古代世界将卫生程序提升为主要乐趣之一，想想著名的罗马浴场就知道了。在基督教胜利之前，仅在罗马就有一千多个浴场。基督徒上台后做的第一件事就是关闭所有浴室，这是众所周知的事实，但我没有在任何地方看到对这一行动的解释。然而，原因很可能就在表面。
基督教鼓吹和宣扬禁欲主义，只把人的身体看作是暂时的、不值得关心的，是不朽灵魂的脆弱外壳。古人的身体文化已被对精神的关注所取代，精神的最高表现是对肉体的扼杀，这是通向最高恩典的最可靠途径。疾病不被看作是任何人类不法行为或传播感染的直接结果，而是上帝对罪孽的惩罚。
基督徒一直对与之竞争的宗教--犹太教和后来的伊斯兰教--的洗礼仪式感到恼火。早在《使徒行传》中，基督徒就被禁止与犹太人在同一个澡堂里清洗。你在哪里可以找到没有犹太人的澡堂？当你去澡堂的时候，你必须睁大眼睛，看谁是犹太人。如果你没有发现，而这是一种罪恶呢？后来，纳粹将比较头和鼻子，但那时你不能通过鼻子区分犹太人和罗马人--他们也有鼻子。如果你到处看*巴鸡**，你可能会惹上麻烦。但这是一个问题。为了避免落入罪恶，浴场被毁。
对于那些已经忘记了使徒规则的人来说，特鲁里亚大公会议（"第五胸"，691 - 692）的规则确认了以前的第11条规则：禁止使用犹太人医生的服务，同样，禁止与犹太人在同一个浴池中洗澡。同时，占卜、奇装异服的狂欢，甚至是学术性的熊都被当作异教的残余而加以禁止。后来，"有人看到被告在洗澡 "这句话在宗教裁判所的报告中变得很常见，成为异端的明确证据。
从形式上看，即使在今天，任何东正教徒都可以因为和犹太人一起去洗澡而被教会开除。据莫斯科牧首区对外教会关系部的Vsevolod Chaplin神父说，"由于我们今天的教规法不能总是按字面意思来应用，教会正经历着巨大的困难。否则每个人都应该被逐出教会。如果一个东正教的人去洗澡，他必须确保附近没有一个犹太人。毕竟，根据教规，东正教的人不能和犹太人一起在澡堂里洗"。
(http://www.sexopedia.ru/appendixes69_pg162.shtml)。
基督教战胜浴场的象征可以是特里尔（卡尔-马克思的出生地）的罗马建筑黑门（Porta Nigra，"黑门"）的大门，特里尔是德国最古老的城市，也是罗马贝尔吉卡普利马省的前首府，矗立在罗马浴场的废墟中（甚至还有第一批基督徒仍在沐浴的浴场--圣巴巴拉浴场，公元2世纪）。在古代特里尔的这道门里，圣西门是这座城市的象征，他把自己围起来。食物被塞进了他的窗户，被墙围住的西门庆在那里坐了十年，留下了满是他粪便的塔。在那里，在他的牢房里，他在死后终于被关上了墙（这来自于... 好吧，好吧，我闭嘴。
由于这样一个真正的基督教 "壮举"，虔诚的隐士西门庆被教皇本笃九世封为圣徒，成为锡拉库扎的圣西门庆，在大门上方和周围，基督徒们在波波大主教的领导下建造了圣西门庆教堂（后来在1803年被拿破仑拆除）。在所有这些被毁坏的浴场中，圣西门在尼格拉门前排泄的臭味，是未来基督教中世纪的一个象征。
在1186年的《科隆皇家纪事》（CHRONICA REGIA COLONIENSIS）中，我们可以看到："在特里尔的三一节，也就是6月1日，当时也在庆祝圣西门的节日，一些人把要烤的面包装满了烤箱，但都变成了血"。
通常的基督教圣餐恐怖故事和食人动机并不是这个记录的重点。我们已经习惯了--在基督徒眼中，被烧毁的殉道者似乎是面包（圣波利卡普），那么面包就是血...... 有趣的是，圣西门再次成功地成为基督教的象征，它首先将欧洲淹没在粪便中，然后--在血泊中：1232年，第一批 "异教徒 "在特里尔附近被烧死。 这些异教徒确实犯了一个可怕的行为--他们敢于将《圣经》翻译成德语。后来，6500名 "异教徒 "和 "女巫 "在特里尔大主教区被烧死。
基督教的二元论宣扬身体的虚无和 "肉体的堕落"。身体不算什么，只有灵魂有价值。
第一个出现的是身体。这是要被轻视的。格雷戈里大帝称身体是 "灵魂的丑陋的衣服"。"圣人路易对儒安维尔说："当一个人死后，他身上的麻风病就会被治愈，这就是他的身体。
作为中世纪男人的榜样，僧侣们通过培养苦行僧的习惯，不知疲倦地谦卑自己的肉体。修道院章程规定了允许的最大洗浴和厕所处理次数，因为这些被认为是一种奢侈，是宠爱的表现。对于隐士来说，污秽是一种美德。洗礼是为了一劳永逸地洗净基督徒，无论是字面意义还是形象意义。
(雅克-勒戈夫，《中世纪西方的文明》）。)
基督教甚至将洗澡和沐浴的想法从人们的记忆中连根拔起。几个世纪后，入侵中东的十字军以其野蛮和肮脏让阿拉伯人感到震惊。但法兰克人（十字军）面对东方浴场这样一个被遗忘的文明福音，对其表示赞赏，甚至试图在13世纪将这种制度带回欧洲。在宗教改革时期，由于教会和世俗当局的努力，欧洲的浴场作为堕落和精神传染的中心在很长一段时间内被根除。
你可以在电影《第十三勇士》中生动地了解到中世纪的卫生状况，在那里，人们洗脸和擤鼻涕、吐口水的浴缸都是一圈一圈的。几年前，一篇名为 "15世纪的生活 "的文章在互联网的英语区传开了。("15世纪的生活"，立即被基督徒称为 "反天主教的谎言")，其中研究了各种谚语的词源。作者认为，正是这种肮脏的湖泊激起了 "不要把婴儿和水一起扔掉 "这个仍然存在的成语。的确如此--在脏水中可能不会注意到。但在现实中，这样的湖泊也是很罕见的。
在欧洲，在那些日子里，身体护理被认为是一种罪恶。基督教传教士敦促人们穿上破布，永不清洗，因为这是实现精神净化的唯一途径。
洗涤也是被禁止的，因为它可能会洗掉在洗礼中接触到的圣水。结果，人们多年不洗，或者根本不认识水。
在欧洲，污垢和虱子被认为是圣洁的特殊标志。
僧侣和尼姑为其他基督教徒树立了一个适当的榜样，以服务于主。
"显然，修女比僧侣出现得更早：不晚于三世纪中期。他们中的一些人把自己封闭在墓穴中。人们以厌恶的眼光看待清洁问题。虱子被称为 "上帝的珍珠"，被认为是圣洁的标志。圣人，包括男性和女性，通常吹嘘说水从未接触过他们的脚，除非他们不得不涉水过河"。
(Bertrand Russell)
两千年前，中国皇帝的家人每年就已经使用了15000张卫生纸--厚实、柔软、洒满了香火，而在欧洲，卫生纸直到19世纪60年代才出现。
(请注意括号内的英国发明家詹姆斯-阿尔科克几乎破产--该产品起初销售不畅，没有需求。现代柔软的卫生纸直到1907年才在美国出现）。)
然而，在中世纪，污垢和粪便是神圣的，也是很神圣的。它甚至说，在慕尼黑的天主教圣克拉丽斯修道院的规则中，禁止修女们在上完厕所后使用纸张。结果没多久就来了--在中世纪，欧洲淹没在污秽和各种流行病中。
对卫生的忽视使欧洲付出了沉重的代价：在十四世纪，法国因瘟疫（黑死病）损失了三分之一的人口，而英国和意大利则损失了一半。许多城市几乎完全消亡。居民们逃离了遭受瘟疫的城镇，并害怕回去--因为黑死病也回来了，带走了那些第一次的幸运者。
村庄也被遗弃了，许多田地变成了牧场或长满了森林。瘟疫夺去了2500万人的生命，占非洲大陆人口的四分之一，但矛盾的地方在于--基督徒认为瘟疫是对罪过的惩罚，包括去洗澡！"。
直到18世纪，当彼得大帝访问阿姆斯特丹和巴黎时，他下令为他的随军士兵建造浴室，沐浴才回到欧洲。
1812年后，俄军在所有从拿破仑手中解放出来的国家都建立了浴室。