四书五经，《论语》已经基本上完成（今天因为一些事儿回家太晚，时间不足以作出一篇完整的论语综述，所以论语综述将在周日给大家带来），今天这里给大家聊的是大学。
首先，大学和中庸两本，比起其余两本，也就是论语和孟子，要简短的多，而且，这两本的内容也非常的“精炼”。
在昨天给大家带来的《枪炮、病菌和钢铁》里面，我们就说过了，《大学》其实就说了一个问题——
读书人，当修身齐家治国平天下。
不过，具体是些什么，且容我们一一道来。
说到《大学》我们一定能够想到的一句话，其实不是“修身齐家治国平天下”，而是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
修身齐家治国平天下，我们每个人是从哪里听到的，估计都不尽相同，但绝对不会有人告诉我们：这九个字是从《大学》里面提炼出来的。
而要说大学，就必须说第一章。大学的通篇精髓，几乎被第一章囊括殆尽。
一、原文
我们直接放上第一章的原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
译文这里比较随意，以我们从便于理解的角度来写。
二、所谓大学
先说“大学”，古代“大学”是相对于“小学”来说的，古人八岁开始上小学，学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”等内容；长到十五岁便进入“大学”，学习伦理、政治、哲学这些，其实就是“君子之道、治国之道”，按照朱熹批注理解，就是“穷理正心，修己治人”。
读大学（此大学非彼大学）的“道”，在于弘扬光明正大的品德，并且在这一过程之中摒弃之前一些“不合理”的进而提升自己的境界，这一步，以达到“完美的状态”为止。
知道了目的才能让我们志向坚定；坚定了目标我们才能镇静不焦躁；镇静不焦躁才能心安理得；心安理得才能思虑周全；思虑周全才能有所收获。
任何事物都有根本有枝节，每件事情都有开始和结束。知道了这些事物的先后本末，就已经是接近了“万物之道”。
这是第一段，简洁明了的提出了大学教育的意义和本质。
三、修身齐家治国平天下
随后第二段简化就是我们常说的修身齐家治国平天下了，不过大学这里更加完善，在修身之前，还有“正心”、“诚意”、“致知”、“格物”四步（其实这些都可以自己领会，下文我们只是随意给出一个“看上去可以这般理解的表述”，可能有些词不达意，建议自行领会）。
这是什么意思呢？
就是当你看到别人张嘴就是修身齐家治国平天下的时候，你问他——如何修身？
他可能答不上来。
但是你现在知道了，是“正心”，也就是端正自己的心思。
那么如何“正心”？是“诚意”，意念真诚。
如何“诚意”？答曰“致知”，学会获得知识。
如何“致知”？——便是“格物”，研究万事万物。
第三段就不说了，第二段反过来论述了一遍。
四、本与道
第四段，这里就是为什么广为流传的是九个字， 而不是十七个字（就是没有后面四个词），因为这里“皆以修身为本”，不过我们以为，这个地方结合全文来理解的话，应该是“修养品性”的意思，而且“修身”其实是非常重要的一步——
内则是格物、致知、诚意、正心，这四步演化出修身；
外，修身之后都是与外之事，齐家、治国、平天下。
修身这一个独特的“载体”，就如同西方哲学里面，“物质上存在的自我”承接了“精神上的自我”与“现实物质世界”的枢纽，这里这个修身，就是这一类枢纽一样的存在。
然后就是一句陈述——没见过这个顺序倒过来还治理的好的了！
那些在意无所谓的事儿的，而不在意关键事情的，怎么可能做好事情？（这句话，现在能做到的寥寥，举个例子，学习是重要的事情还是不重要的事儿？）
最后那一句，有的里面将它们放在第二章，第三章，一句，一章。
这里我们是认为，这两句直接承袭了上文全部论述的含义：这就是根本，知晓了这个，就是知晓了天地间的至理。
而且大学之后的部分， 我们都懒得给大家做出来了，为啥？
因为后面的部分就是分章来“论证”这一章里面的每一句话。。。
这就好比现在的那些议论文——你明知道结果是正确的，看他的论证过程有那个必要性么？
可能会有，但是我们认为没那个必要给大家做出来。而且论证很多都是用《诗经》论证的，那种看待《诗经》、分析《诗经》的境界，有点类似现在中学时代语文考题一样——
这句话作者表达的是什么意思？这个字好在哪里？
强行解读？
并不是说《大学》里面有强行解读的嫌疑，我们只是以为，《大学》90%的精要，都在第一章的总论里面，读懂了第一章，理解了第一章，那么你基本上就是理解了《大学》。
末、结束语
在《论语》第一篇文章里面，我们就着重推荐过这句话：
君子务本，本立而道生。
什么是本？大学就是本，大学也解释了本，后面还论证了本。
而且不得不说，古人不迂腐啊，从《大学》作为四书之一，强调的“格物”，研究万物发现规律，理解本末始终。。。
这特么哪里迂腐了？
那为什么“书呆子”那么多？我们怀疑，那些人可能读了“假《大学》”吧？
最后看的时候，有一句现代人经常使用还理解错了的“君子无所不用其极”，这句话如同“既来之，则安之”、“无毒不丈夫”一样，貌似电视剧里面多有错误的引用。
其实原意是——君子做什么事情，都会做到极致（完善）。。。
你的阅读时间就是最好的赞美。
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