【堂按：本文为旧作，不指明批评的对象是华东某小城市教研室一个有特级教师帽子的语文教研员。文章2015/12/23首发于中国科学院、中国工程院主办的科学网。本次发表在《头条》前有改动】
有人说：“一个人的教学经验不能提升为一种教学法。”
这种话，酸溜溜的味道，浓，重。
什么叫“一个人的教学经验”？
一个教师，教了成千上万的学生，这是不是“一个人的教学经验”？这“一个人的教学经验”，个性中就没有共性？
有的人只记得初中政治课上学的“共性大于个性”的知识。可他不知道列宁还说过一句名言：“个性大于共性。”
人和人是不同的。一个人的教学经验能不能提升为一种教学法，要看这个人是什么样的人，以及他的教学经验是什么样的教学经验。有的人，尽管他有足够长的教学经历，但并没有足够长的教学经验；有的教师的教学经验能提升为教学法，而有的教师一辈子的教学经验，也只是个人的经验而已。
孔子就能。
难道孔子之前没有人的教学实践吗？当然有。但那些人只是教书匠，而不是教育家。
孔子个人的教学经验，不只是提升为教学法，而且提升为教育思想、教育原则，两千年过去仍历久弥新。
没有思想的教师，乃至没有思想的教师群体（无论这个群体多大）的教学经验，由于其教学实践没有个性，其教学实践不是富集思想的实践，也就没有共性，因此不具备提升、萃取为教学法的条件。
孔子之前一定有许多教师。但孔子之前，没有孔子。没有孔子的年代，“天不生仲尼，万古如长夜”。孔子诞生，中国教育史，中国思想史，中华文化史，中华文明史，就开始天亮。
苏格拉底也能。
世界教育史上著名的“苏格拉底教学法”（即“产婆术”），不是苏格拉底“一个人的教学经验”吗？
人类文明的车轮，当然是人向前推动的。但人类文明的车轮，也不是每个人都在推动，或者说不是每个人都有能力推动的。
说白了吧，有的人，他不配推动。比如不干实事，或自己没本事干成事来，却擅长搞事，擅长对别人的成功羡慕嫉妒恨，说风凉话，甚至绞尽脑汁竭尽贬损、攻击之能事的人，不配。这也是各领域一流者与不入流者的根本区别。
在中国文化语境中，“器亦道，道亦器”。个人的经验，从某种意义上可以说是“器”。但这些个人经验中，往往蕴含有共性之“道”。庄子甚至说：“道在屎尿。”唯物辩证法也认为，事物之间都是互相联系的，表象各不相同的事物之间，总有一些相通之处，关键在于人的理解和发现。有思想的教师之个人的教学经验和教学法共性之间的关系，亦如是。
人的能力与本事，不可能来自于对别人的成功羡慕嫉妒恨，而是来自基于自己数十年如一日的勤奋、执著、心无旁骛之创造和发明。自己没有本事干出一点像样的事情来并非耻辱，但自己干不出像样的事情，却想搞事，蚍蜉撼树地对别人的贡献进行攻击与贬低，就比较Low了.
(2015/12/23)