滩上，传说古时候，这里是水天一色的湖泊。在这一望无边的湖泊边，有一高滩，只有一户人家住在这里。只知道这家以打鱼为生，但谁也不知道他们的来历。
有一天，来了一个南方人，想买鱼北上。在高滩上看见一个年轻的大姐正在烙煎饼，心生好奇。走到大姐跟前，还没发问，这位大姐就顺手送给他一张煎饼说道：“这是滩张，吃吧”。买鱼的人接过这“滩张”，坐在湖边，边吃边看这湖泊的风光。待他吃完煎饼后，又打了一个盹，醒来后面前已出现一个很大的村庄。他觉得很奇怪，忙问大姐这是什么地方？大姐用手指指鏊上的煎饼；这个买鱼的人会意的说：“是滩张”。大姐笑了笑说：“你说对了，不过俺已不是大姐，是儿孙满堂的老太婆了”。这人不解，只觉得好奇，却不敢再问，只好急忙离开了。后来，“滩张”的传奇故事，就演义成了滩上。于是，滩上名胜古迹的传说，便四处流传起来。
1、 滩上的由来
传说，在今天老滩上旧址周围，曾是一片水天一色的湖泊。其内渔舟点点，渔人辛勤捕捞。在这千顷碧波中，有一稍高于水面的小洲，渔人曰“滩上”。渔民常来此歇息，晒晾鱼虾， 或买或卖，长此以往，有人就在这里建起房屋定居。不知又过了多少年月，该湖被淤成田，渔人纷纷在这里植树种田。于是滩上渐渐成了“村集”。明清时期，大运河水运兴旺，船只穿梭。滩上集市越来越繁荣。四面八方商人争相来滩上经商，并在滩上建集市和街道。从此，滩上便成了远近闻名的古镇。
2、老滩上街
滩上镇，在明朝就是一个富庶的优美田园乡镇。地处邳州中心，是邳州四大名镇之一。传说在元朝时“藩镇割据”，诸侯各霸一方。当时滩上西北方是一个很大的湖场，元军在此屯兵几十年，操兵练武，兴围打猎，留下了很多的故事。国家级非物质文化遗产——滩上跑竹马，就是在那时产生的。老滩上街现存有三百多年前的石碑，名曰“功德碑”，碑文里就有“滩上镇”三个字。产生于清朝嘉庆年间的《胡打算》中有：“正月初八滩上会”的诗句，“滩上会”指的是每年正月初八，滩上的古庙会。滩上古庙万寿寺也存有石碑，碑文主要记载当时改建万寿寺的情况，如今这两个碑都保存完好。
“滩上街”素有“小徐州”之美誉。它紧靠大运河，地理位置优越。清朝“康乾盛世”之时，大运河水运极为兴盛，是著名的水旱码头，也是邳州及周边地区主要的物资集散之地。滩上街北以运河为屏障，河边砌青石码头一座，呈阶梯状，供商船停泊和吞吐货物。河内百舸云集，樯楫栉比，首尾相衔，沿两岸泊出三四里。
滩上街东西延展约二华里之多，是条主街道，街道路面全是青石铺砌。街道东首和西首两端筑有过街楼，称东西哨门。西哨门外建有南北街，穿西哨门，沿街西行约100多米，建有大王庙一座（火神庙）。正殿系宫殿式样，宏伟高大，庙西南约50米处建有“三教堂”，后改“天主堂”，以青砖小瓦筑成，颇有风度。东哨门外建“碧霞宫”一座，后更名为“万寿寺”，寺分东西两院，正殿（大雄宝殿）殿基较高，殿前筑石阶七级，两院前庭，廓以高墙，中间砌一虎座式门楼，气宇轩昂。庙前广场数十亩地，供每年正月初八会用。滩上街东首建耶稣教堂一座，面向大运河，有房屋九间，信徒数十人，主持堂会的牧师叫杨宗芬和梁隆业。
清朝末年，军阀混战，匪患大作。各大商家为保护自己的安全，唆使圩主张老兰兴建土圩。西至街西运河边起，绕街南数里，至街东尽头，运河边上。其间建东西两门。筑有白色门楼，并派专人把守。日出而开，日落关锁。夜间差更夫在圩墙上巡视，发现盗迹，旋报乡勇出击。土圩西南门外有大道直抵徐州，东南门外有大道经庚厅、土山、达古邳诸地。
滩上街道呈曲折状。街道两边建筑古色古香，街道中间是青石板铺成的石板路，一代代滩上人的足迹把青石板磨得发亮。临街商铺，充斥着南北货物，商贸异常繁荣。大街两侧有巷道数条，商家按商品种类分巷开业，如布巷、米巷、南北货巷等。街市行人如织，各种行、栈、店、坊及字号纷纷兴设，诱得山西、河南、河北等地巨商也来此设坊经营。远近闻名的“汇丽川”、“龙源恒”便是山西、河南巨商开设的酒坊、油坊。还有京（南京）、广（自广州进口的商品）杂货店；街东头有“元聚行”、“信昌行”；街西头“三星行”、“同光行”、“元籍行”、“荣昌行”；另有洋河帮和泗阳商人，都来此做生意。“三义”酒坊门前就摆着四个酒坛子，散发着扑鼻的香味。边上是写着“钱兴顺”字样的票行。这样的票行滩上就有六大家。左边是曾夫祥的杂货店，“德和瑞”的烟店；右边是“信昌行”的粮食行，“元吉行”的盐行。最繁华热闹的店铺是“汇丽川”和“隆源恒”，这两大家的老板都是跑苏州、上海等地的大商家，他们把全国最好的货物运到滩上，又把当地土特产运到大城市，人们称之为“开洋行”。规模较大的行、栈有三家，其中以“三兴粮行”居首。茶食店以“程复兴”为首。木行、盐槽各一处，布店、染坊、当铺、药店、文具店、酱油店、饭馆、茶馆、客栈等均是同行多家。街东、西有两个草场、酒坊和油坊。滩上本来就是盛产小麦的地区，每值夏粮上市，商人纷至沓来。粮行主人不仅代官方购买托运小麦，也替私商购运谷粮。滩上虽定古历每旬三、八、五、十逢集，而实则日日熙熙攘攘，至暮不散。水路舟楫连绵，市井喧嚣声浪达数里之外，呈现烟火万家的鼎盛景况，是名副其实的“小上海”。据统计，当时姓氏一百多个，人口三千多，可见当时的繁华。可惜，这些珍贵的*物文**，都毁在1958年因修分洪道而搬迁。昔日的繁华，难敌无言的沧桑。
3古庙“万寿寺”
滩上街东哨门外，建佛教庵一座，名曰“碧霞宫”。 碧霞宫建于明朝，后更名为“万寿寺”。这是一座气势恢宏的庙宇，建有三个大门和四进院子。第一大门在西面，第二大门是三间火神殿，第三大门里面是大佛殿、十殿阎君，总有六间长宽。大殿东头前面是钟鼓楼，正殿殿基较高，殿前筑有石阶七级，大雄宝殿由巨大楠木建成。大殿无梁，站柱有一米多粗。殿内如来佛神像高约四米，坐在中间（木刻）；银粉金像，代表风调雨顺的四大天王分列左右。大殿两边建有东西廊坊各二间，东西廊坊陈列着“十殿阎君“的画像。每天来庙里进香及参观的络绎不绝，人山人海。庙里还有和尚讲解。
古庙大门里，第一进院有过道，两边各有房屋三间，设有客房和休息室，西跨院是堂房和三间仓库。第二进院宽约十米，有过道。过道里塑有判官，个个栩栩如生。第三进院，上房是“南海观音“殿堂。第四进院里面有草栏和牛棚。大雄宝殿下放有各种式样的石碑，放在北边是戴帽子的，放在南边是不戴帽子的。院子前庭，廓以高墙，中间砌一虎座式门楼，气宇轩昂。
据说，此庙远近闻名，中国四大佛教名山的僧人路过滩上时，必然到万寿寺拜佛。
4滩上庙会
滩上古庙原来是碧霞宫，始建于明朝末年，清朝乾隆年间重修，更名为“万寿寺”，并确定于每年正月初八为庙会日。后来规模越来越大，经过几百年的延革，现在已成为地方一年一度的物资交流大会。
庙前文化是我国群众文化体系中的一束奇异的花朵。滩上的庙会是以祭祀型和文化娱乐型相结合的丰富多彩的民间艺术活动，充满着风俗民情。年终岁末，各乡村都集资兴办乡会，即排演民间舞蹈，俗称“玩乡会”，如：竹马、狮子、高跷、花车、旱船等。庙会这天，各乡村的村会玩友都集合到寺庙前燃纸焚香，顶礼膜拜，，再集中到庙前广场，鸣锣开场。滩上及周边村民，都换上新衣服，男女老少，携儿带女，三五成群，像过节一样来赶庙会；不少外地人和船夫于年初八前便来到滩上街等候。赶庙会的人大都要到庙里烧香拜佛。
庙会主要供奉的是南海观世音和如来老佛爷。祭拜前，先在神像面前摆上贡果，然后烧香叩拜。有的许愿早生贵子，有的祈求四季平安，有的恳求少生水患，还有的愿望婚姻美满，他们带来猪头、水果、点心，供果应有尽有，香火不断。最隆重的祭拜是“叩露头”，还愿人头包红布，赤脚光身穿裤头，叩一个头起来往前走一步，再跪下叩头，这样反复多次，一直叩到老佛爷面前。有的头叩出血，有的头叩起疙瘩，据说这才能表明“真心”。还有的家庭因小孩长期生病，久治不好，庙会这天，家长带着生病的孩子，挤到人多的地方，让孩子偷偷地将小红布条系在姑娘身后的衣服上，多则系10个，少则系3个，说这代表孩子认了干娘，从此小孩的病就好了。
烧香拜佛后，人们马上到大场上看“玩春会”，听，到处锣鼓喧天；看，人来人往，场地上挤得里三层外三层，真是水泄不通。人们都欢天喜地地来体验一下家乡艺术特有美的享受。
滩上古庙虽然被拆除了，但庙会仍然延续，目前主要是商贸物资交流。本土民间仍有个体或几人相聚到古庙遗址处进行祭拜。
5、倒座观音堂庙
倒座观音堂庙，始建于清代，民国初年，当地群众和知名人士又自愿集资扩建。一直沿续到1957年，改建为学校。1957年后，当地群众又在庙的原址西，捐款盖一土地庙，庙会活动一直沿袭至今。
倒座观音堂庙内，建有观音堂大殿三间，坐南朝北，并建有东西厢房。大殿供奉观音，这个观音由于是南北倒座的，且能显灵，所以颇有名声。此庙会于每年的正月十五日开场。这天方圆几十里的人们天一亮就来到庙里烧香拜佛，主要是求生贵子，特别是久婚未孕者。庙会这天虽然人多，但祭拜的人必须一个一个有序进行，前面的人烧香叩头后，闭目等药，由庙里和尚奉给，此人接过药后，不能往前看，转身就走，接着后面的人跟上，也这样做，据说非常灵。除此之外，如有生活中不顺之事来此上香祈求，皆可如愿。
目前庙会正常进行，但主要以商贸活动为主，祭祀活动逐渐被冲淡，与会人员常达3、5万人。
6、三山夹一井
在万寿寺院内，大雄宝殿西屋山头和西廊坊的北屋山头以及西跨院堂屋的东屋山头之间，地面上有一眼井很深很深，井水很清很清，一眼望去，清澈如镜，再干旱的季节，井水始终保持清澈、涨满。因为井的底部直通大运河，这就是远近闻名的“三山夹一井”，它有一段美丽的传说。
万寿寺院内原有一眼井，寺里的和尚和佣人吃了这井水后不是头疼就是恶心，寺里的主持吃了这井水昏睡了两天，吃了药也不见好。一天从镇江来了一个道士在寺里烧香拜佛，看见主持卧床不起，其他和尚没精打采，经过询问和观察，知道这是井水的原因。道士对主持说：井打的不是地方，必须重打一眼井，方可平安。于是，道士就看地势，选好方位后说：“就在这儿打井，是天赐的好地方啊！”于是就烧香、上供、打井，果然在新地方打出的井水清甜无比，喝了之后顿时心清气爽。究其原因，是因为这眼井打在三个“山脉”下面。从此来庙观井之人络绎不绝，从此“三山夹一井”不但传遍滩上地区，还传到各地庙宇，连镇江、无锡的人都慕名而来。
7、一步三孔桥
原滩上老街东哨门里往西约30米处，最最繁华的地段，有一个小阴沟，宽约三四十公分。这个小阴沟可将下雨水直接排到大运河里。因为小阴沟靠近街道，为了方便行人，阴沟底部用青石板铺垫，上面用磨脐盖上。由于时间久远，磨脐中间被磨出了三个小孔，下雨水就顺着这三个小孔顺利排走。桥虽小修的却非常精致，久而久之，就成了滩上街颇有名气的小景点，名曰：“一步三孔桥”。外地人不断前来观看。可笑的是，越远地方的人越知道滩上街有“一步三孔桥”，而土生土长的滩上街里的人却很少知道。
8、七十二口饮马井
据传，唐代薛礼征东，路过滩上区北安营扎寨，招兵买马，整饬军风。因为人马需要大量的水，薛礼便命令军士们挖井，井壁全用缸渣制成的筒子接起来。在滩上街周围共挖72口这样的井，后来这些井全被洪水泛滥时的泥沙所淤没。约在1930年前后，因施工，在滩上街东南门西旁、南围墙附近和滩上街药馆巷口等处分别挖出数口井。这些井的形式和结构如前所述，大部分已坍塌。根据这个现象判断，民间传说的泇口有72座全神庙，滩上有72眼饮马井，可能确有此事。
9、滩上水旱码头
滩上古镇，紧靠京杭大运河岸边。据历史资料描述，早自1000多年以前，滩上古镇附近有72条小河流入大运河。这些小河道只能行走运货小船，小船货物必须转运到停靠在大运河中的大船上来，然后运到各地。附近地区缴纳的皇粮，要先转到滩上码头再进京。江南大量物流如油料、日用品等要先运到滩上，再转运山东各地······因此古镇就成为南来北往的物资集散地。每天停泊的船只就有数百只，来往航船川流不息，码头船桅林立，船上人头攒动，码头熙熙攘攘，夜晚灯火连天，到处是一派繁荣景象。滩上设有钱庄6大家，如钱光顺、德和瑞等，洋行有汇丽川、隆源恒，另有文昌行、元吉行、盐行、酒油草坊、当铺等。
目前，滩上水旱码头原址仍在，搬迁至分洪道大堤外的新街，仍然延续着传统的商贸经营活动。