第3日 魏文侯：尧舜其犹病诸

病 疾病——忧虑——缺点——疲劳——枯萎——困苦

一次，孔子与鲁哀公闲聊。鲁哀公问道：“有智慧的人长寿吗？”孔子给予了肯定的回答，之后说：“需要指出的是，人有三种死因，并不是他寿命到了，而是自己招致的。第一，起居没有定时，饮食没有节制，安逸或辛劳超过适当限度。这些都是因自己不懂得爱惜身体，使身体受到损伤，这样，‘病共杀之’。第二，居下位的人却以下犯上。这样的人，刑罚也能夺去他的生命。第三，愤怒时不懂得克制自己，意气用事，或者不自量力，不计后果地行动。这样，刀兵战事也可以夺取他的生命。”（《韩诗外传》卷一）

思维体操

当代人普遍讲养生，但这则材料告诉我们，孔子的养生内容比现在丰富得多。

这里的“病共杀之”，翻译成现代汉语就是：疾病都会夺去他的性命。其中的“病”，是疾病的意思。

李悝，曾经给魏文侯做相。他提倡耕作，奖励开荒，储粮备荒，实行平籴之法，使魏国成为了战国初期的强国。当然，这与他遇上了从善如流的魏文侯有很大关系。一次，魏文侯问李悝：“世上有被人憎恶的吗？”李悝回答说：“有！高贵的人有低贱的人憎恶他们，富裕的人有贫穷的人憎恶他们，聪明的人有愚笨的人憎恶他们。”魏文侯听后，说：“您回答得好！具备高贵、富裕、聪明这几点又让人不憎恶，怎么样才能做到呢？”李悝笑了笑，回答说：“也好办。这就是：高贵的人礼让低贱的人，富裕的人把钱财分给贫穷的人，聪明的人教导愚笨的人，那么高贵的人、富裕的人、聪明的人也就不会被人憎恶了。”魏文侯不禁伸出了大拇指，说：“您说得太好了！‘尧舜其犹病诸。’我虽然不聪明，但也要照您说的去做。”（《韩诗外传》卷八）

这里的“尧舜其犹病诸”，翻译成现代汉语就是：圣明的尧舜大概也要对能否做到这三点忧虑吧。其中的“病”，是忧虑的意思。孔子有句名言：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《论语·卫灵公》）翻译成现代汉语就是：君子忧虑自己没有才能，不忧虑别人不了解自己。其中的两个“病”，都是忧虑的意思。

思维体操

《三字经》中说：“养不教，父之过。”这其实是在教导我们重视家庭教育。写下《训俭示康》的司马光，就是重视家庭教育的典范。

北宋政治家、史学家司马光，十分重视对子女的家庭教育。他曾经给儿子司马康写下训诫，要求他崇尚节俭，不要追求奢靡，这就是脍炙人口的《训俭示康》。他在这篇文章中写道：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。”翻译成现代汉语就是：一般的人都把奢侈浪费视为光荣，我心里唯独把节俭朴素视为美德。人们都讥笑我固执鄙陋，我却不把崇尚节俭朴素视为缺点。其中的“病”，是缺点的意思。

唐朝散文大家韩愈有一篇名文《原毁》，其中有这样的句子：“舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：‘不如舜，不如周公，吾之病也。’是不亦责于身者重以周乎？”翻译成现代汉语就是：舜是大圣人，后世没有人能赶上他的；周公是大圣人，后世也没有人能赶上他的。这人就说：“不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗？其中的“病”，也是缺点的意思。

知识拓展

揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。也说拔苗助长。

孟子曾向他的学生公孙丑讲过一个揠苗助长的故事。孟子说，有个宋国人老担忧他的禾苗长不高，这天突发奇想：何不将禾苗拔一拔，以助禾苗一臂之力？于是一大早来到田里，开始实践他伟大的梦想。中午，他拖着疲惫不堪的身子回到家中，对家人说：“今日病矣，予助苗长矣！”他的儿子听说后急忙到地里去看禾苗的情况，结果发现禾苗都干枯了。（《孟子·公孙丑章句上》）

这里的“今日病矣，予助苗长矣”，翻译成现代汉语就是：今天我干了一上午活，太疲劳了，但我终于帮助禾苗长高了。其中的“病”，是疲劳的意思。

“病”除了前面的义项外，还可讲作“枯萎”，如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；讲作“困苦”，如“向吾不为斯役，则久已病矣”（《捕蛇者说》）。