擒收，纵放。指临池挥写中点画行止，钩环盘纡之际，皆能任其性灵，意到笔随，伸缩自如，恰到好处。
宋黄庭坚《山谷题拔自评元祐间字》：“往时王定国道：余书不工……然余未尝心服，由今日观之，定国之言诚不谬。”
盖用笔不知擒纵，故字中无笔耳，清周星莲《临池管见》：作字须提得起笔，稍知书法者皆知之，然往往手欲提，而转折顿挫辄自偃者，无擒纵故也。
擒纵二字，是书家要诀，有擒纵，方有节制，有生杀，用笔乃醒。醒则骨节通灵，自无僵卧纸上之病。
不则寻行数墨，暗中索摸，虽得其波桀往来之迹，不过优孟衣冠，登场傀儡，何足语斯道哉？
清蒋和《书法正宗笔法精解笔法名目第二》：纵，笔势放开所谓大胆落笔是也。
学李北海书则知操纵之法。
《书谱》云：既知平直，务追险绝；既能险绝，复归平正。
沈尹默《历代名家学书经验淡辑要释义一》：用笔能得正侧、顺逆、轻重、虚实结合使运，而且能擒能纵，能紧能开，这才是能能利用解法，赢得浑身都是解数。
书法的飘逸
我国的诗、书、画中一种独特风格，指作品中蕴含的纵横洒脱，舒卷自如的风韵意趣。飘逸最初用评定人品，其后则知用于品评艺术。
《世说新语》：时人目王右军，飘如游云，矫若惊龙。
梁萧衍《书评》，孔琳之书如散花空中，流徽自得。薄绍之书如龙游在霄，缱绻可爱。索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。钟繇书如云鹤游天，群鸿戏海。
宋姜夔《续书谱》此真书：真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。
古今真书之妙无出钟元常，其次王逸少，今观二家之书皆潇洒纵横，何拘正。良有唐人以书判取士，而士大夫书类有科举习气，颜鲁公《千禄字书》是其证也。矧欧、虞、颜、柳，前后相望，故唐人下笔，应规入矩，无魏晋飘逸之气。
书法之洒落
生动自然潇洒不拘的风格。唐孙过庭《书谱》若运用于精熟，规矩暗于胸襟。自然溶于徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞。
明王世贞《弇州山人四部稿扇卷》：王雅宜履吉宠九面，翩然洒落览之如山阴道上行，使人应接不暇。
书法之笔意
指书法作品于点画、结体之中所表现的一种意态、趣味、气韵、格调等精神性因素。与笔法、笔势同为书法艺术的三要素。
《新唐书魏征传》（叔瑜）善草隶，以笔意传其子华及甥薛稷。
唐虞世南《笔髓论》：夫解书意者，一点一画，皆求象本，乃转自取拙，岂是也。纵放数本体样夺真，可图其形，未可称解笔意，此乃类似于效颦，未入西施之奥室也。
宋董逌《广川书跋》：书法贵在得笔意，构于法者，正以唐经所传者尔。
其于古人极地不复到也。近人沈尹默《书*论法**》：从结字整体上来看，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐衍生出来的。笔意又是在笔势进一步相互联系，活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体中，才能称之为书法。
《翰林粹言》中有这样一段话：临书最有功，以其可得精神也。字形在纸，笔法在手，笔意在心。笔笔生意，分间布白，小心布置，大胆落笔。
