上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——《道德经》第八章
在上一章，道德经由天地生万物而不自生，故能长生的道理，推及到夫妻之间，放下私心，无我利他，婚姻才能幸福。本章承接上一章，继续讨论道的境界。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
最高的善就像是水一样。水是这个世界上最常见的东西，地球表面的72%被水覆盖。为什么老子要以水喻道呢？
因为水遇清则清、遇浊则浊、遇火则沸、遇冷则凝、方盛则方、圆盛则圆，从来不会固执已态。
水还可以用自身来涤除污秽，可以顺河奔流入海，也可以安处于臭水沟。
老子之所以如此推崇水，因为水是最接近于道的。所以老子称：“故几于道”。
本篇也是《道德经》最重要的章节，因为有了水的比喻，可以让人更加形象地认识到“道”的内涵与本质。最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
为什么男人都希望自己的老婆是水一样的女子？
水一样的女子，内心纯澈，外表纯净，就连眼睛里，也充满温柔。
你高，我便退去， 决不淹没你的优点；
你低，我便涌来， 决不暴露你的缺陷；
你动，我便随行， 决不撇下你的孤单；
你静，我便长守， 决不打扰你的安宁；
有人认为那样的女人活得太辛苦太窝囊，活得失去了自我。其实，做水一样的女人，才是真正的大智慧。
她像水一样安静， 像水一样欢快， 像水一样淡然， 像水一样包容， 像水一样自由的。她藏而不露并不是因为无能，而是愿意在男人面前给足面子，甘愿做背后的贤内助。当男人顶不住的时候，女人就会出面，就会出手不凡，待男人恢复，她又会躲在幕后把舞台让给男人。像水一样润物细无声，滋养他人的同时也会被爱人滋养，从而收获美好的爱情。
夫唯不争，故无尤。
上善若水即是不争，不争带来的好处就是无尤。
驴大叔情感解读：
有三只蜗牛都想爬上高高的葡萄架。秋天到了，葡萄高高地挂在葡萄加上，谁都忍不住留下口水。似乎感觉嘴里酸酸的，忍不住舔舔自己湿湿的嘴唇。只是可惜，葡萄架太高了。想吃到葡萄，必须勇敢地爬上葡萄架上，这样才能够吃到新鲜鲜甜的葡萄。
第一只蜗牛斗志昂扬地说：“我凭着年轻力壮和聪明才智，一定能在三日之内爬上葡萄架，看我抢先尝！”
围观的蜗牛一片唏嘘声：“太难了！没有充分的准备和计划一定做不到！”于是他们争论了三天三夜，这只蜗牛彻底地泄气了。
第二只蜗牛非常得意地说：“我已经有了充足的准备和完备的计划，我准备充足，计划完备，一定能够爬上去！”
围观者又开始大喊：“算了，太辛苦了。你这么幼小瘦弱，会遇到很多困难，一定爬上去就会摔下来的！”他们又开始讨论，又是经历了三天三夜。第二只蜗牛抬头望了望葡萄架。真的好高，好似高入云霄，没个尽头。终于，他也泄气了。
第三只蜗牛什么也不说，慢慢地往上爬着。微观的蜗牛们齐声大喊：“快下来，你比他们两个还瘦小，还想往上爬，真是自不量力。快下来吧……”小蜗牛笑着说：“我只是在晒晒太阳啊！”于是大家都四散着哄笑着走开了。
一天过去了，两天过去了……大家都没有注意那只一直默默且慢慢向上爬的小蜗牛。三天过去了，才发现这只小蜗牛已经在高高的葡萄架上品尝美味的葡萄了。
其实，绝大多数的时候，争执都是无意义的。很多时候，我们只是为了争执而争执。对错，是婚姻中最不重要的事情。如果夫妻之间总是纠结与你错或是我对，两人的心就会渐渐变凉，等到无话可说，连争吵都懒得开口的那天，婚姻就到了尽头。
所以，不要介意去做先认错的那个，相爱的两个人之间，不用活的那么骄傲。避开无意义的争执，停止内耗。谁错谁对，有时候真没那么重要。别太计较于某一句话，或者某一件事。因为与在“一起比”起来，一切都是小事。
不争并不是弱，不争是柔弱的表相下隐藏的最为强大的力量。