各位朋友，今天我们一起来学习老子的治国智慧。应该说，老子的智慧是各个方面的，有对于天道宇宙的理解，有对于人生进退的理解，但今天我们的话题主要集中在《老子》中蕴含的治国智慧。
一、从《老子》中汲取治国智慧
《老子》是一部特别重要的中国传统文化经典，习*平近**主席对这部经典也很喜欢，我们在很多地方都可以看到他对《老子》的学习、借鉴和运用，他曾经说：“老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义。”比如，出自《老子》的“为之于未有，治之于未乱”“上善若水”“图难于其易，为大于其细”等典故，习*平近**主席都曾在不同场合借鉴和运用。习*平近**对《老子》的借鉴和运用涉及很多方面，但主要集中在治国理政方面，我从中挑出四条来做一个举例分析。下面我们一起来看在习*平近**主席视野中的《老子》智慧体现在哪些方面。
（一）“大邦者下流”
2014 年 3 月 28 日，习*平近**主席在德国科尔伯基金会的演讲中引用了《老子》的一句话：“大邦者下流”。原文是这样的：“中国先哲老子讲：‘大邦者下流。’就是说，大国要像居于江河下游那样，拥有容纳天下百川的胸怀。中国愿意以开放包容心态加强同外界对话和沟通，虚心倾听世界的声音。我们期待时间能够消除各种偏见和误解，也期待外界能够更多以客观、历史、多维的眼光观察中国，真正认识一个全面、真实、立体的中国。”
“大邦者下流”出自《老子》（《道德经》）的六十一章，这章是这样说的：“大邦者下流。天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼蓄人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。”这段话讨论了在国与国之间，特别是大国与小国之间相交应遵循的法则。作为一个大国，应该像大江大河居于下游一样，让小溪、小流、小河都汇入其中。因此，大国处于主宰天下雌柔的位置，也正是天下千溪万泾交汇的地方。雌柔之性，静而不求，物自归之，故能常以其静定胜过雄强，其原因即在于它能保持虚静而又能处下的缘故。所以大国若能以谦下的态度对待小国，就能取得小国的依赖和支持。同样，小国若能以谦下的态度对待大国，就能得到大国的接纳、包容和帮助。因此，无论是大国得到小国的依附和支持，还是小国得到大国的包容和接纳，最根本的条件便是谦下。这样，大国小国都可以通过谦下的态度互相对待，便各自都能达到自己的愿望和目的。
虽然都要谦下，但大国尤其应该首先谦下。所以习*平近**主席引用的“大邦者下流”是一种符合道的大国风范，主要在其能够“谦下”“不争”“利物”“利民”。这样的大国，才能使“天下乐推而不厌”。如果大国盛气凌人、称王称霸、以大压小、以强凌弱。在老子看来，这样的大国不仅不能领导世界，反而是即将衰亡的一类。这是中华民族的价值理念和生存智慧。
所以在这个演讲中，习*平近**主席非常明白、明确地表达了中国与各国相处的原则，他说：“中国的发展绝不以牺牲别国利益为代价，我们绝不做损人利己、以邻为壑的事情。我们将从世界和平与发展的大义出发，贡献处理当代国际关系的中国智慧，贡献完善全球治理的中国方案，为人类社会应对21世纪的各种挑战作出自己的贡献。”而在“大邦者下流”这样一个大国处理当代国际关系的中国智慧中，习*平近**主席吸取了《老子》中的智慧。
作者：王德岩 北方工业大学中文系主任
本文节选自宣讲家网独家文稿 《王德岩：老子的治国智慧》
