在我们日常的印象中亚历山大是属于史诗类英雄，他的经历非常传奇，20岁继位，一生征战四方，无一败绩。仅仅10年时间，就将巴尔干到印度北部的广大土地全部征服，建立了当时世界上疆域最为辽阔的大帝国。

他不仅仅是马其顿国王，还是希腊世界的盟主、“亚洲之王”，后人尊称他为“亚历山大大帝”。可惜天公不作美，他在最鼎盛的时期突然去世，从发病到过世不到10天，虽然英雄早逝，但是他的形象，2300年来一直被后人效仿，是西方世界的第一楷模。

这样光辉夺目的历史形象，其实并不是亚历山大的本来面目。历史人物，不可能是完美的，特别对于伟大的英雄人物，人们出于各种目的会将他神话，这是人间的造神运动。对于我们中国人来说，其实很好理解，从黄帝开始到尧舜禹汤都是被高度神话的人物，而且历史年代越久远神话的痕迹就越明显。

反观西方也是一样，无论是亚历山大，还是凯撒、屋大维、汉尼拔都免不了被后世神话作为全民偶像，今天，“王庶文讲坛”就为大家讲解真实的亚历山大。

亚历山大的造神运动

为了更好的理解被神话的亚历山大，我们先来看一个关于亚历山大的神话。

戈尔迪乌姆之结

公元前333年的夏天，亚历山大在小亚细亚拜访了戈尔迪乌姆城的宙斯圣殿。圣殿中有一辆居民和国王共同献给宙斯的战车，战车车辕上打了一个用山茱萸绳结成的绳扣，因为看不到绳扣的两段，所以无法将其解开。根据神谕指示，能将这个绳扣解开的人，将成为整个亚洲的统治者，成为“亚洲之王”。

亚历山大接受了挑战，他的操作简单粗暴，直接挥动手中的宝剑将绳结斩断，绳扣就这样被解开了。在场的所有人并没有怪责亚历山大投机取巧，而是投来了一阵欢呼，共同赞美亚历山大超凡的神力。之后亚历山大的*途征**异常顺利，所见之处全部被其征服，若不是帕米尔高原阻挡，东方的中国与亚历山大之间的大战，或许将决定真正“亚洲之王”的归属。

按照我们现代人的理解，斩断绳扣与成为亚洲之王并没有直接的因果联系。但是对于古人来说，理解神话比理解政治和军事要容易的多，这个故事的背后寓意是在暗示人们，亚历山大是神的后代，他的意志就是神的意志，这为远征行动提供了无法反驳的辩护，世人也很乐于接受这样的洗礼，从而成为了他坚定的追随者，征战南北，不论东西，他们深深相信在神的旨意下，亚历山大帝国将永垂不朽，所向披靡。

后世的造神

因为亚历山大生前的神话，过于深入人心又加上他确实创下了不朽的丰功伟业。在他死后，继任者们为了证明自己政权的合法性，不断的强化亚历山大的“神谕”与功业，从而希望获得民众的支持，这也是中国人“得民心者，得天下”的另一种操作方式。

虽然亚历山大帝国只存在了短短的13年就分崩离析，可是各地国王都宣称自己拥有亚历山大的血统。比如当时占据亚历山大帝国非洲部分土地的托勒密，就宣称自己是亚历山大同父异母的兄弟。也就是在此时，亚历山大的形象被雕刻为石像，印在钱币上和首饰上等等。

三百年后新的征服者罗马人崛起，亚历山大的继任者们全部被消灭。在东西方古代征服者都有一个传统，征服一个地方后会以最快的速度抹杀当地的英雄人物和英雄事迹。可是亚历山大却是个例外，罗马人非但不将其抹黑，反而把他供奉到了更高的位置上。比如我们熟悉的凯撒，他就是亚历山大的终极铁粉。

罗马人在原来的基础上，为亚历山大的造神运动添砖加瓦，用自己独特的艺术形式和诗歌把亚历山大吹捧到了巅峰，除了丰功伟业之外，罗马人更坚信亚历山大有着过人的品格。以至于到了16世纪，法国大思想家蒙田在《随想录》中还把亚历山大定义为希腊最伟大的男性。蒙田身受古罗马人的影响认为亚历山大具有：正义、宽容、信义、仁爱等高尚品德，从一位世俗的君王成为了道德楷模。

19世纪中叶，尚未统一的德意志王国依旧将亚历山大看作是多民族世界帝国的伟大君主，普鲁士的政治家、历史学家很乐于从这个角度出发推动德意志的统一。哪怕到了今天亚历山大的影响力依旧不曾退却，甚至成为了一种文化符号，深入人心。

那么为什么亚历山大会受到这样的礼遇呢？人们为什么热衷于将其神话呢？首先亚历山大做到了在那个时代人类从未做到的事情，建立起拥有广阔疆域的庞大帝国；第二、亚历山大的影响力在古代西方世界实在过于强悍，人们热衷于通过一个人表达一个观点，这样的过程其实就是神话的过程，最终亚历山大被塑造成了一个“神人”，他不但胸怀全人类的吃穿住行，还善于从道德上为人类进行训诫。

真实的亚历山大

既然亚历山大是被严重神话的历史人物，那么我们肯定好奇他在真实历史上的形象是什么样的？这个问题，我们要从亚历山大远征前、远征中和远征后的三个阶段来进行历史还原。

远征前

亚历山大既然在军事上能够所向披靡，势如破竹这肯定与他的*队军**有着密切联系，那么他的*队军**是哪里来的呢？

这就不得不说亚历山大的父亲腓力二世。在公元前5世纪中叶，希腊世界爆发了著名的伯罗奔尼撒战争，战斗结束后希腊开始走向衰落，位于希腊北边的马其顿王国迎来了千载难逢的机会，准备趁虚而入。

这时候年仅23岁的腓力二世继位，通过一系列的改革和军事行动，对内安抚了国内的反叛势力，对外建立起了强大的*队军**，让马其顿成为了当时希腊世界最强大的国家，具体的过程就不详细阐述了，您只需知道腓力二世留给了亚历山大两项遗产。

第一，腓力二世留给了亚历山大一个比较稳定的国内形势与强大的*队军**。腓力二世的做法也很简单，他将各地的贵族全部聚集在宫廷中，让他们享受与王族一样的文化教育和军事训练，这部分人在接受完教育后各自回到自己的家乡，建立起*队军**，这支*队军**就是后来亚历山大最精锐的“伙伴骑兵”。

第二，腓力二世留给了亚历山了一个良好的国际格局。腓力二世在击败希腊联军以后并没有对希腊赶尽杀绝，而是建立“科林斯同盟”。由腓力二世亲自担任统帅，打出“为希腊人复仇”的口号，动员希腊全体城邦远征波斯。可惜腓力二世在途中被刺杀，这个任务就由亚历山大接手，这也成为了亚历山大远征的最初目的。

通过以上两点，我们可以知道亚历山大的成功不是凭借着自己这一代人的神勇与*力武**，而是有了很完善的积累，他的父亲腓力二世为亚历山大的丰功伟业提供了前期必不可少的条件。

远征中

亚历山大的远征一直持续了13年，分为3个阶段。

第一阶段，从公元前334年开始，到公元前330年结束，这一次远征的主要目标是为希腊复仇，痛打强敌波斯。这时候的波斯统治者是大流士三世，这个统治者的个人能力很差，在三次决战中要么就是战场选择错误，要么就是阵法形排列不当，要么就是临阵脱逃。

虽然波斯*队军**的数量是亚历山大的好几倍，最终却以波斯帝国的失败和*国亡**结束，这就是亚历山大第一阶段的远征。

第二阶段的远征从公元前330年到公元前326年结束。这次远征一开始亚历山大就凭借着灭亡波斯的余威，兵不血刃拿下埃及，之后以绝对优势一路东进一直抵达印度河流域。

第三阶段从公元前326年开始，一直到公元323年亚历山大去世。这一阶段亚历山大*队军**一直在印度河流域，停止了前方的探索和征服。

从以上三个阶段，我们会有一个大跌眼界的认识，亚历山大并不像传说中那样如何英雄，在远*途征**中也很少有正面硬碰硬的战斗发生。征讨波斯的时候，波斯王临阵脱逃给予了亚历山大机会，征服埃及的时候，埃及举国投降，兵不血刃。

不过，就算战斗不激烈。毕竟亚历山大还是建立起了庞大的帝国，这时候他有三个著名的头衔：马其顿国王、希腊世界的统帅和“亚洲之王”。

在后世亚历山大的造神运动中，有学者甚至认为如果亚历山大能够抵达中国，那么中国也会被其征服。这纯属无稽之谈，亚历山大东征时候带领步兵30000人，骑兵5000人，战舰160艘，这种规模在西方世界可以算是庞大。

但是与中国对比，那就是个仪仗队的规格。亚历山大东征时期正处于中国战国中期，不说拥有百万兵力的秦国，就算七雄中最不成器的韩国也够给亚历山大喝一壶了。

远征后

亚历山大的英年早逝，带来的是继承人危机。他的部将与王室都纷纷加入到这次游戏中，亚历山大的母亲、妻子、儿女都成为了这场权利争夺战的牺牲品，横跨欧亚非三大洲的亚历山大帝国只存在了短短13年，就迅速被瓜分为了无数个小王国。

这一点充分说明了亚历山大可能武略过人，但是内政欠缺的一面。国君远征必然要早早确立继承人，否则途中有变，真是一发不可收拾。

总结

通过亚历山大的真实故事，我们会有一种人设崩塌的感觉，但是我们也不能否认其是一位非常出色的伟大君王，他仅用了10年时间就建立起了当时幅员辽阔的大帝国，完成了希腊人梦寐以求的理想。

另外，亚历山大之所以给人异常光彩照人的印象，很大一部分是出于从古代就开始的造神运动，人们因为各种现实需求不断强化亚历山大的“神谕”，渐渐的本来面目全非，不被世人所知。

好了，关于“被神话的亚历山大”的内容就到此结束吧，今天的内容您只需记住一点：亚历山大是一名被后世严重神话的人物，这种造神运动从亚历山大活着开始一直到现在没有间断。

谢谢赏阅，您的关注是对“王庶文讲坛”最大的鼓励。