家族代表的是传承。在中国，传统则需要家族的传承。五十六个民族，五十六支花。各有各的不同，各有各的传统文化。正是在这样的多姿多彩下，中国的传统文化日新月异，不断地前进，却也不忘本。
我是一个回族姑娘。少数民族并不代表着落后的象征。在我的家乡西昌，我们也是属于一个大家庭。从小便听爷爷说起，西昌沙氏家族，宗为一脉，原为咸阳王赛典赤·詹斯丁后裔，自明洪武25年，改姓沙(始祖沙顺)后，真主慈悯，繁衍至今。爷爷的爸爸也就是我的祖父，听爷爷说祖父是个有学问的人，以前家里曾送他出去读书，后来回来了，祖父是个志向远大的人，不愿意相信过去读书没用的说法，回到家乡后，在我们这个乡开设了学堂——新营学堂。开始人们都不愿意送孩子去读书，因为需要孩子帮忙干活挣工分才有饭吃，后来祖父为了让那些渴望读书的孩子上学，不仅免除了学杂费，还拿出家里的钱来让孩子吃饭，不为家里增添负担，再后来学校招收的学生越来越多，人们也在时代的进步下明白了读书的重要性，后来学堂便改名为新营小学。而这所学校也成为父母以及未来的我读书的地方。从前听爷爷讲述着这所学校的来历，让我很自豪，也为祖父的志向感到崇拜。我想作为年轻的一代的我们更应该向他们学习他们身上特有的品质与志向。如今爷爷虽然走了，可我仍然记得爷爷告诉我的每一件事。从生下来便注定着我是回族，我没有感到烦恼，而是自豪。作为一个回族，我遵守着爷爷告诉我的事。
回族是回回民族的简称，自称为“回回”、“回民”等，回族有着自己的语言——阿拉伯语。在中国，人们都知道回族是不吃猪肉的，而对于为什么吃不吃猪肉人家却是说法不一的。有人说:“因为猪是回族的祖先，是信仰”，也有人说:“回族不吃猪肉是因为害怕。”然而这各种说法都是错误的。小的时候我也不懂，当然我也不吃，然而爷爷却告诉了我，“为什么回族人不吃猪肉？”这个问题。回族讲求食物的可食性、清洁性及节制性，民间概括为“饮食净”。回族为什么禁食猪肉呢？这得从古阿拉伯的习俗说起。犹太教、伊斯兰教创立之前，在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗。公元七世纪，穆罕默德创立了伊斯兰教，为了消除频繁的战争，促进在宗教信仰、风俗习惯等方面的统一，顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯，吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪肉的戒律，并在此基础上加以补充、完善，列入《古兰经》中，先后四次反复强调。如《古兰经》中指出：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物。”《古兰经》在强调禁食猪肉的时候，也说明了在迫不得已的情况下，为了活命适当吃一点，真主是宽恕的。这些禁令都是以安拉的名义颁布的，穆斯林必须无条件接受和遵守，不能有半点的怀疑。由于伊斯兰教的这些规定适应了当时人民的生活习惯，顺应了当时阿拉伯地区社会发展的客观要求，因而，使伊斯兰教逐步扩大，传播于亚、非广大地区。我国唐人杜环在《经行记》中讲到：“大食法不食猪、狗、驴、马等肉。”在回族眼中猪是肮脏的动物之一，喜欢栖息于粪便、渣宰和污秽之中，猪身上携带着对人体有害的寄生虫、病菌和病毒比任何动物都多。 所以对于我们回族来说不吃猪肉，是遵守《古兰经》的教诲。
回族有着多元的情感表达方式，回族相见，会互致“色俩目”(阿拉伯语，问好)，从前去亲戚家的时候，我们都会这么说。如果你要问我为什么呢？我只想说传统。回族信仰伊斯兰教，在城乡形成围清真寺而居的回族社区“寺坊”，清真寺是回族礼拜的地方。从小爷爷每个周五都会带着我们去礼拜，小的时候不懂会嬉闹，长大后才明白有的东西是传承下来的。阿訇，又意为“私塾教师”。回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼。爷爷的大哥，我的大爷爷，他也是一名阿訇，曾经在内江占方份，当阿訇，他曾经交过许多学生，也是如今的阿訇。想当一名合格的阿訇不是容易的，阿訇必须接受数年的经堂教育并经考核合格后举行了穿衣仪式，才被正式承认。阿訇不仅在清真寺管理教务，培养经学生外，还主持回族的婚丧嫁娶等事宜。如今大伯家的大哥也在阿拉伯留学，学习有关于穆斯林的传统，学习更多关于伊斯兰教的知识。爷爷很希望我们家也有一个人去云南的伊斯兰教大学读书，学习更多的伊斯兰教知识，不仅仅是对回族传统的传承，也是作为一个回族更该拥有的学识。虽然现在没能去学习，但是一到假期，大哥回来后便会在村里的清真寺开设学习课程，教学生阿拉伯语以及关于《古兰经》的学习。男生和女生在清真寺是不能待在同一个地方，礼拜的时候男生与女生是隔开的，不能看见也不能过去。伊斯兰命令妇女必须穿着伊斯兰装饰，不能再礼拜的时候穿着暴露，不能穿过膝的裤子，也不能穿短袖。男生必须佩戴经帽，女生则是盖头，只能露出脸来，其他都要遮蔽完。这是对真主的尊重。
奶奶是从云南搬上来的回族。她的老家在云南，小的时候因为一些原因陪着祖母搬到了西昌。云南老家也有着许多的亲戚。在纳家营，一个回族聚居的地方。听说以前祖父曾在那里占方份，他也是一名阿訇。从小生活在清真寺里，受到了熏陶，奶奶是一个很信仰真主的人。听说祖母小的时候总是让奶奶跟着祖父学习，奶奶小不懂事，老是爱闹，祖母便告诉她，真主是会看见人的善恶，要学会尊重真主。后来搬回了西昌，祖母来家里，那时候的我已经刚刚上小学了，祖母还是小脚。以前中国有着女人要裹小脚的传统，祖母也不能够逃脱厄运，硬生生的在脚生长的时候被缠上一层又一层的白布，把脚变得特别小。以前我不信，后来看见了祖母的脚我才明白。小脚却也承载了上一代人的心酸，却不敢反驳的无奈。我喜欢那时候祖母在的时候，她总会告诉我们许多以前的事，告诉我们许多道理，不管是做人还是做事。奶奶说祖母虽然现在不在了，但是她活在她的心里。奶奶是个性格直爽的人，热情却也不屈服于现实，我想这些都是源于祖母对她的影响。
爷爷生病离开了我们之后，奶奶变得很念旧。经常会告诉我们许多关于她和爷爷以前的事。爷爷以前曾去重庆学习木匠，做沙发。现在他房间的抽屉里依然留着他写下的做沙发的步骤，所需要材料的比例。爷爷在我眼里是个发明家，小的时候我们做的推车都是他自己做的，长大后那个推车依旧留了下来，小姨家的孩子也曾做过那个推车。爷爷是个热心的人，他帮助村里的人修房子，那时候的人穷，给不了工钱，就会用东西来抵押，然而爷爷却说不需要，都是邻居，帮忙是应该的，以至于奶奶有的时候会因为家里吃饭紧张而跟爷爷吵架。爷爷以前下地给人用牛推田。牛跑的太快，牛身上带着的犁地工具插进了爷爷的小腿肚，流了许多血，打了很多麻药，在医生帮助下保住了脚，而那家人却不闻不问，爷爷也不曾要他家出什么费。爷爷是一个老实人，宁愿自己吃亏也不愿意让别人看轻。我想爷爷是我一生中对我最影响深的那个人。不仅仅是从小与他们一起生活，更是爷爷做事的风格，为人影响了我。爷爷是一个十分虔诚的穆斯林。表叔从云南回到家乡清真寺占方份，爷爷十分支持他。他在清真寺开办课程，教学生们学习伊斯兰知识，爷爷知道了便把家里的米拿了一百多斤去给他们吃，还陪着表叔帮忙清真寺里的事宜，对于这些事他总是尽心尽力的做。