"天下崆峒有五，出元鹤者为真"，天下名谓崆峒的山峰甚多，到了明代，平凉崆峒山作为海内"真崆峒"已经得到了普遍的认可。

崆峒山的传说

《尔雅》释义崆峒为：以中原地区为坐标向北，北斗星、北极星之下的地方被称作"崆峒"。这个概念如此宏大，让人很难将之比附于一座山峰或是一个山系，与其说崆峒是对现实的自然之物的说明，不如说它更像是神话世界观的一块拼图。

崆峒山自古是文人墨客眼中的神山仙境，也一度是陇上地理坐标式的名山。摄影 /郭建平

诗人也热衷于崆峒这个典故，仅杜甫诗集就可以寻觅到近十项含有"崆峒"字眼的诗句："已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。""崆峒地无轴，青海天轩轾。""疑是崆峒来，恐触天柱折。"有趣的是，纵观杜甫的人生轨迹，都未曾登临甚至接近过这个名字背后现实的地理位置。在杜甫的表达中，崆峒虚幻而遥远，处在人间与神话世界的边缘，同时也在现实与意向的边缘。

一览众山小的崆峒山

崆峒自古便与仙山的符号紧密相连，也由此成为一座极富人文气质的山。摄影 / 左雪兰

在崆峒山巅俯瞰下方，众峰拱卫，汉江在西南方向环绕奔流，黄河自西北方向涌过，洛水则横跨两河之间的空缺。函谷、萧关……关中四大关隘尽收眼底，渭水川流其间，时隐时现。华山在左昂然屹立，西镇吴山在右与之对峙，近可见绵延的终南山、太白山，远可望四川的岷山、峨眉山，只有巍巍昆仑因相距太遥而不得见。寰宇之下，借助崆峒所提供的视野，五岳四渎似乎都变得渺小起来。如此绝妙视觉体验，让上古文化中宏大的崆峒观和这座平凉城外切实的崆峒山合而为一。

崆峒山天梯

游客登临崆峒，通常会选择从中台经三天门至皇城的参观路线。沿途坡度达45度以上的"天梯"陡直惊险，垂直的崖壁上矗立着一座木制神龛，神龛设在距台阶近三米处，面积不过半米见方，仿照建筑的样式设置有微缩屋檐为神祇遮蔽风雨。这是一座迷你版的问道宫，是祭祀《封神演义》故事中位列十二金仙之首的广成子的所在。

崆峒山的现实烟火

崆峒并非是一座仅存在于历史中的山，现代人登临崆峒，除了走一遭探访山川古迹、怀想黄帝问道的怀古之旅，还可以在山间偶遇锦鸡、石貂等野趣，而更为珍贵的则是遇见更多活化的文化景观。皇城西侧的太和宫，是崆峒山上做醮、法会的场所。每逢道教活动，这里便会响起锣鼓笛箫构成的经乐声，至今不使用音响，由乐团现场演奏。

摄影 / 徐振华

崆峒山下，崆峒武术也在悄然复兴。《尔雅》中提到"空桐之人武"，似乎崆峒山天生就携带着习武的基因。而从唐朝开始兴盛的崆峒派武术，到了近代忽然销声匿迹，只是存在于卧龙生和金庸的武侠小说之中，让人怀疑崆峒一派是否仅仅是作家笔下的虚构。在崆峒古镇的崆峒文武学校，我们可以见到真实存在的崆峒武术。一群年纪不过十余岁的青涩面庞，在师傅的指挥之下，手持印有"崆峒武术"的大旗，翻扑跳跃，大开大合，招招紧逼。

文武学校的阵阵习武声，让人的思绪又一次回到了崆峒山巅。中台上一方金庸先生题写的"崆峒武术，威峙西陲"石刻，像是陈述历史，又像是预言未来。在崆峒的云雾缭绕之间，连通传说与现实、历史与未来、神祇与烟火的故事从未断绝。

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文丨谭伟桐

编辑 | 胡莙

原文取自《地道风物·平凉》有增减、改动

图书《地道风物·平凉》

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