第三十一章 [原文]：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
第三十一章妙解＜一＞
本章妙意简述：
修行之人应该时刻牢记，后天意识以及武火，对于身心修炼而言，不是祥和之能量．就连一般白物事都会厌恶这种暴戾之气的．
所以，真正懂得修行奥秘的人，一般不使用它．人的身体左为阳，右为阴．因此，修行之人常以左边的阳气为贵，为尊．而后天主观意识所致的能量所往属于阴性的．就象身体之右主阴一样．起伏不定的暴戾之气，就象战场上所用的兵器一样，血光之气太重．因此，并非修行之人炼化身心所能用的中和之能．只是不得已之时偶尔用之．比如：特殊时期，为了根治一些陈年固疾．偶尔也会以武火攻之．但是，这只是不得已之时的偶尔之用．一般情况下，绝大多数时间里，还是以恬静为上．比如，修行者都会经历＂退病＂这个过程．有时候许多常人不易察觉到的沉疴固疾，要想彻底根治，这个过程会很长．且需要反复推进．
即使是最后能够根治这些世人几乎难以察觉，更是无缘根治，只能带到老死的老阴毒邪．修行者们知道，只有道气可以彻底治之，解之，融之，化之．
但是，即便如此，修行者也不以胜之而沾沾自喜之意．～～毕竟，这些老阴毒邪，曾经也是修行者身心这个小千世界之中的众生啊．还是慈悲为上．也要知道，倘若一个修行者，对此津津乐道，且乐此不疲．就是失去了修道之人最基本的仁慈了．不合道也．
倘若他一意孤行，那么他的的这种行为就是以杀为乐，杀气太重．倘若还是如此，那么他就不可能使身心完全合道．那么，他就难以修到大成．从而使整个身心得到了真正，完全的超度．
修行未至大成之前的人，吉祥的阳气还是以左为主．而代表着凶险的阴气则常处于身体之右侧．（～～还要知道，修行到一定境界之后，身心能量已经不分左右，也无阴阳．皆为中和一气了．）．
在俗世的战争中，偏将军居左．上将军居右．即右为主，以阴为上．意思就是战争行为近乎于大丧之事，因此，以丧事之礼处理之．
修行者，更应该知道，修行过程中有许多类似于＂退病＂，甚至是＂大退病＂，甚或比之更为凶险之经历．九死一生，也属正常．因此，这些凶险过后．应该以悲哀的大礼待之．尤其是，比较彻底地根治了身心足以致人性命的隐患之后，更应该以合道的丧礼来对待这件事．对待曾经与修者同行并存的这些阴邪湿毒．～～因为，它们也是修行者身心这个小千世界之中的众生的一部分啊！
要知道，阳有阳道；阴有阴道．犹如太极图之黑白两部分．
二者并重，方为真正的合道也．
（～～真正的修者，还是应该参考一下《高上玉皇心印妙经》。终南山吾老洞《老君碑》。吕祖《百字碑》．）．