阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。
当读到这句诗词时，如果你不知道阿香是谁，肯定认为是秋日深夜一位叫阿香的少女在娇滴滴的哭泣。
其实啊，阿香那可不是娇啼，因为阿香是推着雷车施电布雨的女天神。
天公不念老农泣，唤取阿香推雷车。
看到阿香这个名字，立刻就想到《唐人街探案》中佟丽娅扮演的阿香。万万没想到阿香竟是神话传说中推雷车的女神。是我孤陋寡闻了。
雷神在我们印象中是雷公，雷震子，或是凶恶相，或是力士容。
《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”
汉王充 《论衡·雷虚》：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人若力士之容，谓之雷公 ，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。”
《山海经·大荒东经》：“东海中有流波山 ，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角……其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽 之骨，声闻五百里，以威天下。”郭璞 注：“雷兽即雷神也，人面龙身，鼓其腹者。”
……
还有很多典籍中不同的雷神形象，尽管形象不一，但大都是男性且面相凶恶，甚至是半人半兽。
而在《搜神后记》中，推雷车布雨的竟是十六七岁的新死的少女阿香。魏晋时傅玄曾有诗云：“童女掣飞电，童男挽雷车。”童男童女的电闪雷鸣，比起我们常说的雷公电母可是差了不少啊。
或许后来的雷公电母就是西晋时期的童男童女吧。
从《搜神后记》和傅玄的诗句中可以看出，魏晋时期已演化出童男童女以雷车布雷电的故事。阿香推雷车的故事也成了典故，广为文人引用。
我们看《搜神后记》中阿香推雷车的故事：
永和中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人行。未至村，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁。望见周过，谓曰：“日已向暮，前村尚远。临贺讵得至？“周便求寄宿。此女为燃火作食。向一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应诺。寻云：“官唤汝推雷车。“女乃辞行，云：“今有事当去。“夜遂大雷雨。向晓，女还。周既上马，看昨所宿处，止见一新冢，冢口有马尿及余草。周甚惊惋。后五年，果作临贺太守。
文中的阿香是一个天真美丽和善良、姿容端正的少女。是接地气又仙气飘飘的美丽形象，而非神性明显、不食人间烟火的天神。是姿容端正、衣服鲜洁的美少女，而非凶神恶煞，手持锤子钻子的雷公。（《法苑珠林》中称雷神为阿香）
雷声吓人，闪电恐怖，电闪雷鸣威力巨大，于是我们认为雷公电母应该是凶恶相，惩凶恶的“丑”面相。而美丽善良的阿香却也可推雷车，不仅长的美丽，连名字都那么好听。
我们常见的雷神形象：
孙悟空常被说成尖嘴猴腮，雷公嘴，你看那雷公的嘴。
还有我们非常熟悉的雷震子，一对风雷翅膀。
漫威电影中的雷神索尔，实际上不能算是雷神，应该叫锤神。
我们往往把某类人物想象成某个样子，认为做这样事情的就该那个形象。坏的人就该长得丑丑的或者是凶凶的。长得好看的，自然就认为是好人善良的人。
书中以及影视剧中，我们常常见到拥有高级文明外星人形象是那种大头大眼睛细胳膊细腿。或者是高级文明的形象是和地球人近似的，低端或者邪恶的外星人就是各种动物样子的，或丑陋的形象。
其实，地外文明智慧生物到底会是什么样子谁也不知道。但人们想象他们的形象还是往往根据这种固定思维去想象。
在《聊斋志异》中《画皮》一篇，妖怪那么丑，这么好看的女子怎么可能是妖怪呢？正因为有这样的想法，王生才很容易的被披着美丽*皮人**的丑恶画皮鬼给掏去心肝。
正所谓人不可貌相，人的内外形象往往不相符，单纯的从某个方面去想象和推测其它，很可能会大错特错。
阿香那么美丽善良，想不到她竟然是推雷车布雨的天神。天空电闪雷鸣，令人害怕，想不到布雷电的竟是善良美丽的少女。
像阿香这么好听的名字和像她这样美丽的少女形象，在诸多雷神形象和故事中，是那么的引人注目和惹人喜爱。
因为阿香推雷车，人们常常用阿香车借指雷声。
大雨喜成小诗吾百里
颙颙万目望穹苍，连日雷车走阿香。
不用瓮中留蜥蜴，已闻野外舞商羊。
滂沱施泽盈千浍，稏收功可万箱。
令尹爱民天所相，三年境内乐穰穰。
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