在金庸的武侠世界里，虽然都从事武功行业，不同武侠组织的职能分工是不一样的。一类主要负责发展武学，这类组织通常都建在山上，叫寺、庵、观等，从业人员都是出家人，不理俗务，一心钻研。
另一类主要负责武装押运，用武功保障托运的人、物安全。这类组织必须在闹市开门店方便接单，叫镖局。
这样的组织分工是合理的，值得我们借鉴。
一、
武功如学术，内功的关键是心法，其实就是理论，即概念体系，外功招式相当于方法。所以内功（理论）靠领悟和积累，外功（方法）靠训练和练习。
双方过招就是各自用自己的理论和方法就一个问题展开讨论。概念和方法用得好不好、恰不恰当，就体现出双方的内力和外功修为，行家一眼就能看出来。
就像任何一个专业的理论和方法都需要不断的推陈出新一样，内功心法和外功招式也需要有人专门去钻研和创新，否则新武功也不会从天上掉下来。在武侠世界里，这个工作就落在了少林、武当、全真教、古墓派等这些组织头上。
这些以武学创新和传承为组织使命的武侠机构的一个共同特点就都是远离尘世，不是在山上就是在墓里；躲进去就不出来，所以创造力很强。厉害的武功都是他们创造出来的，例如少林七十二绝技，例如玉女剑法等。
二、
少林寺创新能力超强的根本原因是从业人员都是和尚，所以全是断了尘缘、远离俗务，既无老婆孩子之乱耳，又无一日三餐之劳形，当然就可以潜心学术、献身武学。
因此少林寺的和尚是不行走江湖的。除了江湖上出了大事，方丈被请出来评评理，或者有时候派个小沙弥给谁送个信，少林寺的和尚没事是不出山门的，更不用说四处揽生意、拿项目了。
同样的道理，小龙女不是在古墓里就是在山谷里一呆就是十年，自然武功高强。
自创武功就是为了解闷儿的人，是最厉害的。上次说的跟师妹找个山洞住着练剑玩的无崖子也是这样。
三、
但是千年古刹，上千僧众，不事生产，何以维持和延续呢？靠信众的供养。
在武侠的世界里，武学的价值是不证自明的，这是全社会的普遍共识，所以少林寺千年香火旺盛。在少林寺当和尚，绝对可以保证你衣食无忧，出家人要求也不高，每天粗茶淡饭就很好，当然就很专心。
至于住在古墓或者山洞里研习武学解闷的人当然都是不愁吃喝的，连供养都不需要了。
四、
镖局是另外一种武功机构。镖局不需要研发武功，而主要是用武功为有钱人服务。
武侠世界里治安不好，所以镖局承担着重要的社会功能。没有镖局，整个社会的贵重物资运输就会陷于瘫痪。
所以镖局需要雇很多镖师，然后到处接单、拿项目，来维持和扩大镖局的生意。
实力雄厚的镖局人多势众，财大气粗，在江湖上也很风光。厉害的镖师或者镖头也可以非常厉害。
五、
这样的行业分工是武学繁荣的最重要的制度保障。金庸的武侠世界里为什么新武功层出不穷，登峰造极的武学人才辈出，都是因为有这样的行业分工和制度安排。
如果这个制度被颠倒过来，则一定是武学的灾难。试想如果少林寺方丈带头，率领大小和尚下山接镖，并且实行各首座责任制，按接镖多少考核和排名，少林寺就不再是少林寺了。
华山论剑也好，各种英雄大会推举武林盟主也好，如果都不讲实际的武功高低，而是以各人、各派过去一年接的镖底有多少来定座次，武林盛会就成了镖局的行业年会。
六、
把少林寺变成镖局伤害最大的是武林和武学。武林不缺镖局和镖师，但武当少林只有一个。
这就是为什么连在纯虚构的武侠童话世界里，少林寺也只能叫少林寺，武当山只能叫武当山，而镖局则叫个任何响亮的名字都可以，所以就叫龙门镖局吧。