这三个地方因为今天北京的自驾游而串联在一起。
三处的地理位置
第一站：潭柘寺
因为一句“先有潭柘寺，后有北京城”，我去了潭柘寺。历史记载潭柘寺始建于西晋永嘉元年，最初名为“嘉福寺”。因寺院历史悠久，随朝代推进，政治中心的北移，再加上统治者个人的宗教信仰，使得潭柘寺成为皇家重视并加以保护的佛教寺院，到了清代康熙皇帝赐名“岫云寺”，后世多次命名并斥重金加以修缮保护，使得潭柘寺成为北京地区最大的一座皇家寺院。寺院后山上有“龙潭”，山上茂盛生长着柘树，“潭柘寺”这个名字被老百姓口口相传至今。
敕建岫云禅寺
潭柘寺整体上分为三部分：入口处塔林、佛殿建筑群、龙潭。
今天去的时候塔林由于施工不对外开放，我们从红色的围墙外部往里看了看，大大小小高高低低的僧人墓塔，多为六角砖塔，依稀看到塔身上存在着砖雕。相传这塔的高度、大小、形制复杂程度代表了圆寂僧人的佛法修为。僧人圆寂后，由弟子将遗骨遗物安置在挖好的地宫中，掩埋，在地宫上方修建砖塔。潭柘寺历史悠久，历朝历代在这里修行得道的高僧终老于此，留下了一座座斑驳的砖塔，大大小小共有75座。
六角墓塔
墓塔群
佛殿建筑群已经成为香火很旺的礼佛场所，寺院虽始建与西晋，但随着历朝历代的修缮重修，整个佛殿建筑群已经看不到历史的痕迹，烟雾缭绕，硬币掷地有声。
远眺
琉璃瓦
圆攒尖顶
重檐圆角攒尖顶
白皮松
垂花门
龙潭没能去成，因为我们去的前一天下雪了，尤其潭柘寺位于山里雪更大，景区考虑安全问题没有开放龙潭景区，实在是少了一大部分乐趣，这个遗憾只能以后还要再去补了。最好是夏季去，“山光悦鸟性，潭影空人心”、“树林阴翳，鸣声上下”，体会那一份远离烟火气的禅意。
整个游览下来觉得能够体现潭柘寺历史的一为塔林，二为寺内古树，最长树龄达一千三百多年，唐代所植。
“帝王树”—银杏树
娑罗树
第二站：戒台寺
在去潭柘寺之前我是并不知道戒台寺这个地方，是在路上听说了戒台二字，心想“何为戒台？”
戒台寺距离潭柘寺仅二十分钟车程，不过都是山路，自驾游的朋友开车要减速慢行，途中的盘山公路能够俯瞰门头沟城区景色，也十分好看。
现在的戒台寺是一处新老并存的建筑群。老的建筑可以追溯到辽代，新的建筑也为明清翻修，但都保持了寺院标准的制式。
明王殿东侧的辽塔是首创戒台的法均法师的遗骨塔和衣钵塔，辽代建筑，遗骨塔为七重砖塔，仔细观察砖塔是以一定的木结构为主体，能看到木骨架；衣钵塔为五重砖塔。明王殿可以理解为天王殿，天王殿门口保留着辽代经幢，被玻璃罩保护。由天王殿进入便是戒台殿，“戒台”又作“戒坛”，是佛教徒接受佛教戒律时举行仪式的场所，戒台寺中的“戒坛”规模制式居全国之首。
衣钵塔
遗骨塔（左一）和衣钵塔（右一）
遗骨塔细部
遗骨塔细部
九龙松
戒台寺的历史痕迹模糊的看不清楚，同样是寺内的古树，古柏苍劲有力，白皮松盘虬卧龙，显露着寺院的历史。
潭柘寺和戒台寺均为历史悠久的古寺，但仅仅只是遗址，除了粗不可抱的古树外，留下的仅仅是心口相传不可名状的故事。这对于不懂礼佛的我来说，未免有些失望。
第三站：卢沟桥
这一站完全是一时兴起，想为回家的路增添一些充实。早年间坐火车经常路过远望，一直没机会踏上这片土地。
卢沟桥的历史自然不用我普及，1937年7月7日，日本侵略者用火炮在卢沟桥轰开了华北的大门，中国人民陷入水深火热中。一下车我就对自己说这是片耻辱之地。当然卢沟桥已经被翻修过，只留下一段原始桥路面，其余路面、桥基、部分石雕狮子均被翻修，有些石狮子被整柱切下换新。最早的卢沟桥是金代建造，当时的人们称“黑色”为“卢”，这也反应了当时桥下的永定河水的水质量。
保留原始桥路面
风化的石狮子
石狮子
以上是从人文角度看这座桥，那么从建筑学角度看这座桥的话，这是一座十一孔连拱石桥，桥基设计导流脚以减少水流阻力。卢沟桥的东边是宛平城。这是一座因军事需要建立的城，明朝末年崇祯皇帝为了抵抗李自成的进攻，在卢沟桥进入北京城的一侧修建了宛平城，宛平城东西两侧修建了瓮城，增强了城墙防御能力。宛平城南侧城墙上现遗留日军进攻宛平城时火炮弹孔。
桥基导流
永定河雪景
城墙弹孔
总结：这三个地方的*物文**保护工作做得我认为都不好，历史*物文**，已经看不到历史了，应该可以有更好的办法吧。潭柘寺和戒台寺的古树为寺院增添了古朴之气，草木变绿时候再去可能更有一番滋味。
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