当人们提及*藏西**的古老*物文**时，盔甲*器武**常常属于从未跃入脑海中的那部分。实际上，*藏西**的许多传统盔甲、*器武**竟一直沿用至二十世纪早期，如今在世界各地博物馆中还能看到不少保存完好的*藏西**盔甲*器武**藏品展出，而西方的很多同类产品早已在漫长历史中湮没了。其中有些类型的*器武**盔甲是因其祭祀用途被保存了下来。比如有着五百多年历史的传召*法大**会 （又名默朗木祈愿*法大**会【Monlam Prayer Festival】，“默朗木”为祈祷、向往之意，是对和平、幸福、健康的祈求），这是藏传佛教格鲁派最为重要的节庆之一，每年的藏历正月在拉萨举行，持续达一月之久。
诵经、灯会等宗教活动以外，拉萨城内外还有举重、角力、马术、射箭等竞赛活动——这都需要*器武**和盔甲的参与。还有一些是出于*藏西**人向寺庙供奉盔甲*器武**还愿的传统而被保存下来的，他们相信制作精良的*器武**盔甲是一种特殊的祭品，能帮助自己获得保护神的庇佑。
▲16-17世纪的*藏西**札甲
札甲（Lamellar armor，又称铁片甲）可谓*藏西**最富特色的盔甲。这类铠甲由大量长方形小铁片水平重叠，彼此以皮质绳带联结而成。此外，札甲的排列方向总是向上交叠。
至少从公元七世纪或八世纪起，札甲就在*藏西**作为最主要的铠甲使用，它一直流行到约十七世纪，甚至直至二十世纪早期都仍有地区零星地装备。穿着这种盔甲的战士通常属于精锐，他还会携带一面以铁条加固的藤盾，一柄剑，一支矛，还有用腰带悬挂的箭箙，垂在身体右侧，左侧则是装有弓箭的弓囊。
▲产于14-16世纪的*藏西**盾牌
*藏西***队军**装备的头盔款式多样，因为其风格受周边地区（例如蒙古、中国中原王朝和中东）的综合影响。大多头盔为铁质，也有以皮革为主体、镶嵌铁片，其中的精品往往用金银奢华地装饰着具有藏传佛教特色的符号。
▲1350-1450年间的*藏西**头盔，纹饰受中原王朝影响较大
▲14-16世纪的*藏西**头盔，具有较明显的蒙古风格
同亚洲多数地区一样，*藏西**也存在皮质盔甲。除了良好的保护性能以外，一些*藏西**皮甲装饰十分精美，点缀着金叶，抛光、染色，涂上虫漆，最终让皮甲外观上看起来更像是漆器。常见的皮质铠甲的形制包括头盔，札甲，以及一种特殊的保护左上臂的臂甲。
▲15-16世纪*藏西**的皮质前臂甲
早在十六或十七世纪，*藏西**就已经装备了皮质全套马铠。但现存的*藏西**马护具十分罕见，但其中精品的质量绝对不逊于任何*藏西**的皮质工艺品。*藏西**的马铠中，马头盔尤为精美。它受到了蒙古的一定影响，通常由皮革，铁片混合制成，并镶以铜边（有时甚至镶嵌金银）。它常常被作为马主人身份的象征。
▲15-17世纪的*藏西**马铠组件，包括护颈和胸甲
▲15世纪末、16世纪初的*藏西**马头盔，使用了金银进行装饰，做工极为细腻
除了札甲和皮质铠甲，*藏西**也使用锁子甲。锁子甲是一种坚固但非常柔韧的铠甲，由成千上万个连锁的铁环组成，从中亚到欧洲都有广泛运用。十七世纪后，锁子甲主要为全副武装的*藏西**骑兵使用。一般这样的骑兵还会戴着半球形的铁制头盔。锁子甲上用织带*绑捆**了四块圆形铁甲（*藏西**人称之为“四镜”，类似于“护心镜”），分别保护躯干前、后、侧方的要害部位。骑兵的标准*器武**包括火绳枪、长矛，以及弓箭。
▲18-19世纪一名*藏西**骑兵的全套装具
同中亚其他游牧民族相仿，马匹和骑术在*藏西**也是极受重视的。*藏西**发现的马鞍样式糅合了蒙古、中原和*藏西**自己的风格。马鞍的主体是一种木质结构，称为鞍架。这由四个基础部件构成：拱形的鞍头和鞍尾，由一对挡板连接，并以皮革系带紧密联联结。在大多数亚洲马鞍上，挡板前后都有似短桨一样的延伸，或说端板。骑手所坐的鞍头和鞍尾之间的部分，通常覆盖着一个有着两个或四个饰球的软垫。有的还会用上一套鞍毯，一张铺在马背上马鞍之下，一张在马鞍座位之上。
▲1400年左右的*藏西**马鞍
*藏西**马鞍极为杰出的部件是覆盖在鞍头、鞍尾和挡板上的金属板。虽然这金属板也加固了鞍架，但是它们的主要还是作为一种精致的装饰存在，并昭示骑者的阶级、地位以及身份。它们可以用铜合金或银制成，但最高级的是以凿刻镂空的铁制作，常以金银镶花，这就制出了一些*藏西**和汉藏铁工艺品中的精品。甚至我们通常容易忽视的小部件——马镫，*藏西**人也精益求精，一些马镫被雕上传说中神兽的形象，并用金银装饰。马勒也是如此，其中的佳品亦可极尽镂空雕刻之工，可堪比肩马鞍中的最佳技艺。
▲15-17世纪*藏西**的马勒和嚼口
本文为冷兵器研究所原创稿件，主编原廓、作者 马千 彭琴华 ，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。
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