2020年1月至2022年12月整整三年的新冠疫情，让所有人的一生经历都平添了生与死的考验，虽然每一个人离开这个世界的确定性要远远大于来到这个世界的偶然性，但我们自己能做的却是要延长这个确定性。
2020年2月和2022年12月岳母（92岁）及父亲（86岁）分别都因衰老和心脏病离开了我们，疫情和长辈的离世带给我们更多的是成长，所以我有了用自己多年来的亲身体会写一篇关于自我健康管理的文章，当然我不是养生专家、更不是大夫，只是分享和探讨一些有助于自身健康的经验。
第一部分：从了解自己的身体说起。
一个人就是一个小宇宙，人以七尺之躯的存在、演化、衰退是暗合自然规律的。生于东西南北各地，长于四时寒暑、春秋交替间，每个人都要辩证的保养身体，应对世事，吃穿住行要合天理、顺世道、迎风水。
那么如何学习建立好自己的医学理念和养生观念呢？我觉得站在尊重生命的高度，把人当做“人”而不是“病人”，保护好自愈能力，不要把吃药看的比吃饭重要。也不能把养生当成简单的好好吃饭、养成好的生活习惯，养生的目的在于养心和养神，从而达到肉体、精神、灵魂健康的统一。
我们自己的身体从中医角度说的心、肝、脾、胃、肾并不是单一的某个器官，而是一个庞大完整的系统。更不是头痛医头、脚痛医脚的医治方法，是要使肌体系统气血充足通畅、阴阳平衡平和。请你相信老天爷造人的时候给我们匹配了很好的“觉（jué，下同）”的体统，那你就要呵护它、关心它，不要糟蹋它。日常养生要逐步觉到“气”的存在，至少要觉到你的手是热的，这也是鉴别真假（请大家注意在这里我并没有用好与坏）中医的一个标准，就是给你号脉的时候大夫的手是热乎乎的才对，因为他的气能过来，传递给你觉的能量，所以中医希望你能恢复觉，在觉的基础上去体会中医讲的气。
再说“感”，就不是简单的神经反射了，完全是触动了我们的心神。往深了说就有点儿封建迷信了，也就是说通过只言片语，通过一点点你提供的信息，真中医可以知道你这个人的全态。感是人的本能，是每个人都有的，只不过经过几千年的进化，我们把后天的意识培养得太强大，把先天的本能丢掉了很多。
中医的最高境界是“悟”，悟是心性意志的磨练，《黄帝内经》说得很清楚，这种人是“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”，还可以“*行游**于天地之间，视听于八达之外”。
第二部分：说说我对中医药的认识。
中医叫养生，西医是抗生，是现在的认识。印象深刻的是两次得病经历，都是中医解决的。第一次是1982年我15岁那年夏天，就是感冒高烧不退，吃了西药打了退烧针好几天都不见效果，邻居建议去看中医，当年离家最近的是一个叫西黄村中医门诊部，而且只有俩大夫，一个姓蔡的男大夫、一个姓张的女大夫。邻居说姓蔡的医术好些，所以父亲就直接带着我去找蔡大夫，那时候也不要挂号，特殊情况大夫还能上门，类似于以前农村的赤脚医生。蔡大夫通过望、闻、问、切后，直接说没大事拔拔罐子就好了，反正我当时不懂，可是父亲却半信半疑，既然来了就听大夫的拔罐子吧，没想到拔了罐子当天晚上就退烧了。
第二次是1998年的春天，不知道什么原因后背疼，去医院拍片子并没有看出问题，大夫说吃点止痛药观察几天，连续三天并没有缓解，反而有加剧的情况，这时候我又想起了蔡大夫，蔡大夫已经是西黄村社区卫生服务中心的主任了。这次蔡大夫只是号了脉，随口开玩笑的说：你是生了多大的气弄成这样了，我自己都忘记了就无奈的笑笑。记得大夫开了‘天王补心丸和平肝舒络丸’两种药，结果24小时内症状就明显减轻了。这两次得病虽然都不是什么大病，但我对中医的信任是在逐年加深的，尤其是蔡大夫的医德医术影响是巨大的，孩子小时侯肘关节脱臼都是找他3秒钟解决的。
无药生活的起因。1999年至2005年我在社区工作的六年时间里，很大一部分工作是居民健康生活的普及，也因工作关系与蔡主任有了更多接触和交流，特别是2003年非典期间，蔡主任给居民推荐提供的中药方剂起到了非常好的预防和保护作用。
2003年非典结束后，我又认识了一位叫“大刚”的社区居民，大刚因向外地（当然也包括北京本地的）来北京求医的病人提供无偿就医引导服务而被北京多家媒体宣传报道，还因此走进了央视“小崔说事”栏目，大刚的公益行动名噪一时。而他所掌握的北京名医、病症资源精确到直接指引病人找哪一个大夫，不仅完全免费，甚至当年拿着大刚的条子不用挂号就能直接找大夫看病。我能帮助他做的就是在社区为他解决一个专门的工作室，提供一部电话。当然，在与大刚接触的两年中，大量的了解了北京各个医院和大夫的情况，大刚推荐的大夫也都是医德医术兼备，从这个侧面加深了我对中医的认识和对现代过度医疗的规避。
身边的实例就是大姐今年63岁，原来当纺织工人，因长期倒班生活不规律，45岁又赶上北京产业调整就提前退休了。退休后的十年间为了看胃病跑了很多大大小小的医院，吃了不知道多少中药、西药，女性更年期也加重了这个时期的病情。外人一看就像是个病人样，面黄肌瘦的，逢年过节在一起吃饭是硬的不行、凉的不行，肉类几乎不吃。而且晚上8点前得睡觉，过了时间就睡不着，中间还不能有动静吵着。其实每一次见面我都会了解大姐病情和吃药情况，并沟通一些养生方法，慢慢的大姐基本接受了我的观点，2017年国庆节的时候，在确认她各项检查并无问题的情况下，建议她把所有的药都停了，改善心情、通过食疗逐步解决日常出现的症状。
全家人对我的建议不支持也并没有反对的理由，而大姐也是抱着赌一下的心理接受的，经过一年多的休养，大姐身体逐步有了正常人的状态。吃饭、睡觉都改善了很多，特别是把药停了后心理负担没有了，以前一吃药就觉得自己是病人，久而久之形成更大的焦虑。2019年5月一起爬泰山时，我还有点儿不放心，但事实证明完全超出我们的想象，到今天为止大姐的身体在经历三年疫情的考验也一直比较好。
我个人觉得有两种怪现象是要大家警惕的，至少是不要奉若神明的：
- 一个人感觉不舒服，为什么不是根据个人的感觉去治，而是要根据指标去治呢？为什么西方人制定出来的血糖、血脂、血压的指标要套到我们中国人身上呢？有多少人按照这样的指标在活着？这就好似“郑人买履”的故事，“宁信度，无自信也。”千篇一律的‘健康’指标，误人不浅，指标正常的人就走了的很多，指标掩盖了许多自己身体的真相。
所以，不要被指标束缚，修炼我们的本能“觉、感、悟”，相信中医三个指头能看好病。更要相信古人总结的那句话不是虚话：诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。
- 一个人感觉不舒服，到医院看大夫，有事没事都得开药，好像不吃点药都亏得慌。更有许多中老年人，非得把医保卡里的钱花干净来买药，报销比例越高的人群与买药数量成正比。最可怕的医嘱说终身服药，言外之意就是告诉你当人死的时候“病痛”就随之而去了！那，终身服药又是在干吗？
药是什么？现代的医药是怎么样的？有一个未公开的数据表明，现代医药对人的病症只有8%的作用。中医又是什么？中医养生强调先恢复知觉。“知”是学习防病养生的基本道理，也是回答三个问题的途径，但“知”又有每一个人的局限和角度；而“觉”只能靠自己，谁都替代不了，动物无知但有觉，所以大部分活得很健康。我们说养生，就要明白生命源于自然，自然让生命有自足的根性，养生先养心是关键，养心就是管理心情，始终清醒的感觉到自己心情和身体正在哪个点上，然后去消化它。不用盲目追求形式上的养生、不要人云亦云去焦虑的找养生良方、更不要相信什么不叫药的所谓保健品，用实际行动养好你的心情，比任何良药（包括保健品）都管用。
第三部分：给大家的养生建议。
无论是前面所讲还是后面文字，都应该“知己、用己、适己”才是最好，依据建议用行动和坚持逐步找到自己的“知、觉、感、悟”，也就握紧了养生钥匙，更能把握好自己那个确定性。
懂得爱自己不仅仅是物质的满足，忠于内心、超越自我是要你比谁都要更关心自己的情绪、比谁都更敏锐的察觉自己身体发出的信号。什么时候疲劳到一个临界点？你需要休息；什么时候将病未病时？你需要管理自己的免疫系统；什么时候需要大哭嘶吼？什么时候应该放手宽恕？什么时候值得大胆自信？
自己得病不舒服了，有没有想过：
最近情绪如何？千万不要忽略那些隐藏在情绪底层的巨大伤口，有的人常说：气死我了、压力很大、心有不甘，这些情绪成为焦虑，让人的身体进入到空铁壶烧干的状态，一点点消磨掉人的心力。而情绪的问题都可以归结为四个字：庸人自扰。
情感如何？饮食如何？自己生活习惯是怎样？其它等等，想着想着也许就明白一些什么。
健康养生要达到的目的：1减、2停、3不正经、4降法，即一是减重；二是停药、停焦虑；三是不吃正经饭、不正经吃饭、正经不吃饭；四是降血压、降血脂、降血糖、降尿酸。
最终的健康标准是：健是一个人的体态、康是一个人的心态。在良好情绪下，吃的进（并能感觉到每一种食物的滋味）、睡的香（不仅是睡的着，更要时辰和时长）、排的快（规律性和排出后的饥饿感）。
女性14—60岁之间主要只有两种病：肚子疼（包括痛经，这里不做探讨）和头疼能占日常病症90%以上。肚子疼，主要与饮食有关，情绪次之，饮食不能运化，蹲厕所是主要解决办法；头疼，主要是情绪和温度因素，劳累思虑过度次之，多喝水调气血休息就好。
女性的养生要区别于男性：
女性养心血、男性养气血；
女性第一中药是当归、男性第一中药是黄芪；
女性养肝、男性养肾；
女性靠睡、男性靠吃；
女性补钙、男性补锌；
女不离藕、男不离韭；
女性热养、男性冷养；
女要排解，男要安静；
女练柔韧、男练力量。
总结起来，女性要像养植物花草一样养生，男性要像养动物一样养生。
我更加认同‘有人说中医学里五行不可偏废，其实只要脾、肝、肾关系正常，心（相当于总指挥）和肺（是五脏六腑最弱的器官）就能高枕无忧。’脾胃为后天之本，负责我们出生以后的营养摄取工作，“食大于天”，脾胃功能好，就能很好地消、磨一日三餐吃进来的食物，化生为生命运转所需要的气血；源源不断的气血靠肝气，肝气通畅，气血就通畅；肝气打哪儿来呢？从先天之本肾中来。
过好真正有趣味的岁月，多为自己活着，少为别人活着，有生之年要认真地盘算一下，以求尽可能不留遗憾，少留遗憾。这么说绝不是消极，而是积极。因为人一辈子就这点时间，但越往后主要是自己身体还有许多无法预测的状况会不期而至，而这些状况多是冲减我们幸福指数的。
上过手术台的人都知道，在台上的那几个小时连做梦的机会都没有，其实就是暂时的离开人世，人世的所有一切都与我们无关了。所以要让心中少点遗憾，多点满足，用*善美真**诠释快乐幸福的后半生，就是美丽人生。
我们必须知道所有疾病都有一个共同的源头：贪。
生活方式的不妥也是“贪”这个字，管不住嘴是贪吃、迈不开腿是贪懒、心情不爽是贪念、还有贪床等等，用通俗的话说就是人本不需要太多，而是想要的太多。
所以《黄帝内经》第一篇不是单纯从医学角度告诉大家怎么治病，而是告诉大家怎样能够不得病。要想不得病就是要做到“恬淡虚无”，那么怎样做到“恬淡虚无”呢？《黄帝内经》中就说了：“精神内守，病安从来”，就是说，你要做到精神内守，这样才能达到“恬淡虚无”的境界，又说：“欲治其病，先治其心”。“精神内守”是养神的一条重要原则，主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节，使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。
俗话说：民以食为天。人是自然的一部分，又有药食同源的古训，身体20%源自天生，80%来自后天，饮食又是后天的根本。人活一世无非“吃喝”二字，从养生说食，不能固定为三餐的形式， 要注重馋了吃、饿了吃、饥了吃 ，否则也是让身体处在疲劳状态，不给身体休息运化的时间。脾好的表现就是到饭点了知道饿，吃饱了能消化干净，能化生成足够的气血，营养到全身。反之连食物都不能运化的脾胃怎么能把药物运化吸收呢？
食 是吃什么、怎么吃？又是因人而异，日常生活必须要在知、觉、感中，悟出适合自己的食物。
《黄帝内经·素问》 提出了“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”的饮食调养原则。通俗说食要杂，越天然的食物越是安全营养全面的，所以尽量避开加工食品和包装食品。
五谷中米和面占我们日常主食90%以上，而且都是经过加工的，增加杂粮的食用比例才会起到养的作用，“养”是讲谷物是最养生的，不仅是饱腹，而且具有辅助治疗疾病的作用；五果也是食用的品种比较单一，北方冬季苹果为主、春夏季以西瓜和桃为主、秋季葡萄和梨为主，但这是完全不够的；五畜泛指肉类， 同样不仅品种单一而且可能会过量才是引起高血脂、高血压、肥胖、高血糖以及增加心脑血管疾病风险的根源，至少是鸡鸭鱼肉要平衡吃才行； 五菜可能是唯一能达标的 。
药、谷、果、畜、菜等各有自己的作用，在人体健康中发挥的功效不同，因此在日常生活中要调整食用的比例，不要偏食，这样才能达到补养人体精气的作用。至于增加调整多少还是以想吃为前提，并兼顾家庭成员的食物结构。
另外，重点强调一下调味料。我们日常生活中吃到的油盐酱醋、咸菜、各种酱（中西式）、各种粉、各种露、各种底料配料、鸡精味精等等，一生下来，吃到肚子里的也是不计其数了。所以，从现在起认真对待甄选这些调味料，在购买时一定要看清配料表，天然无添加的肯定是首选，特别是油、盐、酱油、醋更是必须选好。诸如耗油、豉汁酱油、各种沙拉酱等尽量不吃或馋的时候少吃。
饮 是喝什么、怎么喝？记得春天小时候看奶奶用土陶盆（有时候也用小水缸）发豆芽，先用井水将绿豆淘洗干净，把干瘪浮起来的豆子挑拣出去，然后用开水浇在豆子上，马上再浇一瓢冷水“救命”，之后盖上浸湿的棉纱布，棉纱布上压上盖帘，放到阴凉处，每天只需要把棉布再次打湿，必要时把豆子淘洗一遍，就等着吃豆芽菜了。那时候如果不是亲眼所见、亲口品尝，是不知道用这样的方式发的豆芽是有多么的香甜，粗壮白胖的豆芽大部分都是生吃的。
一颗绿豆，只有水的滋养，就唤醒了沉睡的生命。
对于我们人来说虽然都知道水的重要性，饮什么不重要，饮了之后对自己身体起什么作用才重要。
《黄帝内经·素问·经脉别论》说： “饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。”
可见，两千年前我们的祖先就认识到了食和饮在人体中的运化规律对健康所起到的作用。今天的饮，从品类上说虽已极大丰富，但维持生命的基本并没有改变，需要重视的是饮用健康的水。以自来水为例，山西人之所以爱吃醋，主要原因是水的硬度远高于其它地区，需要用醋来中和体内平衡，同理，每一个人体质不同饮用水也该是有区别的。
至少要养成喝温开水、喝更加安全水的习惯。水饮进入体内能不能转化成自己需要的体液、津液，才是健康的根本。更不能把我们喝进去的水饮等同于津液，水进入人体与精结合构成津液，津与液只是精的浓度不同，作用也就大不同了。津液用卫气（三焦）通过五经带入五脏，人体体液循环的全过程任何一个环节出问题，我们喝进去的水饮都要出问题。
健康饮当还包括茶饮、汤（汁、液、膏、冻、浆、靡、胶、髓的统称）、酒。我们不必刻意去区分汤所包含那些内容，有些可能当药才会用到，不过多的说了。
一说茶饮。 我国唐朝陆羽所著的《茶经》，是世界上第一部茶学专著，也是茶学第一部百科全书；是茶史上一件承前启后的大事，它在阐明茶饮渊源的同时，也构建了茶文化体系。陆羽被世人尊称为茶圣，当年为了推广茶饮，也算是煞费苦心，从神农氏说起有了极大说服力，事实也是如此。而《茶经·六之饮》中，更是记载了饮茶要经历的“九难”：
一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。
可见，茶圣言下之意，要经历了这“九难”才可以喝到一杯好茶。回到茶饮养生的话题，既然人体分阴阳，茶自然也是，绿茶未经过杀青的统称为生茶，适合脾胃强、阳气盛的人；红茶是半发酵或全发酵的统称熟茶，还有一种后发酵的黑茶，适合脾胃弱、阴气盛的人。需要强调泡茶的水是有区别的，中医认为，水除了含物质不同有水质区别外，最重要的是其本身水气的不同。
水气就是推动水内部运动的力量，这个力量越大水越好，称之为 “活水” ，河水、江水、泉水要好于井水，更胜于现在市售的所有桶瓶装水，不言而喻最不好的就是自来水了。所以，茶饮如此，我们虽不能像《红楼梦》里，妙玉喝茶用的那种冬天从梅花瓣上扫下来雪化成的水那么珍稀清冽，但至少日常饮食也该有所选择。
二说汤。 中医对汤的概念是指水煮沸即为汤，再加入不同的食材和药材就成为汁、液、膏、冻、浆、靡、胶、髓等，当然还包括我们生活中经常喝的粥，与其中的浆、靡属同一类。既然汤又有这么多区别的状态，那它的作用虽有不同，却有一个共同的作用养胃、润肠、助消化吸收。这里顺带说一下牛奶和酸奶，其实中医是不提倡成年人天天喝牛奶的，只把牛奶当成药来喝，却把无添加 酸奶 归为浆类建议经常喝。
三说酒。 酒入肝经，但是克脾，这个酒也主要指药酒。强烈建议大家试着喝喝黄酒，日常饮食中增加 醪糟酒酿 这个完全有益无害的饮品，醪糟酒酿可以单独加热喝或者加荷包蛋、加汤圆等其它食材一起食用，是女性美容养颜、养胃健脾最佳饮品。如果家里自己泡药酒需要注意两点，一是要50度以上的纯粮食白酒；二是动物、植物药材要分开泡。药酒的作用在于：用喝水、喝汤、喝液治不了的病，就用药酒作为引经药直达病灶，而且高度酒能够深入骨髓。“物无美恶，过则为灾”，无论是酒还是其它饮食都同样的道理， 适己、适量、适时永远是饮食养生的总原则 。
接下来说说睡觉。梁冬先生写的《睡觉（jué，下同）》这本书是我唯一看过比较全面通俗说睡觉的书籍，非常实用，建议大家读一读。徐文兵老师和陈履安先生也都把睡觉念成睡觉（jué），他们说既是睡——遗忘，又是觉（jué）——唤醒，睡眠一定包含“加法”。其实我自己也有过很多年就是睡不醒，容易嗜睡的问题。起初一直认为是身体缺少某种微量元素，直到对中医逐步认识多了才发现自己睡觉问题的根源在于阴阳的不平衡和气血的虚弱。
《睡觉》这本书从第一章气不顺开始到第十二章睡出更好的自己，体现出专业水准和辩证思想。我非常认同书中一个观点：“我们必须理解，人类很大程度上并不是被头脑控制的，而是被肠道控制的，甚至是被菌群控制的。菌群已经在地球上生存了几十亿年......而人体只是一个为‘菌心’和‘人脑’提供‘栖息之地’的生理空间”。
这样就不难理解 胃不和则卧不安 的道理了，我们所有的欲望首先是食欲的延展，欲望会延展成为恐惧、贪婪、怀疑、彷徨、焦虑等等这些影响情绪的心智模式，从而影响睡眠。反过来说，既然脾胃不是某一个器官，而是整个消化系统，所有心肝肾系统的和谐就可以带来安全感，最终帮助我们入睡完成觉醒才是最好的养生。
最后说说生活趣味。白岩松在《白说》一书中写道：“人生只要拥有很多趣味，听音乐、喝茶、美食、收藏、阅读、喝酒、有好朋友聊天……前路平坦或坎坷，就都没太大关系。可人生如果干巴巴地没有趣味，将来的路让人担心。”
我一直觉得人生在世，无论少了什么，也不能少了这份“趣味”。我理解这句话的意思是：一个人若没有什么癖好，对万事万物都提不起兴趣，则其心中没有什么真情可言。换言之，真正的有趣不在于滑稽和搞笑，也不在于幽默和风趣，而在于愿意花时间在令人疲惫的生活中去做无用的事，多读无用的书，最后建立起自己热爱的生活。
曲黎敏教授对于养生的定义更准确：养生，是一种主动管理生活方式，是对人类行为的必要调适，是完整的生活艺术。但是，她又说别把她归于“养生家”，她讲的是“天地人”之道，看中的是生命的本源，无论学什么、修什么，最终都要完成自我超越——从乞讨者变为给予者，从被创造者变为创造者。
以上所写内容仅仅是我个人的一点思考，希望对您今后的健康生活有一点点帮助就好。#指责中医不科学的目的是什么呢?# #生活大咖团##北京头条#
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