宋长镜一个被梗耽误的武夫。
曾经借助一洲(半洲)武运晋升11境；现在半步11境。
宋长镜2：我宋长镜，唯一想要的是看到止境之上的武道风光，只有走到了那里，我宋长镜才不枉此生。
我们可以调侃宋单手装，可不能说大骊武神宋长镜菜。宋长镜第二集止境之上，三辆马车驶过老槐树，驶出小镇，颠簸在泥泞不堪的道路上，一路往东。约末半个时辰之后，宋长境沉声说道停车，在洞天内。
宋长境有两战，第一战是和搬山老猿一时手痒，没有什么意义。第二战就是和拦路的李二，李二来给宋长境喂拳，师傅杨老头吩咐过不能*死人打**。宋长镜和杨老头私下有个交易，因为宋长镜管控着大骊军部，这个生意一直没有明说，我们之前也说过，推测是和马苦玄在大骊的发育有关。
这一战双方都是九境，但是李二的九境底子更厚一些，宋长镜则是年龄更小。宋长镜被李二送到止境，现在的宋长镜只有40岁左右，他也是宝瓶洲的第二位止境武夫，第一位自然是崔老爷子。
这一架打完，在路上宋长镜难得给宋集薪吐露心声，为什么我可以和皇兄做到兄友弟恭？因为本王想要的是看到止境之上的武道风光，只有走到了那里，我宋长镜才算不枉此生。
宋长镜离开洞天之后没有着急回去，有人让他在山脚等一等，抬头看一看。宋长镜不太明白，抬头看什么？看的自然是一位中年儒士，通体雪白，大袖飘摇，身高不知几千几万丈，看的自然是那一句小镇三千年，天道反扑，我齐静春，一肩挑之。
宋长镜是知道自己吹牛吹大了，只是总管没有给一些细节。宋长镜回到京城时，刚好是大骊皇帝想要昭告整座宝瓶洲，我大骊十三境之下皆可杀。阿良气势如虹直接杀到了伪白京楼下。面对阿良的一记神仙刀，于生死之间砥砺武道。宋长镜不退反进，两个人现在的差距是非常大的。阿良展现的是仙人境剑修，而宋长镜的气盛一层则是对标玉璞境。宋长镜这一次敢于迎难而上也是他为什么能够成为宝瓶洲的第二位止境武夫的原因之一。
阿良的大骊之行最后是一拳打断了大骊皇帝偷偷修炼的长生桥。大骊皇帝虽然命不久矣，但是也摆脱了成为陆氏傀儡的命运。针对陆氏这样一个算计，藩王宋长镜亲自坐镇京城截杀了一个试图潜逃的虹光大骊皇帝。命不久矣，大骊铁骑加速南下。诸位马蹄只管向南踩去，庆功一事先以敌人的头颅做碗，鲜血为酒，京观为桌，豪饮之。
在阵阵雷鸣的大骊马蹄之后，藩王宋长镜带着一支嫡系大军缓缓推进。更后面是国师崔澳亲自负责将一位位大骊文官安排进了已经更换了城头旗帜的城池。大骊皇帝留有遗诏是希望弟弟宋长镜监国之后直接登基成帝。宋长镜没有答应，当着国师的面亲自烧了遗诏。
宋长镜的格局很大，对武学有执念，可以舍江山，舍龙椅，出拳所求是要叫那山巅仙人朝他，宋长镜俯首磕头。大骊皇帝死后，宋长镜挺宋集薪，崔澳挺弟子宋和，两人做了一笔买卖。宋和作大骊新帝，另外在宝瓶洲中部建造一座陪都。宋集薪封王坐镇老龙城，同时遥掌陪都。
泥瓶巷宋集薪如何成为大骊藩王？还是因为宋长镜的一番话：你耗费一生辛勤读书未必能成为文庙圣贤，同样你去登山修法未必一定能成为仙人。但是如果你是大骊藩王，你不用去计较宋氏祖谱上你到底是宋和还是宋睦，你只要能够识人用人，你就会是那一个手中权柄远比什么书院山长、山上神仙更大的宋集薪。至于一些身边女子的心事，你需要刻意去理解吗？你需要的是让她主动去揣测你宋集薪的心事。
在大战之中，宋长镜在陪都中部的大读战场，凭借半洲武运凝聚在身，以传说中的十一境武神姿态，拳杀两仙人。宋长镜的境界，这里写的是十一镜武神姿态。后面还有一处，袁首说过，宋长境在大战之中是一只脚迈入武神境。
另外在大战之后，陆沉有一次给陈平安盘点武夫，说大端王朝的女子武神裴杯，还有大骊武夫宋长镜，双方都不算真正意义上的十一境武夫，就像暂时只有一只脚跨过了那个门槛。
陆沉这句话评价宋长境境界的时间点，说的是大战之中还是大战之后？所以，宋长境大战中和大战之后的境界，个人理解的话，两种答案都能圆。一种是大战之中是半步武神，之后是神道。第二种就是大战之中是武神，战后是半步武神。
天下圣贤豪杰，齐聚中土文庙。宋长境顶替大骊皇帝宋和参加议事，浩然天下和蛮荒天下谈判失败，一袭青衫，一步跨出，那就打。宋长镜冷笑着向前一步，大骊如何，宝瓶洲如何，都与他关系不大了。既然如此，那就问拳托月山，后面宋长镜就带人去了蛮荒天下。
宋长镜我们就说到这了，宋长镜对武道的执念是非常大的，李二会不会入十一境，就看他下一次找谁出气。而宋长镜，他是想让山上神仙对他俯首磕头。现在蛮荒战场，雨后新14遍地走，宋长镜会不会升武神境，就看和蛮荒这一架了。要升就在蛮荒升，回来肯定就机会不大了，武运不够。
而且当下宝瓶洲的炼气士其实已经对他俯首称臣，已经无法倒逼他破境成长了。最后还是谢谢大家，