩来维姐伸出援手，助我打印排版。夏天雨后的窗前，此时枝前的鸟儿正欢快的歌唱着！（计10601字）
共和国七十一年六月二十九日
杨炳淑于西蜀德阳北光居所