文‖秋尘
政书是专门记载典章制度的之沿革的史书，过去按照经史子集分类，分在史部子目 中，现在一般把它作为专门的 工具书。它收集历代或某一 朝代政治经济、文化制度方面的史料，分门别类地加以编排 和叙述，具有制度史、文化史和学术史的性质。
政书和类书在编纂方法上有类似的地方，不过类书一般兼收各类，政书却只是记载典章制度。政书却又不象 类书只采摘诗文材料，述而不作，而是把史料加以组织融汇， 成为一个整体。有的政书还加按语，多能贯通古今，论断精妙 。
古代政书的代表作品有《十通》。
《十通》
是十部记载历代政令设置和*物文**典章制度的工具书的总称。这些书反映我国上古到清代典章制度的演变和发展，可用 以查找历代各项政治、经济、军事和文化制度等方面的资料。《十通》包括下列十种书籍：
(1)《通典》 唐代杜佑撰，二百卷。
上起上古的唐 虞时代，下迄唐玄宗天宝末年，专记历代典章制度沿革，其中关 于唐代部分的材料叙述尤为详备，是我国第一部政书。共 分为九门： 食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防 ，每门又分若干子目。末附考证一卷。凡有一千五百八十四条，正文约一百七十万字，注文约二十万字。
(2 )《通志》 南宋郑樵撰，二百卷。
上起上古的三 皇，下迄隋唐，是继《史记》以后的又一部纪传体通史。分 本纪、世家、年谱、列传和二十略等部分。凡有本纪18卷，年谱4卷，世家3卷，列传115卷，载记8卷，二十略52卷。
(3 )《文献通考》 元代马端临撰，三百四十八卷。
记载上古到宋宁宗的各代典章制度沿革，资料较《通典》为详（于 宋代史料尤为详备)，共分田赋、钱币、户口、 职役、征榷、市籴、 土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔等二十四考，每考之下再分若干细目。未附考证一卷。
(4 )《续通典》 清代嵇璜等撰，一百五十卷。
记载唐 肃宗至明代末年的典章制度，其中以明代史料为多，体例与 《通典》基本相同。
(5 ) 《皇朝通典》 清代嵇璜等撰，一百卷。
即《清朝通典》，包括清初至 乾隆中叶为止的典章制度史料。体例与《续通典》相同。各 门子目略有调整。
(6)《续通志》 清代嵇璜等撰，六百四十卷。
体例与《通 志》大体相同，分本纪、列传和二十略，缺世家和年谱。材 料包括唐代初年至元代末年。
(7)《皇朝通志》 清代嵇璜等撰，一百二十六卷。
即《清朝通志》，体例 与《通志》、《续通志》不同，省去本纪、列传、世家和年谱， 仅二十略。
(8)《续文献通考》 清代乾隆年间官修，二百五十卷。
记载 宋宁宗到明末政治经济制度的沿革，体例与《文就通考》相同。
(9)《皇朝文献通考》 清代乾隆年间官修，三百卷。
即《清朝文献通考》，它集录从清初到乾隆五十年的各种文献而成，体例与《文献通考》 相同。
(10)《清续文献通考》 民国初年刘锦藻撰，四百卷。
包括乾隆五十一年以后到淸末为止的典章制度，与《皇朝文献通考》相衔接，体例除《皇朝文献通考》原有的田赋、钱 币等二十六门外，增加了外交、邮传、实业、宪政四门，共 三十门。各门子目也有较多变动。
以上诸通，《通典》《通志》《文献通考》，又被合称为《三通》。加上4至9，又被合称为《九通》。过去有俗话说：“士不读三通,是为不通”或者“秀才不读九通，还只算不通。”政书的重要性可见一斑。