捞尸人最怕遇见的是长头发的女尸，女尸的头*漂发**浮在水面上，头发可能与下面的水草相互缠绕，打捞时，一不小心就可能被水草连人带船拉下水。

捞尸人指在江边河边专业打捞尸体的人，他们一般是从父辈继承这个职业的，不是耳濡目染，一般人很难接受经常和尸体打交道。

一条船、潜水服，再加上一些简单的工具就是他们的工作装备。

黄河边的职业捞尸人都有一定的经验判断，一般情况下男尸是面朝上仰着的姿势，女尸是面朝下趴着的姿势。落水四五天后尸体会自动漂浮起来，被水泡了三五天才浮上来的尸体，大多面目狰狞，口唇外翻，光场面就很渗人。

但是无论尸体多么渗人，黄河捞尸人都会用专业的手法将他们捞上来。而且捞尸的流程一步不能错。

捞尸人先用竹竿拨开尸体身边的杂物，然后再对尸体进行打捞，尸体打捞上岸后，先用干净的白布将尸体盖住，再用狗毛做的麻绳绑在尸体的腰间。

这一辈辈传下来的规矩不能没有，虽然有些迷信，但是对于捞尸人来说，有些东西，宁可信其有，不可信其无。

打捞的尸体一般分为两种，一种是家属知道亲人落水，主动找捞尸人打捞。一种是职业捞尸人在湍急的河流边自己寻找浮尸。将尸体打捞上来以后通过寻找尸体身上的证件等和死者家属联系，再商量价格。

如果捞上来的尸体暂时无人认领，就将尸体悬挂在背阴的悬崖上等人认领，经过家属确认后才可以将尸体运走。

捞尸人似乎也没有那么神秘，对于魏职军来说只是多了一门赚钱的生意而已。

从上个世纪60年代以来，在黄河兰州段约80公里的水域，飘过至少一万具浮尸，而且每年以200到300具的数量增加。

2000年左右，黄河小峡水电站建成，不仅使处在上游的黄河流速减慢，更拦截了上游飘下来的垃圾，还有隐藏在垃圾中的尸体。

兰州市下河坪村人魏职军每天的工作，就是去这片水域收集可回收的矿泉水瓶，以及打捞漂在黄河上的浮尸。

因此他也被成为黄河水鬼，他作业的地方被成为黄河鬼峡。一年打捞50具左右的尸体，夏季数量较多，这是魏职军对10年工作的规律总结。

他把一具具无名尸体捞上来，看尸体的身上有电话或者身份证的话，就打电话给死者的家人，通知他们来拿尸体，谈价格。如果没有，就把尸体拴在一条船边，拖到某个山凹陷处，再系到岸边树枝上，在那里等前来认尸的。

只要认领成功，家属需要支付500元到数千元的打捞费。而每年打捞上来的尸体中，只有不到一半会有家属来认领，更多的会被魏职军重新抛回黄河。

2009年一则“捞尸人挟尸要价”的新闻，将捞尸人这个职业推向风口浪尖。

湖北荆州三个大学生跳河救人，结果不幸溺亡，三名学生的尸体由一家打捞公司负责打捞，捞尸人正是照片中的这个白发老人--王守海。

打捞公司到达现场后，第一时间并不是下水，而是和家属谈价格，开出一具尸体1万2的费用。家属没钱，学生们跪地磕头哀求，打捞公司依旧不为所动，王守海站在船头摆手拒绝。一个记者用镜头记录下这一刻，于是有了轰动一时的新闻，该照片还获得了中国摄影最高荣誉的“金镜头”奖。

一方面是因救人而落水遇难的英雄，一方面是挟尸要价赚死人钱的捞尸人，王守海一下子站在了社会舆论的中心，背上道德沦丧的骂名。

人们总是同情弱者，救人溺亡的学生是弱者，更是英雄，捞尸人就应该低价或者是无偿服务，但似乎很少人从捞尸人的角度去看待这个问题。

倘若我们放下道德制高点去看待这件事，捞尸的价格贵么？

“挟尸要价”新闻持续发酵后，当事人王守海大喊冤枉。

他在采访中说道：“我只是个捞尸人，老板一次才给我500块，捞不上来只有一包烟。”

“道德侠”的正义感似乎来得十分廉价，从来都没有什么岁月静好，只是有人在替你负重前行，如果有人不愿意担起这份正义，那他就是恶魔了么？

总的来说，捞尸人只是王守海的职业，这个年逾七十的古稀老人，也只是个为生活奔波的平凡人。

“挟尸要价”牵扯的更多是这个灰色产业背后的利益。

根据近几年的数据统计，我国每年溺水身亡的人数已经达到57000人，其中中小学生占65%。除此之外每年有29万人自杀，自杀的人很多是选择跳河自尽，而跳河者以女性特别是农村女性居多。或许我们更应把关怀的目光投向这些地方。

中国人讲究逝者入土为安，不管是对死者的尊重也好，还是对亲属的安慰也罢。救援打捞队都有其存在的现实意义。

如今我国沿海城市和黄河长江流域都有了专业的水下救援队，打捞公司也在监管下不断正规化经营。

捞尸人这个职业已经逐渐淡出了人们的视野，更多的是出现在悬疑志怪的小说里。