今天的主题是裤子~~
什么!？没听错吧？裤子有什么好聊的啊~~
裤子是人们*体下**所穿的主要服饰，原写作“绔”、“袴”。
从出土*物文**及传世文献来看，早在春秋时期，人们的*体下**己穿著裤，不过那时的裤子不分男女，都只有两只裤管，其形制和后世的套裤相似，无腰无裆，穿时套在胫上，即膝盖以下的小腿部分，所以这种裤子又被称为“胫衣”。左右各一，分衣两胫。
哈哈，好像很fashion的样子哦~~
因其只有两只裤管，所以裤的计数与鞋袜相同，都用“两”字来计，居延汉简中就有这样的情况。穿著这种裤子，其目的是为了遮护胫部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至于膝盖以上部分则无遮护。
据史料记载，中原地区的古人穿上有裆裤子是从战国时期才开始的。当时赵国赵武灵王在邯郸实行“胡服骑射”的军事改革，就是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法，此后，中原人才穿裤子，到了汉代，汉昭帝时才把有裆的裤叫做“裤”。
不过，我们今天并不是要追溯裤子的历史，而是要来聊一聊和潮汕女人的裤子有关的事情。
潮汕姿娘的裤子难道和别的地方不一样吗？有什么特别的地方啊？
倒不是裤子的样式和别的地方不一样，而是在潮汕民间，女人的裤子既被视为污秽之物，又是可以辟邪的物品。这到底是怎么回事呢？
旧时，潮汕地区男尊女卑，重男轻女的现象相当严重，其中更是反映到女性所穿着的裤子上面，由此还形成了许多禁忌呢。
就说洗衣服吧，家庭主妇在洗衣服时，妇女的裤子不能和男人衣服一起清洗的。民间认为若是男女的裤子一块洗，男人会倒霉，走衰运。
因此，洗衣服时要先洗男衣，再洗女衣。不仅如此，衣服洗干净之后，女的衣服一定要放在男的下面，晒太阳或晾干时，洗好的衣服穿在竹竿上，男女衣服要分开，男的衣服晒在高高的向阳地方，可把竹竿挂到庭院屋檐上，下面有行人通过也不要紧，而妇女的裤子则不能高高挂起，要挂在低矮处没有行人从底下通过的地方。
潮汕民间流传有这样一则机智故事：一个大姑娘，几次说婚，她父母与大嫂都不同意而没有说成，大姑娘的年纪更大了，很是着急，一次，她把自己衣服洗干净后穿上竹竿，挂到庭院屋檐上，父母见了，很是生气，责备她乱挂，她转了另一角度，大嫂见了，也说不可。这大姑娘接着说：“架那一边不可，架这一边也不可，不知叫我架到哪个地方？”潮语的“架”与“嫁”同音，是挂的意思。
哈哈，这个姿娘仔ｒｅａｌ机智！
不仅如此哦，潮汕农民育种也特别忌讳妇女的裤子。
耕作前的浸种、育种，要注意不要被妇女裤子的“秽气”所伤。妇女的裤子不能放在种子上面，即使是洗干净的裤子也是不能的，否则谷种就不能顺利长芽，难以长得均匀长得壮。
除此之外，妇女的裤子不能放在米缸上，更不能随手放在祭神的供桌上，否则就是有意*渎亵**神灵。
可以看出，在潮汕地区，妇女的裤子被认为是一种有秽气之物而有各种禁忌。然而，奇特的是，在民俗中，妇女的裤子又可以驱邪挡灾。
传说拿妇女的裤子向有鬼邪的地方挥去，鬼邪就会退避。婴儿外出夜行可用妇女的裤子遮挡，可使鬼邪退避三丈。
不仅如此，在潮汕民间还流传女裤辟邪的传说呢！
在潮汕地区，端午节有赛龙舟的习俗。潮汕的龙舟有“假龙”和“真龙”两种，“假龙”是一种双头尖的“公鸡船”，或称无头臼，没有龙首和龙尾。“真龙”则是有龙头、龙颈、龙身和龙尾的龙舟，船腹和船舷分别涂上不同的颜色，涂红色挂红须的叫红龙，涂黄色挂黄须的便叫黄龙，涂青色挂青须的叫青龙。但潮汕少有乌龙，据说揭阳榕江下游赛龙舟，以前有条乌龙，年年竞渡夺头标，有一年舵手之妻到河边洗衣，见乌龙正在张口含岸边竹叶。潮汕有个迷信传说，乌龙若变活龙，不是翻入潭，便是钻入洞。
于是乎，这个妇女就悄悄地把自己的裤子给丈夫穿上。果不其然，像飞一样的龙舟钻入了榕江水里，除这位舵手外，其余全部覆没。故潮汕有“红龙红彤彤，乌龙钻入洞”的民谣。
时至今日，女性的地位越来越高，男女平等的观念越来越强，关于女裤的种种观念和迷信之说也渐渐消失了。
来源：潮汕生活