《*瓶金**梅》一书中，描写过的*女妓**多达二十几个，出场最多的要算李桂姐、吴银儿、郑爱月等。
李桂姐先是被西门庆梳笼，后来西门庆做了副提刑，李桂姐为了长期保持与西门庆家的关系，便拜给了西门庆的正房妻子吴月娘做干女儿。而吴月娘，也很乐意收李桂姐做干女儿。
西门庆经常请李桂姐、吴银儿等几个*女妓**到家中唱曲儿。李桂姐做了吴月娘的干女儿后，便觉得自己不再等同于吴银儿等人，而是常常以女儿的身份自居。这让吴银儿很是看不惯，吴银儿为了巴结西门庆，同时也提高自己的地位，就学着李桂姐的做法，拜给了西门庆的宠妾李瓶儿做干女儿。对于收吴银儿做干女儿，李瓶儿也是非常乐意的。
西门庆娶的妾中，李娇儿、卓丢儿都是*女妓**出身。作为*欲色**包天的西门庆来讲，会娶*女妓**做妾，我丝毫不觉得奇怪。但是吴月娘、李瓶儿竟然对收*女妓**做干女儿，丝毫没有反感，这着实让我奇怪。
这说明了，在当时的社会，人们并不鄙视*女妓**。
事实真是这样的吗？让我们看看*女妓**行业的发展史。
首先要说的是，*女妓**诞生于统治阶级的需要，而不是某个女人突发奇想，想要*身卖**谋生。
早在先秦时期，奴隶主们就将沦为奴隶的女性作为官妓供*队军**使用。
到了春秋战国时期，管仲为了增加财政收入，专门设立了国营的*院妓**，供各国的客商取乐。所以，*院妓**供奉的祖师爷，就是管仲。
秦汉以后，朝廷设立“乐户”和“教坊”，蓄养女乐，也就是“女妓”。女妓们不但要满足狎妓者的*欲肉**，还要为其提供乐舞等娱乐。这也成为以后*场官**达官显贵狎妓成风的根源。
汉武帝还专门在军营“置营妓，以待军士之无妻室者。”
魏晋南北朝时，由于社会*乱动**，放浪形骸、及时享乐的思潮盛行于士大夫中。他们一方面广蓄家妓，花重金购买年轻貌美的女子，在家中淫乐；还到*楼青***院妓**中*欢寻**作乐，狎妓之风一时大盛。
唐代是*女妓**行业发展的重要时期。朝廷制定“官妓”制度，为从妓者在官府注籍登记，由官府供应脂粉，在官府设立的机构中营业。因而唐代士大夫狎妓之风更是盛极一时。
唐代著名诗人杜牧曾任中书舍人，也就是丞相的秘书。《唐阙史》记载，杜牧“性踈野放荡，虽为检刻，而不能自禁，会丞相牛僧孺出镇扬州，辟节度掌书记，牧供职之外，唯以宴游为事。”
杜牧每天晚上都寻花问柳，牛僧孺竟然秘密派出30名士兵，穿上便服，暗中保护杜牧。
到了宋代，朝廷曾对官吏狎妓做过限制。《画墁录》记载，“惟圣节一日，许赴州郡大排宴，于便寝别设留娼。”也就是，只允许在皇帝生日那天，允许官吏狎妓取乐。但在实际执行中，并不严格，宋代士大夫狎妓丝毫不亚于唐朝。连富有三宫六院的宋徽宗都是名妓李师师的常客。
《贵耳集下》记载，“道君幸李师师家，偶周邦彦先在焉，知道君至，遂匿床下。”
周邦彦是北宋著名词人，做过国子监主簿、大晟府提举等职。有一次，他去光顾李师师的生意，刚好碰到宋徽宗同来，于是赶紧躲到了李师师的床下。
到了明代，朝廷曾严禁官员出入*院妓**狎妓宿娼，情节严重的“罢职不叙”。但明朝后期，嘉靖、万历等皇帝怠于政事，士大夫陶情花柳，严禁狎妓的禁令形同虚设。
当时的情况是“娼妓遍布天下，其大都会之地，动以千百计。其他偏州僻邑，往往有之。”
《*瓶金**梅》成书于明代晚期，作者自言记述的是大宋徽宗时期的事，但从书中讲述的内容来看，实际上讲述的就是晚明的事情。
但不管是宋徽宗时期，还是晚明时期，都是*女妓**盛行的时期，社会上对*女妓**也是很宽容的，并没有鄙视之意。
