陶然先生
仰之弥高，钻之弥坚
——浅谈陶然先生“以文化书”和“以书呈文”的境界
文/郑启轩
笔者本科阶段在乌鲁木齐上学，常听及师友谈起陶然先生的书作，常常有不写不快的冲动，想写写个人的体会与感动，然而却迟迟没有动笔。先生博大深厚，气象非凡，我虽然常常欢喜赞叹不已，无奈只有“仰之弥高，钻之弥坚”的感叹。个人才德不及，感到难以表达自己的心境。也许，先生身边的人都有过这样的想法，都有过类似的纠结。
《礼记·少仪》说“士依于德，游于艺”，清楚表达了德与艺的关系。《学记》有言：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。” 兴其艺，游于艺，从而乐于艺，所“乐”在“艺”。
陶然先生作品
尤其是中国书画实则主要是在于作者的个人体验。 社会性的内容很小，形式的变化也不宜太大。其交流范围更多是——三五同好赏花鸟，尺幅之间观山水，然后意会天机。 这是一种在上千年当中形成的文化定式。 只是昔日为官僚文人所喜，今日成人民大众所好。这就叫社会进步。 当然其中也有文野高下，但在商业社会之中，经济价值面前， 究竟是以审美高下为准？还是以收购审美为主？ 问题很清楚，道理很明白。毋须多言。 陶然先生对书法所要求的线条体会颇深， 对中国书法所要求的精神气质也把握的不错。 值得提点的是，他对书法的过程很陶醉，每下笔时都能醉在其中。俗话说，艺术先感动自己， 然后才能感动别人。
陶然先生风采
欣赏陶然先生的书作，以行书为最，用笔直率而增加了过程的起伏感，结字着力体现其不经意的匠心，章法上有意打破字间行间的固化方式，尤其在墨法上一任自然，又辅之以精致、紧密而富有章草气息的草书，虚实有度，层次分明，形成了极为巧妙的对比，有超尘脱俗的意趣。
陶然先生作品
常言道，人书俱老，反观陶然先生的书作，我不由得仔细地打量起他来。应当承认，他的衣着、发型、谈吐不仅没能构成逼人的艺术气场，它们甚至与"高雅”两个字也不容易联系起来。我接着注目的是他的一张稍显阔大的嘴和紧闭的嘴唇，哪怕是一个最差劲的相面师都不难由此看出他性情的倔强和坚韧。再看他的一双浓眉，再看他的眼睛:是深邃的。不过，深邃不是他的常态，90%的时候，它的深邃被温和覆盖着。他显然是那种把黄金宝石在几间朴素的小瓦屋里随意堆放着的存在，不属于那种外面的轩昂器宇与里面的金壁辉煌相统一的一类人。咦，这不正是陶然先生书法作品的写意吗？高超的艺术水准，严谨的艺术态度，务实的品质，谦虚的性格……倘若要想给陶然先生来一个全面的肖像画是不容易的。不经意间，懒腰一伸，窗外漫天飞舞的雪花，无拘无束，飘飘洒洒，点、线、划自成一体。似笔下龙蛇，开阖纵横；似笔兴正浓，行云流水。
众所周知，陶然先生的行草书在西域书坛中早已独树一帜，这也是最让人膜拜钦佩的地方，然而，当你看到了他那雅逸隽永的行书笔者才真正明白了他背后所下的功夫，重新认识他的艺术高度！这是一位有着强烈创作生命力的书家，更是一位有着使命担当和“自我”意识，勇敢“为自己写字”的真正艺术家！
陶然先生作品
凝神细观陶然先生的草书，笔墨气息文雅、内涵丰富，线条结实厚重、结体开合有度、碑帖兼容、妙趣天成，通篇开张大气、平和典雅。在对传统学习和继承的基础上，将自己的个性和情趣与传统融会一体，任节奏与旋律自由流动，将草书的魅力展现得一览无余，达到了以文化书和以书呈文的境界。
先生的作品既有点与线的穿插排列、也有黑与白的分割对比，行间的勾连拱让，使点与线、疏与密、虚与实、开与合、黑与白既相互矛盾又彼此统一。换句话说，陶然先生在书写时，能忘却时空，充分张扬自已的个性，在森严的法度中左冲右突，其笔墨的汪洋恣肆，如万马奔腾、江河横流。而其对墨色的控制，更是达到了肥而不涨，干而不枯，竭而势足的境界。
陶然先生作品
他一面在通往大草浪漫的自由王国里肆意驰骋，一面又在“法”的理性樊篱中觅求艺术的真谛。细品他的书作，皆为其呕心之作，于细微处匠心独运，于大格局竭思图变，充满着智慧的创新、创变思想。
*疆新**给了陶然先生表现的舞台，陶然先生则寻找并表现这个城市之魂，他和这座城市达到了水乳交融境界，我们可以说*疆新**是陶然先生个人生命形态对审美的一种探索和表达，是他对自身艺术家园的探寻与追求，这或许便是陶然先生的“默契”，更是艺术风格形成走向的至理！
陶然先生
陶然，字宏畴，自号了斋居士，紫竹居士。男，`汉族。一九四零年出身于安徽省定远县， 三岁随祖父迁居江苏镇江。现为中国书协会员、*疆新**文史馆馆员。
陶然先生作品
陶然先生作品
陶然先生作品
陶然先生作品
陶然先生作品
陶然先生作品
陶然先生作品