《王之背后》贵州出版集团 贵州人民出版社
1984年，我与李发模同入中国作协文讲所（后为鲁迅文学院），并分为一个小组。1986年，又一同转入北京大学作家班。课余时间，我常去他房间听他吹牛。他眉开眼笑，又神秘莫测；他轻声慢语，常语出惊人——我猜他也许是巫师转世吧。今日诵读长诗《王之背后》，我恍然惊醒，此人乃大智大慧，悟透古今，爱心博大，心系未来的宇宙公民。我信他所言“我断定自己是外星人”，他一生隐居贵州遵义，久与“十二背后”暗恋。今天这七亿年的山水，怀抱着华夏5000年文明，2000年诗歌进入李发模这3500行长诗，给诗人以万千灵感和爱的证明。而诗人也以此长诗回应这山水，是为“灵肉之许诺，情爱之立誓”。
以下8节粗浅文字对应《王之背后》8章，揭开诗之一角，与读者共探其间之奥秘。
1.自古造化弄人，未可人算天。
诗人说，自然也是一个大计算机，人算永不如天算，你看见的已不是你的，健康的活着就满意了。
人类自制造工具，学会狩猎，享用剩余价值之初，即结绳为记，又创文字，始算计。生为肉体凡胎、弱肉强食，始有争夺、竞争、杀戮。直至千百年来族与族，国与国讨伐、争战。
看苍茫大地，改朝换代、血流成河，人类几险灭绝。然代代帝王将相终是灰飞烟灭，山还是那片山，水亦是那方水。“问自己，因果几许，可由己？”（长诗）
诗人云，归果自然，乃人与时空、地球和山水的解药。
2.上苍仁慈，造人间时空。
时空，广而大之为宇宙时空，而人生存之时空有明确的空间坐标和时间坐标。乃为小小地球，乃为地球生命的46亿年。而李发模的长诗，要揭秘时空对于人类的真相。
“上苍在造人之前，先安排了山水”（长诗），我相信是有仁慈的造物主，为造人而造了这山水，这山水孕育亿年，造出生命大千，不多不少，足够供给人类生养将息，喜乐嬉戏。
“十二出世，天说，山山水水乃王之骨肉”（长诗），王非帝王，非人类之王，王乃天意。天意难违，山水既养育人类，人类亦供养之，方可千秋万代安享于斯。
人类对于时间、空间有无限的奢望，时间可以逆转、人可以返老还童吗？空间可以折叠可以压缩、使人缩短漫漫旅程、使人进入宇宙其他的空间吗？
破解空间和时间，是人类最大的科学难题。在量子引力理论的导引下，我们正走向时空本性的真正发现。而我们能做的是，敬畏这时空，感恩这时空带给我们的生命肆意的体验。
3.一山一水一石一洞，乃永世情人。
山，是这地球永远不朽的一物；水，是这地球万代不竭的源泉。山水永不会丢弃人类，永远与众生为伴。在双河洞地质公园，李发模体验到“走向地心一日，世上已46亿年”。诗人之爱已跨越46亿年。穿越时空的唯有这爱之灵性。
双河洞，中国第一长洞，“中国地心之门”。诗人从此门而入，进入中国的地心。这颗心，在这里等了46亿年——等来了这个华夏子孙贵州的儿子，知他、爱他、为他长歌当哭的诗人。
在晶花洞“面对如是冰清玉洁，谁还乱玷污，定是地球之罪人”。（长诗）
在水洞“进入山的*处私**，岩滴，已控制不住。”（长诗）
在石膏洞“我是洞内游子，盼与钟乳结婚，生养花开的日子。”（长诗）
在双河溶洞百年“钟乳之吻是扑不灭之春色，闭眼，吻中自有娇喘，柔情也仙境。”（长诗）
山水，人类的永世情人，原始的母亲，是人归于安全、安宁、福寿双全的最终怀抱。
4.万物亲缘隔不断，同系同祖同血缘。
庄子曰：天地与我并生，万物与我为一。自然界众生一体，海连着海，天连着天，根本无法分开。
“人类血脉与地脉，一脉相承之出生地”，“男人女人……都是山水哺乳的天使”。（长诗）
李发模心有灵犀，在生于斯长于斯的贵州遵义“十二背后”景区，看山如看人，看水如看人，物我两忘，心驰神游。
“国人活着之理由，正因有此红尘中知己！”古人云，人生得一知己，死而足已，诗人引红尘中山水为知己，实为大智慧人，得天道矣。生命有涯，而爱无涯，是好运富足之人生。在诗人眼中“每块石头皆为水之丈夫，每滴水都是石之妻子”。山水结盟，哺育人类，山、水、人共享日月星辰、阳光和空气。这应是造物主的初衷，认亲、认祖、认山水与我同命相连，是为觉悟。
5.山水通古今，此爱绵绵无绝期。
诗人的手“翻亿年之花名册，白云岩与天青石，听滴水点名，亿年以来，所有在生与新生物种，彼此哦哦应答。”在诗人的脑海中，山水通古今，一日即是永恒。山水之规律与历史规律相合，相互参照，相映成辉。
诗人历数朝代，而山水犹如历史之各部分。诗人面对“十二背后”，像身处秦汉，又如足踏近代。大地缝，如夏；峡谷幽深，如商；溯溪探险，如周；珍稀植物栖息地，如春秋；清溪峡如战国——“集峰、林、山、石、湖、瀑、泉、潭于一峡，真可谓诸子百家争鸣”……（长诗）
正如发模所云，“一方山水，帝国之简史。”可谓时空交融，天地和谐。空间，不只是我们目光所及的物质世界，也是宇宙在历史中的无声脚步，我们足踩大地，当仰望天空。
山水和历史承载了我们人类生活的全部经验。了解山水、了解历史，是人类的自我认知，是生存的必要和前提，也是我们人类的探寻目标。
随着科学技术的空前发展，互联网技术的深层应用，一切山水之迷，历史之迷正在揭开真相。我们将清醒地认识自身，看清我们本来生而拥有的自由，如山水一样自在、自然、自主，无所畏惧。
6.山水无求自高贵，*欲人**灭天当觉悟。
“人还活着，用好世界之七十亿分之一……临走结算一生，还是山水高贵。”（长诗），诗人的自醒或曰对人的警告，是如此的明白。
千百年来，人类的物欲随着经济的发展逐步增长。近百年来工业革命的推进，近几十年来信息时代的发达，都使人类的物欲成倍地增长。人与人，集团与集团、民族与民族的经济竞争大战硝烟迷漫，战争的阴云在地球上空飘荡，核战争的威胁日益显现。人类面临一手泡制的灭顶之灾。
面对人类的歧途，个体何为？根据万物相连的理论，任何个体都牵连到整体。人类有难，人人有责。没有其他人，我们是一个整体。每个人自我警醒，抛弃奢侈的物欲，放弃伤害性的竞争，以为一个人、一个家庭、一个团体，甚至一个地区、一个国家的利益，进步到为人类整体的利益。
居安思危，犹未晚矣，山水无求，藏大智慧，草木无言，生生不息，万年轮回。人当觉醒，肉体凡胎不是你，甚至灵魂也不是你，灵性才是你。“找回自己之灵性，把你还给你，把我还给我，之后成为咱们，对！咱们再一同去找灵性，魂系千条河，魄连万座山。”（长诗）
7.山水平安大美，人始自在逍遥。
“十二背后”之绥阳，“中国诗乡，过四面山，高速转身进入唐诗宋词之意境”（长诗）。
此一路，诗人诗情纵横，轻歌曼舞，赏“烟锁清辉”，叹“云封绿壑”，听“两侧鸟啼知心”，伴“青春缘绿相思，等知己。”此虽现实情境，美之恍如痴人之梦，人间幻象。诗人喜悦时又忧心仲仲，谆谆告诫世人“好心自有好报，人让山水平安，水，于沿岸给你花好，山，于夜晚给你月圆。”
人有天赋的天人感应能力。爱的信息之能量不可限量。动物、植物包括水都能感知人心。人心大坏定会伤害山水自然。从根源上起，一切天灾都是*祸人**。而人心美好，可化解一切灾难。开发我们的感应思维，提高大脑能力，发现自己爱的本能，造福于山水他人。
热爱山水，人性始然。山水赏心悦目，恩泽四方，惠及万代，山水平安大美，人始自在逍遥。
维护生态，应是人类长远生存的必然行为。
维护和平，应是人类科学发展所带来的最大智慧。
8.身居一方水土，心系天外天。
长诗云“人世，乃老天爷播种之孩子”。“一年准备生，一生准备死。”
人生无常，需要放下，向死而生，生而有道。
我们是地球的孩子，身处一方水土，身居老房子，但是我们是人类这个整体的一分子，一发而有千钧力。诗中云：“山于高处打造天空，水于低处打造田野，人于其间，打造十二背后——”十二背后，是诗人的故园，也是人类的故园；是贵州的天堂，也是人类的天堂。“在眼圈之内江山、家小
安如——
于人眼圈之外，打量人类。”
“端着山水林田这碗饭，
崖高离天近，人和贵自然。”
“十二背后”离天近，诗人离天更近。更近的还应有所有山山水水的地球儿女。天人感应，是天赋予人类的智慧。
关怀宇宙，是人的一种自我关怀。体味宇宙的深刻如宁静，找到那个来自于总体的自我，在为这个总体而创造、奉献的过程中，得到自己的快乐和幸福，建立超越纯粹国家、民族、家族的宽广归属意识。
这是人类包括每一个人的必然的未来。
数遍诵读《王之背后》，我惊叹于李发模的浪漫主义大情怀和现实主义知识信息大爆炸共生共荣。长诗包容天地万物、哲学人伦，有西方现代诗之精髓，又具浓厚的中国传统文化元素；是地道的白话诗，却有《诗经》、《离骚》之风骨，唐诗宋词之气韵；想象驰骋于大宇宙，奇思妙想、诡异动人，处处是古代与现代幻景的重叠与生发。且诗中有道，禅意无限，古今学问与东方智慧融汇贯通，发思古之幽情，预见人类之未来，展示了现代人文明的宇宙观、生死观、价值观，彰显超越民族、国家的宇宙公*意民**识。
如果说“十二背后”是“自然给人类的一封情书”（长诗），那么长诗《王之背后》是李发模代表人类给自然的一封情书。其价值在于其揭示了时空对于人类的真相，即时空有灵，与人类相通，时空可以无人类，人类不可无时空，时空中的自然万物乃是人类幸福的唯一本源。
我自知理解肤浅，词不达意，仅以此表示我对老同学李发模的无上敬意！
2017年7月31日
(本文照片由十二背后景区提供)
李发模
中国作协会员、中国诗歌学会常务理事、贵州省作家协会原副主席、贵州省诗人协会主席。
主要作品有《呼声》。
伊蕾
当代女诗人，1951年8月30日于天津。系中国作家协会会员，天津市作家协会理事。毕业于中国作协鲁迅文学院，北京大学中文系作家班。曾在河北省海兴县上山下乡，当过铁道兵钢铁厂工人、广播员、电影放映员、新闻干事，做过《天津文学》编辑，《天津诗人报》主编等。曾赴莫斯科生活，多年从事中俄民间文化交流，收藏俄罗斯绘画大师作品，创立天津市卡秋莎美木馆，并任馆长。
自1987年共出版诗集6部：《爱的火焰》、《爱的方式》、《独身女人的卧室》、《伊蕾爱情诗》、《叛逆的手》、《女性年龄》。代表作《独身女人的卧室》曾在八十年代诗坛引起巨大争议，后入选《百年中国文学经典》等重要选本。曾获庄重文文学奖等。部分作品被翻译成英文、日文、法文、意大利文、俄文等。
（独家授权来源：“经受今生”平台 ｜运营编辑：伊文）