你是否知道，济南有一座千年古刹，里面供奉着40尊彩绘泥塑罗汉像，被誉为“海内第一名塑”？你是否知道，这些罗汉像不仅栩栩如生，而且还有一个惊人的秘密，就是它们的腹腔里竟然有用丝绸做的五脏六腑？你是否知道，这些罗汉像的制作工艺，反映了宋代人对人体解剖学的高超掌握，甚至超越了欧洲的同期水平？
如果你还不知道，那就跟我一起，走进济南灵岩寺，探寻这些罗汉像的神奇故事，感受宋代文化的博大精深！
灵岩寺位于济南市长清区万德镇境内，地处泰山西北，是泰山世界自然与文化遗产的重要组成部分。灵岩寺由高僧朗公始建于东晋，在北魏太武帝太平真君七年（公元446年）被毁，于北魏孝明帝正光年间（公元520年至525年）由法定和尚主持开始重建，至唐代，灵岩寺已经具有相当规模。至北宋则达到鼎盛，有辟支塔、千佛殿等景观。以后的金元明清数代，寺院虽然未再扩大，但依然保持了相当的规模。灵岩寺佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江天台国清寺，湖北江陵玉泉寺，南京栖霞寺并称天下“四大名刹”。唐玄奘曾住在寺内翻译经文，唐高宗以来的历代皇帝到泰山封禅，也多到寺内*拜参**。
灵岩寺内幸存的古代艺术珍品中，最有价值的莫过于千佛殿内的40尊彩塑罗汉像。这些塑像环列于殿内四周的壁坛上，坛座高约78厘米，脚座高约33厘米，坛座至罗汉头顶高约155厘米，整体看大小一致，比真人略大。塑像大都完成于宋代，少量是明代塑的。这些塑像的制作工艺非常精湛，胎骨主要有铁制和木制两种，制成后用粗泥捏成大体形态，待其干后再用粘软的细泥塑出具体形象。细泥干后，用以榆皮绒、麻筋、细沙、胶泥等合成的泥膏塑造形体表面的细致部分，并在整体干后进行整形，涂以经胶质调和的白垩为底色。最后，再用各种颜料进行彩绘，使之色彩鲜艳，富有层次。
这些罗汉像的艺术风格也非常独特，创作塑像的古代匠师们大胆地采用了写实风格，不但形体、比例、相貌与真人惟妙惟肖，血脉、筋骨也清晰可见，完全符合人体解剖学。塑像的衣饰贴体利落，对衣纹线条的曲直、角度的转折，光线的明暗都注意到了刚柔相济和虚实对比，甚至透过衣纹可以体察到人体的筋骨。在创作中，工匠们摒弃了宗教作品一贯的冷漠，对人物的性格刻画入微。尽管这些罗汉均采用座姿，但由于动作各异，形神不同，竟无一丝单调的感觉，反而因为它们丰富的面部表情，使人平添一种亲切的感觉。观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不准确生动。察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，可谓是栩栩如生，呼之欲动。
这些罗汉像的艺术价值在中国雕塑史上占有重要的地位。中国当代艺术大师刘海粟在参观后，欣然挥毫题道“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”。1912年，清末学者梁启超来此游览，赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲笔写下了碑碣。1987年，贺敬之来灵岩参观千佛殿后写下了“传神何妨真画神，神来之笔为写人。灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心”的诗句。这些罗汉像不仅受到了国内外专家和游客的赞誉，也受到了国家的重视和保护。1982年，国务院公布为第二批全国重点*物文**保护单位。2006年，被列入《中国世界文化遗产预备名单》。
然而，这些罗汉像的神奇之处，不仅仅在于它们的外在形象，更在于它们的内在结构。1982年，专家对塑像进行维修时意外发现，在塑像的腹腔中有用丝绸做的五脏六腑，此外还有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等*物文**。这些*物文**的年代和塑像的制作年代相符，说明这些罗汉像是在宋代就已经塑成的，而不是后人所补。这些*物文**的价值也非常高，其中的铜镜是宋代
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宋代的名品，上面有精美的花纹和铭文，其中一面还有一首诗，写道：“春风吹不断，江水绕空山。山中有仙人，不与世人闲。”这首诗的作者是谁，寓意是什么，还有待进一步的研究。这些*物文**的存在，不仅为塑像的年代和来源提供了重要的证据，也为宋代的文化和社会提供了珍贵的资料。
更令人惊讶的是，这些罗汉像的内脏，竟然是用丝绸做的，而且做得非常精细和逼真。这些丝绸内脏的颜色、形状、大小、位置、比例，都和真实的人体内脏相符，甚至连血管、神经、淋巴等细微的结构，都能清晰地辨认出来。这些丝绸内脏的制作工艺，也非常高超和复杂，需要用各种颜色的丝绸，按照不同的方法，进行剪裁、缝合、填充、塑形等多道工序，才能完成。这些丝绸内脏的制作目的，也非常神秘和深刻，可能是为了增加塑像的重量和稳定性，也可能是为了表达对罗汉的敬意和祈祷，也可能是为了展示对人体的认识和探索，也可能是为了传达一种深层的寓意和象征。
这些罗汉像的丝绸内脏，是一种惊人的发现，它们揭示了宋代人对人体解剖学的高超掌握，甚至超越了欧洲的同期水平。宋代是中国历史上的一个文化盛世，科学技术、文学艺术、思想哲学等各方面都有辉煌的成就。宋代人对人体的研究，也有很多的证据和成果。例如，宋代的医学家王惟一在《外台秘要》中，详细地描述了人体的骨骼、肌肉、血管、神经、内脏等结构，甚至还画出了人体的解剖图，是中国最早的人体解剖图。宋代的医学家李时珍在《本草纲目》中，也对人体的各个部分进行了系统的分类和论述，是中国最全面的人体医学著作。宋代的医学家还发明了一些人体解剖的方法和工具，比如用蜡制成的人体模型，用针刺入的人体穴位图，用铜制成的*体器人官**模型等。这些方法和工具，不仅有利于医学的教学和实践，也有利于人体的观察和认识。
宋代人对人体的研究，不仅体现在医学上，也体现在艺术上。宋代的画家们，对人体的形态和神情，有着精湛的描绘和表现，他们的人物画，无论是肖像画、历史画、宗教画、风俗画，都能够把握人物的特征和气质，传达人物的情感和思想，展现人物的个性和风格，达到了形神兼备，妙趣横生的境界。宋代的雕塑家们，对人体的结构和比例，也有着精确的把握和运用，他们的人物塑像，无论是佛像、菩萨像、罗汉像、神仙像、将相像、文人像，都能够符合人体的解剖学，表现人物的姿态和动作，展现人物的形象和气质，达到了写实生动，神形兼备的境界。宋代的艺术家们，对人体的研究，不仅是为了追求艺术的美，也是为了探索人体的奥秘，也是为了表达对人体的敬畏和赞美，也是为了传达对人体的理解和尊重。
济南灵岩寺的彩塑罗汉像，就是宋代人对人体的研究的一个典型代表，它们不仅是一种艺术，也是一种科学，也是一种信仰，也是一种哲学，也是一种人文，也是一种人生。
你看过济南灵岩寺的彩塑罗汉像吗？你知道它们的丝绸内脏吗？你觉得它们的丝绸内脏是怎么做的，为什么要做，有什么意义吗？你对宋代人对人体的研究有什么看法和感受吗？欢迎你在评论区留言，和我一起分享你的观点和心情。如果你喜欢这篇文章，也请你点赞、转发，让更多的人看到这个济南灵岩寺泥塑像，用丝绸做内脏，专家说宋代人体解剖学已很发达的罗汉故事，让更多的人感受到宋代文化的博大精深！
