"一廂墨如玉"(以下简称"一廂")发文，《莫言:打破传统，塑造鲜活且敢于反抗的女性角色，扭转女性审美观"。对莫言文学塑造的几个女性典型形象，包括《丰乳肥臀》中的"母亲"上官鲁氏，大加赞赏。
我就以"母亲"上官鲁氏形象为例，也从文学审美角度，谈谈我的看法，我认为:
莫言:打破优秀传统，塑造独特丑陋的女性形象，是种消极落后的女性审美观。
针对"一廂"夸奖真言塑造女性形象的四个看法，我逐一提出我的看法。
一、他认为，是传统社会中真实的时代写照。
我认为，是传统社会中局部和片面的时代写照。
《丰乳肥臀》反映的从清末到改革开放后的1995年，即上官鲁氏从出生到死亡。围绕上官鲁氏一生及其亲属家族关系，展现近百年的中国社会历史。大的阶段如反清、抗日、三年解放战争、建国初三十年、改革开放后十五年，不是一个时代。
如果说*种借**7次生8女一男，以及生孩子不如生骡子的中国人性自私，人的冷漠、荒唐，是封建社会重男轻女传宗接代观念压迫欺骗下的被逼，以荒淫反对荒诞是抗争，那是旧社会这个时代，也不具有典型性。
小说中"母亲"受*害迫**一生，就以小说开头，是她难产，公婆忙着照看驴生骡子而不顾她母子性命，幸亏日本鬼子这时进村，日本军医救了她母子的命，是抗日时。
小说结尾是"母亲"死了，干部要挖坟刨尸火化，唯一的献身*种借**瑞典传教士才生下的儿子金童，书中的"我"在坟前守着，如有人来刨尸，要抱母尸跳湖自尽……这是1994年，是进入改革开放后十五年。
而展现的历史是从"母亲"上官鲁氏(小名鲁嫙儿)出生、父亲反清被杀，被姑父收养开始直至"母亲"上官鲁氏死亡
"母亲"是受*害迫**、受苦准、抗争、荒淫、母爱、无耻集于一身，社会是争斗、残杀、*害迫**、自私、冷漠、从始到终，一黑到底。尤其是*产党共**、新中国只有黑暗，没什好人没干好事。如这是传统社会真实写照，怎么是这个现代中国"母亲"生活的社会？如这传统社会只是指过去的社会，那显然是片面的，局部的黑暗。新中国的女性也如此吗？
二、"一廂"认为，打破传统女性的形象。这我很赞成。因为这个"母亲"，没有中国女性、尤其是具有优秀传统女性的形象。所以，莫言打破的是优秀传统。
比如伦理道德，夫为妻纲、烈女贞节、三从四德当然有它的封建性。但今天的社会道德也有传统优秀部分的传承和发扬。作为文学，是文化的一部分，应摒弃落后腐朽的传统，而不是打破优秀传统，宣扬更落后的自私和性。
丰乳肥臀作献给作者自己母亲的书名，叫人不解。把上官鲁氏从小养大如同父母的姑父姑母，居然为了揭露封建男子传宗接代和"母亲"无男不尊没有地位的罪恶，又满足"母亲"人性性欲的需求，姑姑居然从旁掇哄，设计把丈夫喝醉。上官鲁氏甘愿献身*种借**如同己父的姑父，还生两女……而以后，从被逼到来人无阻、甘愿献身、逃兵强奸灬这荒淫无耻是中国女性的伟大"反抗"么？
中国找不出这么个"母亲"原型，中国女性反*害迫**反封建的伟大女性，社会中千千万万，小说形象也成百上千，可确无莫言这种荒淫对付荒诞写得离奇魔幻，说独特和丑陋名符其实，但确实算不上美，还绽放光辉。
三、"一廂"指出，莫言塑造的人性，需要什么样的环境思考和抗争。
这个问题很实在。小说塑造人物形象，是放在小说社会生活中加工的，而塑造形象又为反映社会生活和作者情感的。
"一廂"发文只从赞美莫言角度取其所需，没有依据小说实际。我前面说了，"母亲"一生即小说历史，"母亲"环境有旧社会、新社会，有不同阶段，而苦难和被*害迫**的环境贯穿"母亲"一生。"环境"如颁奖词分析的，自私、争斗、苦难、*害迫**一黑到底，侵略者、土匪、*产党共**、国民*党**、旧中国新中国、改革开放，没什区别……作者还把日本兵写成有人性，洋教士种好人好，国民*党**军官大地主大财主是抗日护民大英雄大善人，而*产党共**抗日游而不击，不顾老百姓死活，土改时连地主5岁双胞胎女儿也枪杀，运动一个接一个，改革来改革去，直至改革开放后，还是伪科学、自私和生产至上的资本主义……。
这种环境，要人们思考什么？这也值得我们所有人的思考！
四、"一廂"说，莫言塑造女性，探索自我解放的道路上绽放出女性的光辉。
我感到莫言塑造的"母亲"，探索自我解放的道路上展现出的独特丑陋，不仅形象无光，还抹黑了中国母亲的光辉形象。
只想反问一下，自然是"绽放出女性光辉"的"母亲"，中国有多少女性视其为榜样？包括那些夸这"母亲"伟大的人，有几个视其如母？有多少父母、老师，要推荐《丰乳肥臀》给孩子、给母亲、给女性去阅读，让"母亲"的光辉照耀"成长"？
我看，说独特是对的，是莫言创作的突破，*种借**中外7次怀孕生8女1男(借多少次才怀孕一次不知)，古今未见。自愿献身*种借**瑞典传教士生下金童，书中的"我"，这个混血儿的人物形象，中国文学史上也无，连作者也为之骄傲。但这"母亲"形象，是对中国女性的抹黑，是对中国母亲的污蔑。
为什么莫言塑造的"母亲"女性形象，得到"一厢"称赞，还讲扭转女性审美观，而我认为，把丑恶反对丑恶的"丑恶"作为美，如同把犯罪对付犯罪的"犯罪"作为美一样，是消极落后的审美观，下文再讲。
