《道德经》（86-89）言善行 政善治 事善能 动善时
《道德经》（86）
上篇道经第八章
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“言善信”
大家会想，言善信跟水有啥关系？中国人用“潮水”作为讲信用和象征。我们知道钱塘潮，到了那几天就来了，非常讲信用。“早知潮有信，嫁与弄潮儿”是中国古代女性对男性不讲信用的吐槽。
有很多人，人家一说什么事就拍着胸脯说，这事包在我身上。最后答应人家的事很多做不成，久而久之被认为食言而肥，不讲信用。《道德经》第六十三章里边有这样一句话“轻诺，必寡信”。这句话的意思是，你太容易许诺，最后就是这样的结果。所以，中国的汉字有“天意啊。说话的说是“言”字旁加一个兑现的“兑”，能兑现的话我们再去说，不能兑现的话不要轻易许诺。
《道德经》（87）
上篇道经第八章
解读
“政善治”
我们有没有发现？“水”越来越往高处走了，跟政治关联上了。中国人对好的政治，好的政府的期许用“政清如水”来表达。水代表着公平公正，一碗水端平；水代表着激浊扬清，把水里面的污浊去掉变的清廉，世风也清廉，*场官**也是如此。明末清初启蒙思想家顾炎武先生认为“天下兴亡，匹夫有责。”，激浊扬清，摧邪显正。就是政治的第一要义——要清廉。
大家是否注意到，依法治国四个字就有两个字是三点水旁！治国只能用“水”治，不能用“刀”治！法律法规的法的三点水代表公平公正！
这里再一次证明传统文化中国字的“使命”所在。
《道德经》（88）
上篇道经第八章
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“事善能”
为什么要学习？因为人的本质就是一个要学习的高级动物。大家去看自然界的那些低级动物，刚出生就会跑，族群里的那点本事学学就会，就能谋生了。人呢？除了十月怀胎，还需要家庭、学校、社会的照顾。可恰恰就是这仿佛无用的时间里却给了学习的最好机会。无论是在学校还是出来工作也应该如此，只要有机会就要向社会、向书本、向课堂、向实践、向他人不断地学习，增强自己的才干能力和本事。古人讲我们的才华就像箭头一样，我们的学习就像弓弩一样，“才如箭镞（zu）学如弓弩”。没有弓，箭头磨的再锋利也射不出去，也无法发挥作用。所以通过学习增长本身综合素质和能力，通过磨练，就如水一样，具有多种多样的本事，让我们事善能。价值的值怎么写？人站直了才有价值，没本事，没才干，没能力，为了一点小事就得卑躬屈膝去求人，别人瞧不起啊。那为什么要学习？就是为了自己活得不要那么卑微。
《道德经》（89）
上篇道经第八章
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“动善时”
就像水一样，在湖里的时候，该静的静；在小溪里的时候，该动就动；过不去的地方就绕过去，用迂回的方式奔向自己的目标。人生也是如此，螺旋式上升，波浪式前进，不可能成为一条直线。第22章开头“曲则全”。《周易》里这个叫“曲成万物而不遗”。曲线的方式，委婉的方式，才是更好的有智慧的处理问题的方式方法。如雨水，自然现象，自然就是本该如此的意思。它很会掌握时节，春天种子刚发芽，禾苗刚出土，万物刚复苏，一场大雨就完了。而春风是“随风潜入夜，润物细无声”，春风化雨。大家会发现老子也是习惯，复杂的东西要化繁为简，复杂的事情用几个字就可以概括了，善渊，善仁，善信，善治，善能，善时。
