金玉满堂，莫之能守。
河上：嗜欲伤神，财多累身。
原成：金玉满堂，是“持而盈之”的例子。告诉我们金玉不会一直堆下去。堆满了，也就无法获得新的财富了。
河上公所言的“嗜欲伤神，财多累身。”似乎脱离了老子的本义，没有把“金玉满堂”看成是“持而盈之”的例子。
人是很难抑制欲望，因为“持而盈之”有极大的诱惑。持而盈之，特别符合人的主观意志，符合人的好恶之心。
避免“持而盈之”的错误，就如同放弃“金玉满堂”一样，是对人性极大的考验。同样，放弃富贵而矣，亦是极大的考验。
越复杂的，解决的方法越简单。越大的考验，承受的方法越简单。
老子认为：应对持而盈之、揣而锐之的最简单方法是：凡是善始善终。
富贵而骄，自遗其咎。
河上：大富当赈贫贵当怜贱而反骄恣必被祸患也。
原成：富贵而骄，是“揣而锐之”的例子。告诉我们没有哪一种状态，能一直保持下去而不会改变的。把“骄”一直保持下去，“咎”就会寻找自身出现的时机了。
河上公所言依旧是单独地看这句话，而没有把这句话，同“揣而锐之”联系起来。
从河上公上面注释可以看出，《道德经》中的话，并不孤立的，彼此没有联系的。相反，《道德经》中的话，是彼此环环相扣的。河上公及有些先贤，往往把老子的话拿出来，单独地看，这就很容易悖离老子的本义。
持而盈之的后果，就是金玉满堂，莫之能守；
揣而锐之的后果，就是富贵而骄，自遗其咎。
关于道德经第九篇的原文与译文，可以参考我的视频：道德经原成基础篇之九篇：困而盈之。
图片来源网络，如有侵权，请联系删除。
更多内容可参阅作者的“道德经原成”系列视频。
本文为原创作品，未经著作权人授权，禁止转载和使用。你的点赞、关注，是一种鼓励！