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载营魄抱一，能毋离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民治国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。（原文）
“载营魄抱一，能毋离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？”
这三段我们看刚才读出来的感觉是在讲什么呀？“载营魄抱一”，营是指的我们的精神，魄是身体，就是我们的精神和我们的身体要抱一，可以让它不分离吗？可以让它不分开吗？
“抟气致柔，能婴儿乎？”抟就是聚集，就是我们这个人聚集起来的气，可以像婴儿一样至柔吗？有没有发现婴儿的气是至柔的呀，怎么才可以感受到婴儿的气是至柔的？听他的呼吸，还有呢，摸他身体是柔软的，还有可不可以感受到孩子的气息是柔软的？
我们说看到一个人他的气不是至柔的，你不用去触摸到他的身体，你也不用听到他的呼吸，你能不能知道这个人的气很强硬，你怎么知道的？感受、感觉，看到的听到的通通都是。
那这句话在讲什么呀？我们想一想婴儿的气是至柔的，为什么婴儿的气是至柔的？他会不会想明天早上吃什么，他会不会担忧我未来的工作怎么办，为什么他的气会至柔啊？他的心无杂念，他没有那么多想法，他也没有那么多欲望，他没有那么多的情绪，所以气是不是就是至柔的。
想一想我们什么时候气不柔啊？生气的时候，愤怒的时候，得不到想要的时候，就是欲望起的时候，人的呼吸是急促的，是粗重，是不是就不柔了？还有你有杂念的时候呢，气还柔吗？不柔了。
所以，我们以上的这些例子，得到一些结论，什么时候可以至柔啊？当你的内心很平静的时候，很平和的时候，没有那么多欲望的时候，没有那么多情绪的时候，不愤怒的时候，是不是你的气就是至柔的？
我们再返回来看，“载营魄抱一，能毋离乎？”可以让你的精神和你的身体抱一不分离吗？我们什么时候才可以不分离啊？比如说我们开课讲的那一段虚无，那时候有没有发现你的营魄就是抱一的呀，为什么那一刻可以抱一啊？也就是无的时候才可以抱一。比如说无杂念，无情绪，没有想法，是不是只有那个时候才能抱一。
什么时候叫不抱一？举个例子，我今天想出去吃烧烤，不行，我要胖的呀，有没有抱一？我今天想出去喝点，哎呀我的胃不好啊，只要有一个东西你就很难抱一。我想睡觉啊，可是我想想我睡不着啊，就是但凡你有一个东西就很难抱一。
什么时候可以抱一？就是无，什么都没有，没有杂念，没有什么念想，没有什么想法，没有情绪，是不是这个时候就抱一了？所以我们懂得让自己抱一，也就是回到那个虚无的状态，保持那个清净你就抱一了。
我们看第三段，“涤除玄鉴，能毋疵乎？”什么意思呀？瑕疵，玄鉴，鉴指以前指的是铜镜子。“涤除玄鉴”放在这里指的是什么呀？就是擦拭我们的心境嘛，我们内心的那面镜子啊。怎么才能把这个心境擦的很干净呢？一尘不染，没有瑕疵。
我们来举几个例子大家体会啊，我们说破镜能不能重圆，你想要重圆怎么办？你不让它破是不是就重圆了，有没有理解。我们再来举个例子，说你跟一个人产生了一些隔阂，即使你和好了，那个隔阂还在不在，那怎么才可以没有隔阂？就是不让他产生那个矛盾和问题。
我们学习“道”在什么时候解决问题？在发生之前，在没有发生的时候就要解决问题了。就像我们说你想要你的企业不管理怎么办？是我每一个人都选对了，不用管呐。
比如说要想夫妻和睦怎么办？是我找的那个人就合适啊，而不是出了问题我不停地去修补。就像那个镜子已经很脏，你再擦能擦干净吗？怎么擦都没有办法没有瑕疵，所以要想没有瑕疵怎么办？就不让他变脏嘛，如何不让它变脏啊？就是营魄抱一，抟气致柔啊，这个时候你不用擦，它就是干净的。我们看这就是道，所以道不是不解决问题，它是要在事情发生之前就要把它解决掉。
举个例子，比如说我们种植物吧，说我们生活在济南，北方城市，你就要了解植物每个特点和北方的土壤和温度，了解好了之后，你把一个适合的植物种在这里，用管吗，到点浇水施肥就好了。可是如果你把一个适合热带生长的植物种在了北方呢，你怎么管都没有用啊，问题就解决不了。
这三段实则就讲了一件事情，保持那个虚无的状态，让我们营魄是抱一的，让我们的气是至柔的，我们的心自然就如明镜一般没有瑕疵。但是，这里老子用的是三个反问，三个问号，什么意思？就是我们一般的情况下是达不到的，达不到是不是也要趋向于这个方向啊，说我不能完全做到离，那我就偶尔离，偶尔不离。我做不到没有一丝的杂染，那我就尽可能的少有杂染嘛，我可能没有办法时时做到像婴儿一样至柔，但是我尽可能的让它至柔嘛。所以这三个问号相当于留住空间，就是尽可能的去达到就好了。
这三段是不是都是讲如何让自己回归道的，如何提升和修为自己的。我们看下面这三段就是如何用的了，讲完道呢要讲用。
“爱民治国，能毋以智乎？”
爱民治国可以不用智慧吗？不用智慧用什么？用道。我们通常听到智慧这个词什么感觉呀？小聪明，还有呢？方法，豁达，会来事，还有呢，有没有发现智慧的人更多的都是为了自己谋啊，说你爱戴爱好百姓，治理你的国家可以用智慧吗？用道对吧，什么叫用道啊？就是如何让他生活的更好。
如果你用智慧去治理，什么感觉？就是不停地在算计他嘛，你把他研究的很清楚嘛，这就叫智慧。那道是什么？是我同样把他看得很清楚，但是我并不会去利用他，反而我想着怎么去利益和保护他，这就是道。
所以，道和智是有本质区别的，有没有发现老子从来不提倡智慧啊，因为智慧其实懂了道以后是必然有的，但是注意不要用。你看这是老子一直强调的思维，要不要用智慧？要有，因为你没有智慧看不清楚很多事情，有了之后你不要用，就像我们有没有强？有，但是不要用，所以不要用智慧，要用什么？道。
“天门启阖，能为雌乎？”
我们先看“天门启阖”，启就是打开、开启，阖就是关上。天门指的是我们所有的跟外在能接触到的器官，比如说眼睛是不是天门，鼻子，嘴巴，耳朵，我们的身体通通都是。说你看我这些天门启阖，能为雌乎？我们说雌和雄，是不是一阴一阳啊？看雌是什么？是不是弱的那一个，少的、小的、阴的、柔弱的。如果主动和被动呢，被动的那一个；争和不争呢，不争的那一个，是不是都是雌啊？所以什么叫天门启阖，能为雌乎？被动的，还有呢，处弱的、小的、下的，是不是都是。
举个例子，比如说很多朋友都是开车来的，那去开熟悉的路更累还是开陌生的路更累呀？陌生的路更累，为什么呢？不熟悉，不熟悉你是不是就主动啊？我们主动地看路，主动地判断，主动地看导航，我们精力是不是要集中，这就是主动，所以就会累。熟悉的路是被动的，就是你眼睛睁没睁？睁，但是没看，就是你没有刻意地主动地去看，这就叫被动。
我们平时为什么会觉得那么累啊？因为你一直在主动啊，主动地想要更多，想看更多，想听更多，你就很累。所以你看什么样的人不累？被动的人。比如说墨涵是个被动的人，什么叫被动的人啊，就是她不主动想那么多东西，她也不主动看那么多东西，不主动听那么多东西。
生活当中有没有这样的人，比如说下班了，你跟墨涵讲：“刚才那小张又去领导办公室了，你发现没有？”她说：“啊？”就是她不知道，你发现这样的人就不累。你看你就会特别累，因为你是主动的，她是被动的。你说被动的她难道眼睛没睁吗？睁了但是没看，看了也可能没在意，就是她不入心，这就叫被动。
比如说家里管孩子谁累？主动的那个累，有没有发现你特别累，然后你就说：“你心真大，你还能睡觉呢？你看孩子作业都没写完，你看这一次考的成绩这么差，这把我气的。”他还在那睡觉，他不累。为什么呀？他是被动的，所以他就不累。
通过这些例子我们再回到这个状态，老子要告诉我们处在什么？被动的那个状态，所以你就不会很累。我们现在人太累就是因为你太主动了，就是因为你太追逐了，你的心里太期盼了，有没有发现你就特别累啊？
我们身边总有这样的人，可是我们把他称之为不上进，这样的人你发现他生活很轻松的，同样开个车，人家都比你轻松，同样出去旅行，人家都比你轻松，因为你可能不停地要主动，不停地主动地策划路线，研究怎么去省钱，研究怎么玩更划算，可是人家那个人可能什么都不会，跟着你走了一圈，人家到点就睡觉，到景区就玩，到饭点就吃，你看你累的。所以同样出去旅行，有人累，有人不累；同样是生活有人累有人不累；同样是工作有人累，有人不累。
所以我们通过开车的例子，我们知道了熟悉的路消耗更少，那是因为熟悉的路，是不是那个路况都在我的大脑当中啊，相当于我直接提取就可以了，而陌生的路是我重新录入再提取，等于你多了一道程序，是不是就会累啊，多了那道程序就是主动你要做的那件事情。
那我们生活当中就要学会被动了，怎么被动？总而言之就是少一点嘛，你就不累了，举例，说我到公司工作，我就做自己该做的事情，剩下的不听、不看、不闻、不问，有没有发现你没有那么累啊。
我们去体会一下这种感受，比如说想象一下，现在你站在一个山顶，你在看着前方，这个时候有人问你，说：“你在看什么呀？”我什么也没看。注意啊，这个状态是主动还是被动？被动，有没有发现你就很轻松啊，谁累啊？跟个猴一样的那个人，那棵树啊他总想看清楚，他越想看清楚，是不是他就越累啊，因为他急呀，他总想看得更清楚，你看那个山上到底有什么，那棵树到底是怎么回事，然后你随便一说那个连绵不断的大山好像一个什么东西，他就研究到底像什么，他就很累，因为他太主动了，太想要获取了。
通过这个例子我们去体会一下什么叫被动，就是你走在路上什么感觉呢，两手背着，看没看见人？看了，但是也没看。看没看见山？看了但是也没看，就是没有入心嘛，没入进来，这个时候看了也等同于没看，这个时候是不是就不累啊？
让你累的事情都是你入了心的事情，孩子的学习成绩，你入心了呀；今天他回来晚了，你入心了呀；过生日没给你买礼物，你入心了呀；别人说了一句话，你入心了呀；别人上班的时候只是说了一句，最近可能有人不太努力啊，你回家你还在研究，这不就说我的吗，实则是不是你也不一定，但是你一入心，有没有发现就很焦虑啊，你就很难过呀，这个时候你就会变得很累。
我们生活当中就要有一个功课了，什么功课？练习这个“天门启阖，能为雌乎”啊，这是可以练的，怎么练呐？能不看的就不要看了，即使看了也不要那么入心，还有能被动的就不要主动。
举例子，什么人才可以被动啊？没有那么多欲望对吧，如果你欲望很多可以被动吗？不可以，比如说当你对吃没有那么多欲望，可不可以被动了？他问你“今天晚上出去吃什么呀？”“你想吃什么我就陪你吃什么。”是不是被动的？然后你二郎腿一翘，他在那不停地找，那你吃什么都随意，你不就很轻松吗？你还可以调侃他，不要那么着急。如果是点的外卖有没有发现他心急如焚呐，“二十五分钟了，是不是要晚了，晚了是要赔付吗，怎么这么久还没来呀，我都快饿死了。”你在这看着他只想笑啊，因为你是被动的，所以你发现生活是如此的美妙。
只是举了吃饭的例子，其他的事情是不是一样，是不是当你被动的时候你就会悠然自得呀。如果当你主动的时候呢，是不是又急又累呀？
所以，我们只是举了这样一个例子，剩下的事情我们就要回到生活当中，反复地去体会被动、处弱、少一点和小一点给我们带来的那种美妙，那种感受它是无穷无尽的。