2020年10月，去了趟怀柔区喇嘛沟门中榆树店，很喜欢这个位于开阔山谷中的村落，于是畅想在2028年的某个时候，世界已进入元宇宙的时代，可以选择在这个村庄落脚。秋冬之际，人们可以怎样在汤河上游生活……#如果能回到十年前你会做什么呢#
1. 大葱和白菜
关于大葱和白菜的贵贱，我没有直观感受，因为这两样东西我都自产自足。
我的屋舍位于汤河上游的一个开阔谷地，去年翻修栅栏的时候，向南边的小河推进了两三米，使得院落的整体占地超过1600平米。惹得村长上门勒令恢复原状。
大葱沿着栅栏里外各一排，秋收时只拔了外侧的一小半，剩下的在冬季里随它去吧！春天会早早地发芽。
秋白菜靠近院子的西边，在早熟辣椒的基础上倒茬种植，虽然被走地鸡糟蹋了一大半，但剩下的几十颗也足以让我享用很长时间。
夏天为了保全这些白菜免受“鸡”苦，我动了智慧。把鸡从笼子里放出来，又把笼子扣在白菜上。白菜安心地生长，鸡也畅快。
老子说：“为学日益，为道日损”。我用智慧使鸡和白菜快乐，实则做了加法，增添了人为的东西。
有时提醒自己多做减法，享受质朴。不评论大葱和白菜的价格就减去了一项烦恼，但我写下这段文字似乎又加上去了一些东西。
2. 兽道
生活有种种可能，少吃肉是种种可能生活中之一种，也使得山谷里的牲畜有了自己的生活。
我的屋舍临近河边，有条小路沿河而上，两旁的山脊快速收拢，延伸到远方渐成合围之势。村里在河上拦了一道铁丝网，一直通向两侧的山巅。就此形成了一个野生动物园，并从我们生存的世界中隔离了出去。
几年前从山那边的崖顶跌落了几只绵羊，发现的时候已变成一小群。山上没有大型猛兽，只有松树茸和嫩草，羊很幸运。我偶尔派无人机上去侦查，可能已繁殖到上百只，羊粪使野草可劲儿地生长，从而更难以觅见踪迹。兽道符合了天道，也会蓬勃发展。
我已很多年不吃肉，没有刻意地取舍，小时候很喜欢吃，渐渐的就没了兴趣。人小的时候渴望知识，积累各方面的生活经验，吸收外界的养分，丰富自身。中年以后，各方面的欲望就少了，感觉种类繁多的食物是一种负担，肉类在餐食里面就自然而然地被削减了下去。
所以肉食的价格已与我无关，但山上那群牲畜跟我有关，在我的屋舍里偶尔能听到它们的吵闹声。
3 .努力生活
很多北漂都在努力地生活，房价物价使人活在操劳中不能逃脱。不过也有例外，我也生活在北京，但离二环路有140公里。感觉很远，其实也不远。就像入世和出世的岔路口，繁华与山野，刚好能兼顾两边的风景。
我的屋舍位于山谷的最里边，村子在小河下游刚刚好的位置，抬头就在眼前。出村再往下走一里地设了一道卡子，一旦拦上再厉害的病毒也与我们无关。
既然是我们，也就不能只沉浸在自己的世界里。虽然我的屋舍孤悬村外，但我没事就进村里转悠。深秋的时节村里空空荡荡，除了十几个路边劳动的村民。他们春天种花，现在这个季节割秧，然后运到卡子外面的垃圾场焚烧。劳动一天收获两百元，我对他们的情况了如指掌。
在他们心里可能有一个关于美的观念，用鲜艳而整齐的花来美化这里的环境，其实这个山谷没有这道人工风景线也依然很美。山水变成了风景，同时也就去了魅。
所以，我喜欢独自巡山，向高处走。那时感觉自己不是在看风景，而是山水在看我。不仅看我，也看在我之前来过的人，和在我之后再来的人。风景是现代的概念，有铜钱的味道。山水就在那里，有江山的味道。江山如画，那种家国情怀立刻涌上心头，哪是一处风景所能表达完的！
今天，老钱头问我有没有上过分水岭的山顶，他说分水岭要比眼前这个山高。怎么可能呢？眼前的南猴岭有1700多米高，分水岭也就是1000米的山头。他的理由是分水岭隧道有三公里长，可见那个山更高。我觉得有道理，山有绝对的高，也有相对的高。这是很有意义的一次交谈，有知识上的争论，说明我们有共同的世界。
这里的人生活好像不够努力，看上去悠闲的很。
4. 夺冠
汤河上游降了一场大雨，夜里我关了所有的灯，隐遁在山中。但我通过投屏与世界连接，第三十四届洛杉矶奥运会电竞直播惊心动魄。中国队夺冠的那一刻，很多人激动得热泪盈眶。2028是个好年头，中国人事事顺利。
《春秋大义》是一个电子游戏，但也是一个思想实验，难免让人激动。
游戏描绘了一个叫桑干之地的未知世界，英雄联盟的背景相当于我们的轴心时代，其中的英雄相当于苏格拉底、老子或释迦摩尼。
如果说我们的生活世界是由轴心时代展开的一幅画，正经历着现在，面向未来开显出去。那么桑干之地所在的世界会如何展开？为了阻止礼崩乐坏之后的*杀屠**和战乱，使历史避开战国时代，走向与今天毫不相干的文明世界，英雄们自发地形成了一个联盟……
在最后的冠亚军争夺赛中，中美两队都表现得十分出色，他们既是游戏者，同时也有对游戏之超越。人类世界就是人类生存游戏的结果。
《春秋大义》同时又是一个不那么令人满意的游戏，各式各样的魔法暗含了太多的规则和价值观。一个世界的起点应该一无所有。
如果让初始状态一定要有一些内容的话，那只能允许天性存在，然后就是无法无天。老子讲的“慈”，亚里士多德讲的“逻各斯”，都属于人的天性。孔子讲的“仁”就是一条规则，以仁治心，自私才是人的天性，“仁”不是，所以不该先有。所有的规则和价值观都应在人与他人的碰撞中形成。如果没有自然演化出“仁”，那就说明道德规劝没有效力，孔子就是人中之偶然。
两队竞技更不应该，自由世界敌我难分，队友应该是在竞技过程中结盟的，而不是几个中国人跟几个外国人较量。
所以，《春秋大义》终归只是一个游戏。
5. 兄弟聚会
早晨，我站在小河边的斜坡上给野鸟投食，村长不鼓励这样的行为，担心久而久之会使野鸟丧失野性，也就失去了自由。其实，在进化之路上，人并不比鸟更幸运。
雀鹰在天上盘旋，麻雀迅速逃离。这时我收到一个邀请，我有两个老友，一个在深圳，另一个早早地实现了财富自由在海南享受生活。刚刚得知他们哥俩儿聚在了一起，深圳的去海南做客，邀请我也过去聊聊。
自从有了新的装备，我的云端聚会逐渐多了起来。以前主要是眼镜的问题，进入虚拟世界的眩晕感始终无法克服。比如人在走路的时候，环境在动，你自己同时也在动，这是没有问题的。但如果环境在动，而你静止不动，人必然会眩晕，这与人的生理结构有关。
现在我佩戴的这款黑米眼镜，同样是一个超级计算机，但更为轻便。关键是可以与一个智能座椅配合使用，座椅的晃动与环境的运动正好对冲，这是迄今为止解决眩晕问题的最好方案。
为了安放这个座椅，我把靠近河边的仓房改造成了太空舱。虽然只有八平米，但除了中央一个座椅，室内空无一物，所以显得很大气。在靠近屋檐的位置，南北墙上各开了三个一尺见方的小窗户。我喜欢六这个数字，代表顺利，蕴含着未知。《易经》里的卦象就用六爻开启未来。
古时方士修道，要找一个安全可靠的地方。灵魂出窍的时候，肉体要受到绝对的保护。我的太空舱也有类似的意思，每次进入虚拟世界之前，我要反锁上门。但我应该比道士幸福，躺在舒适的座椅中，感受着三根光柱将新鲜的空气送进来，又静悄悄的从北窗飘逸出去，在小河流水的清澈音符里很快就进入了他乡。
这是我第一次到海南的老友家做客，因为他刚刚开通屋舍的数字孪生权限，使得虚拟人可以造访他的家。这栋房子占地并不大，但环境绝佳。位于海南岛西边的尖峰岭上，窗外就是一个高山湖，水鸟环绕。不大的庭院里种满了沉香树，使得氛围更加悠扬醇厚。
上午太阳热烈了起来，我们撑起遮阳伞在下面闲谈，他们两个在喝茶，给我留了一个位子，跟前也摆了一个茶杯，当然我是没有这个口福了，下次真身显现的时候再仔细品尝。
女主人在准备完餐食后也凑了过来，坐在我的位子上。男主人急忙递给她一个眼镜，她戴上以后发现刚才坐在了我的身上，感觉很抱歉，又添了一把椅子，加入到我们的聊天中来。
回想2005年的时候，谁能预料到以手机为载体的移动互联网会深刻地改变我们的生活呢？而今天的眼镜正在如法泡制，使手机渐渐地退出历史舞台。为什么是眼镜？因为眼镜戴在眼睛上，眼睛是心灵的窗口，所以眼镜位于离心灵最近的地方。这其中的道理其实早有隐喻，不管是PC机还是手机，都只是一个窗口。Win dows操作系统本身已说明自己是一个窗口，格局已定。可最终人们并不是想要一个窗口，而是想从这个窗口进入到一个世界。
忽然耳边响起了一阵鞭炮声，将我拉回了汤河上游，虽然我的屋舍孤悬村外，但看来距离还是不够远。村里老钱头的儿子结婚，我的真身要去吃一顿真实的酒席。
戴上眼镜，人的替身和真身已难以分辨，但人的精神始终只能有一份，不可分裂。
6. 花园饭店
我很久没去过上海的淮海中路了，今天好不容易预约上，于是选择下午四五点钟的时间，走进了太空舱。
记得很多年前第一次去上海，到淮海中路上的某单位办事。出租车师傅把我拉到一栋建筑前，示意我到了。当时我手上拿着90年代的上海市地图，淮海中路是一条主干道，几乎横穿整个繁华地带，而眼前的这个小街肯定是错了。
说出我的疑虑后，师傅看了看我，问我从哪里来？我说从北京来。他说那就对了，上海的路相当于北京的街，你要找的就是这个地方。
直到现在我依然用这个观点来看待街和路，北京的二环路是让你呼啸而过的地方，而上海的淮海中路是招呼你停下来的地方。停下以后你就会感觉到这是一条很时髦的马路，虽然两旁的商家和店铺经常改头换面，但作为时尚展示的主线索矢志不渝。存在过的是历史，贯穿始终的是潮流。
不跟潮流的景物仅有一处，就是花园饭店。花园饭店的南部边缘占据了淮海中路好大一截，在绿植背后隐隐约约露出一片森林。这么昂贵的地角，一栋房子都没盖，真是有良心的经营。
因为这里无店可逛，所以人最少，让我得以落脚喘息。看来针对虚拟人的注册制也存在不少问题，权限还要精细化。上海本身有两千万人口，按理说可以容纳每天一千万虚拟人到访，但大部分都涌向了繁华闹市，使得虚拟人都堆叠在了一起，街道全无美感可言。
虽然我的眼镜可以控制只看哪些人，比如只看男人或只看女人，但这样的结果又太不自然，最简单的办法是把访问权限细化到街道，比如淮海中路上每天只能来十万个虚拟人。但这样对虚拟人又很不公平，来上海逛一逛，只要出了这条街，就得重新预约。
最不公平的是淮海中路上的居民，他们不敢带镜子，戴上眼镜走不了路，无法穿过人墙。所以这里的人烦透了元宇宙。
不仅是居民，花园饭店也在对抗，它不向虚拟人开放，让我白来一趟。我到茂名南路上的东门向里望，还是一无所获。花园饭店在我眼前的世界中隐遁而去。
我想象公园中间的草坪上有一场婚庆典礼，新郎新娘躲在穹顶凉亭下面，四周的树林是草坪的自然边缘，围满了人。草地中央略微隆起，等待关键人物姗姗而来。
花园饭店有一百年的历史，民国时期是法国俱乐部，建国后主席在这接待过外宾，改革开放以后由日本人经营并引进现代服务理念。在各个历史时期，都走在了时代的前列。但现在仍不向虚拟人开放，仿佛拖了时代的后腿。
一百年是一个短暂的片段，在这个片段里人是历史的创作者，花园饭店就像历史的述说者。激情创作难免在历史中迷失，而述说者不为潮流所动却总能勇立潮头。这样说来，虚拟人恐怕既非潮流，亦不会成为主流。
