“提起混浴，相信是男子诸君都憧憬的一件事儿。”同样，“提起混浴，也是马上让人联想到不正经、色情的一件事儿”。这两句话都是日本混浴研究专家在谈到混浴时的开场白。日本大作家川端康成的《伊豆的舞女》、井上靖的《白桦》和田山花袋《温泉》也都以伊豆汤岛温泉为背景，描述了混浴风景，让人们更是陷入混浴的无限遐想之中……可见，在现代，混浴仍然是人们津津乐道的一个日本风习。那么，混浴到底是怎么回事儿？它起源于何时？现在的情况又如何呢？
伊豆的舞女
在过去给混浴定义很简单，就是指相识或不相识的男女同在一个温泉、浴池中洗浴，而且是赤裸裸的那种洗浴。不过，现在给混浴定义则是说简单也简单，说难也难。何以如此说呢？就拿现在的东京来说，法律上混浴虽然ok，但又规定必须穿着泳装入浴，一些室外浴场还要求要以大浴巾裹体方可下池子。如果以过去的混浴定义来看，这根本就称不上是真正的混浴了。再拿室外天然温泉（日本人也称其为“野汤”）来说，虽然算是混浴了，但很多却是浴槽男女隔开，虽相望却不能在一个浴槽共浴，因此也只能算是“半混浴”。
现在所谓的混浴
当然了，事情也不完全是绝对的，在日本地方各县，倒是还有一些真正的混浴场所存在。比如在温泉分布极广的大分县和长野县就存在着被当地人称为“共同汤”的混浴场。一般由四、五家共同管理一个小型温泉浴场，这些家庭的成员随时可以自由入浴，因为是打小儿就一起入浴，养成了习惯，因此，即使是现在，十七八岁的女孩儿也依然平静的和邻居的欧吉桑一起泡混浴温泉。据说，有这些家庭的成员介绍，外人也是可以一起入浴的。而这样的温泉，才可以称得上是近乎于日本古时候的混浴温泉。
混浴温泉
至于混浴起源于何时，据《混浴和日本史》介绍，于公元713年（和铜6年，唐玄宗先天2年）完成编撰的《常陆风土记》首次提到了“混浴”现象。接着，在公元733年（天平5年，唐玄宗开元21年）完成的《出云风土记》也记载了“混浴”现象。据这两部著作记述，当时的人们不仅在天然温泉混浴，而且还在河川里混浴。人们一边泡澡，一边饮酒唱歌，兴之所至，对眼儿的男女就在温泉边河川旁公然交合……日本人对这两部著作关于混浴的描述自豪的赞曰:“日本民族在性事上是胸襟开阔的民族，古人通过性来讴歌生活和丰作”云云。他们饮酒唱歌的地方叫做“歌垣”读作“かがい（卡嘠伊）”，这与后来形成的“花街”（*女妓**街）读音相同，据说，花街的发音就是源于“歌垣”。根据这两部著作的记载，日本史学界认为“混浴”应起源于奈良时代。
混浴和日本史
其实，在日本还有混浴起源更早的说法儿。比如日本神话历史里的祖先神伊邪那岐和伊邪那美这对儿兄妹夫妻神。玩大发了的这两尊神生完国土又开始造神，一鼓作气生了32位神后，在生第33神小儿子火神时，却一不留神被小儿子火神烧了老妈的阴户，火毒攻心，终至伊邪那美去了黄泉国。爱妻心切的伊邪那岐一怒之下仗剑砍死了火神儿子后，追去黄泉国寻妻，却不料在黄泉看到爱妻已经变成了蛆虫满身丑陋不堪的一堆腐肉。伊邪那岐惊得是玩命地逃，而恼羞成怒的伊邪那美则指挥阴兵追赶杀夫。
山间混浴温泉
终于从黄泉国逃出生天的伊邪那岐跑到筑紫的阿坡岐原的河川里袯禊（临水洗濯、祓除不祥）的时候。他洗着洗着，居然也会生神了。洗左眼化出了天照大神，洗右眼又化出了月读命，洗鼻子时一不小心一个喷嚏喷出了须左之男命这一下子就解决了日本的太阳神、月神和海神。这一现象经注重细节的日本人脑补后认为：伊邪那岐命在河里生出了众神，也就说明了神是在水里通过混浴才完成了众神诞生的，因此，有说法认为，在远古日本，就已经存在了混浴习俗。
河川袯禊
而实际上，混浴现象的出现，原是和日本特殊的地理环境有关的。因于日本特殊的地理环境，列岛上下到处都有火山，也到处都有地震发生，这就使得日本自古就形成了无数的天然温泉，日本猴子都懂得泡温泉享受，何况人乎？古代日本人也自然就养成了在天然温泉里泡澡的习惯。古代人嘛，用日本人自己的话说就是“胸襟开阔”，所以，自然也就没那么多讲究，整个集落的人共用一个温泉泡澡也就是自然而然的现象了。
雪中混浴
就这样洗着洗着，洗到了镰仓幕府时期，似乎那时的日本人已经知道遮羞了。据记载，宋朝商人赴日贸易时，就曾见过混浴场面：“倭人体绝臭，乃以香膏之。每聚浴于水，*体下**无所避，只以草系其势，以为礼。”这是宋人关于日本混浴的记载。可见，那时的日本人已经知道以草系“势”入浴了。
日本人混浴到了江户时代后，当时的江户是商贾云集、武士富人遍地的，而这些人自然讲究享受了。浴池老板则投其所好，先是在浴场出现了称作“汤女”的搓澡女，搓澡嘛，当然是与客人赤裸相对了。继而又开始出现了在浴场另设房间提供饮宴服务，于是，一些“汤女”又成为了陪酒女，自然，混浴浴池卖淫现象也就随之产生了。到了后来，随着汤女被集中到吉原的花街（*院妓**集中的地方），江户一般人家的女性也开始走进浴场洗澡了。而江户本来就是由各地的移民组成的城市，普通人家女性多来自农村，而她们在农村时，基于条件已经习惯了与男人混浴，因此，她们进出江户的大浴场并没有什么羞耻感，而男性自然是大欢迎了。于是，渐渐的，江户这种完全赤裸入浴的复古混浴习俗就慢慢形成了。
江户时代公共浴场
也许是习惯成自然吧，自那以后，日本男人去*院妓**也开始赤条条来赤条条去了。 这有荷兰人和“黑船来航”叩关时美国大兵的记录为证。比如旅日的荷兰医师西伯特在去谒见幕府将军时，尝见全裸的嫖客自由进出*院妓**，哑然中在其著述《江户参府纪行》中指出：“日本*院妓**如餐馆，同是日常生活必需品。白天公然进出*院妓**，日人就和进出咖啡馆一般。”1853年随黑船来航上岸的美国大兵亦有“惊见日本男人赤裸裸的行走于浴场、*院妓**之间”的记录留世。而同时期我国晚清的才子王韬东受邀游扶桑时，曾偕友往浴温泉，他在后来的著作中亦有“方池如鉴，纵横约二丈许，男女并裸体而入”之记载留下。可见那时日本人确是进入了赤裸裸的男女混浴时代了。
江户时代浴场内部
后来正因为西方的指责，让已经接盘幕府的明治政权感到了难堪，于是明治政府发布《混浴禁止令》，并开始采取措施取缔男女混浴场所。不过据说收效甚微，因为日本人自古就受“连普通神众都是日本祖先神在河川中混浴所生”的宗教影响，以及整个江户时期混浴现实的熏染，日本人还是认为混浴乃为如穿衣吃饭般的正常之事，所以，根本不思改变。直到1930年代的昭和时期，已经进入现代社会的昭和政府实在羞于被西方文明所指责，开始大力整顿混浴现象，并最终渐渐在都市部达到了取缔混浴设施的目的。但在地方 ，正如笔者前面所介绍的那样，某些地区，至今为止，还依然存在着真正的混浴习俗，那里的人们还在以他们的方式，依然延续着混浴这个古老的传承。
露天温泉
不过，混浴习俗传承至今，早已经不是像江户时代那样的色情场所的代名词了。如今的温泉混浴不仅设施完备，环境优美，人们入浴时要么穿泳装，要么使用浴池提供的特制的大浴巾，混浴温泉已经完全成为了人们洗除疲劳、修养身心的最佳场所。尤其是像北海道的冬季那样沐浴在山中室外的混浴温泉里，看天空雪花飘飘，品味浮游在水上的清酒佳肴，那怎是一个”美”字能形容得了，可谓是引无数游客竟趋之的人间胜境。据统计，目前，鉴于混浴温泉旅馆和野外温泉的管理之难，日本全国已只剩下不到500间的混浴温泉旅馆和100余所野外混浴温泉。而且其中野外混浴温泉还在不断减少之中。所以，有欲一睹日本野外混浴温泉真面目的国内游客，行前可是一定要做好攻略的，因为即使是这已经越来越少的自然温泉，也大都限制颇多，事先如果不了解清楚，还真容易乘兴而来败兴而归。
北海道混浴温泉
天然混浴
现在流行的相亲混浴温泉