中国古代图书分类渊源有自。汉代刘向、刘歆父子整理国家藏书，将图书分为六艺
诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类。从魏晋到附唐，经过一系列分合、演变，以经
史、子、集为划分标准的四部分类法逐渐确立，并成为我国图书分类法的主流。
经部主要是儒家的经典。西周之后，特别是汉武帝 “罢點百家，独尊儒术”以后，
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》构成的“五经”，已经成为知识分子的必读书。到了米代，
除了“五经”外，又要求读“四书”
四书”（即《大学》《中庸》《论语》《孟子》)。至此，“四书
五经”成了中国古代社会最重要的文化典籍。
“四书”中的《论语》，是以孔子讲学语录为主的一部书，反映了需家的基本思想。
《孟子》本来属于子部，后来由于孟子在儒家学派中地位的提高而升人经部。《大学)《中
》原本是《礼记》中的两篇，宋代也各自独立成为经典：
“五经”
“五经”中的《诗》，即《诗经》，是我国最早的诗歌总集。先秦时称《诗》，因共收
三百余篇作品，又称《诗三百》。所收作品上起西周初年（公元前11世纪），下至春秋中
叶（公元前6世纪)，大部分是今陕西、甘肃、山西、河南、湖北北部、江苏北部等地的
民歌，小部分是贵族作品。
（书>。是一都古代历史文献汇编，主要内容是南、周两代统治者的讲话记录，也有
小是的记事之文。先秦时期称《书》，汉代蹲为经典，称《书经)：因为它记述上古史灾
是上古之书，在古汉语中 “上”“尚”相通，故又称《尚书》。
《礼》。即《礼经》，主要内容是费族上层的“士”的日衛礼仪，故汉人称《士礼）
约从晋代起有《仪礼》之名。《仪礼》沙及先秦费族生活的力方面面，是研究先茶社会抉
况和等级制度的重要资料。
《易》。又称《周易》，全书分为“经”“传”两都分。经文部分也称《易经》，由封
象、卦群和交群组成，主要讲自然现象的变化、人事的变化和吉凶的判断。传文部分积
《易传》，是对 《易经》最古的注解。
《春秋》，又名《春秋经》，是我国传世的最早的一部编年史，记载的内容基本上是每
国史事，兼及周王室和其他诸侯国的史事。
除了“四书五经”，前人还有“六经”“九经”等说法，来代以后“十三经”说法最
通行，包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传）
《春秋穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》
中国古代的历史著述十分发达，因此，史部书籍在中国文化典籍中占有重要位置，从
先秦的历史散文到“二十四史”
’，构成了一幅完整的历史图景。
，“二十四史” 指的是（史
记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐
书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史）
《辽史》《金史》《元史》《明史》。这些史书构成了中国古代的所谓“正史”，就是由朝起
主持修纂或得到朝廷认可的史书。
从体例上看，这些正史著作采用纪传体，也就是以“本纪”和“列传” 为主体。
纪”
•通常列在全书最前面，依照帝王在位次序叙述重大事件。有的史书在“本纪”之外区
有
“世家”，主要记载子孙世袭的王侯封国历史。分量最大的则是“列传”，即重要人的
的传记。此外，还有〝表”“志”等，“表，是用表格的形式展示人物和事件，“志”雕专
门记载典章制度。
除厂正史之外，中国历史上还有很多其他史书以及大最的“野地管记”，同样有限流
的价做。如北水同号％的《饮論酒监，那足一一部籍名的我拜你通史。我门家人述终游的质是
革的史书有唐代杜佑的 《通典》等。另外，还有-
一些史学理论著作也有很大的影响，如售
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