车公庙
车公庙位于深圳市福田中心区，东临深圳高尔夫球场，西至广深高速，北靠深南大道，南接滨河大道。现在这里是时尚的电子工业高新城区，但很早以前这里是水田一片，古名就叫甜水坑。
地名来源
以人物命名的地名背后总少不了传奇的故事，车公庙也不例外。据志书记载，车公是宋朝名将车大元帅，曾经平定过江南之乱。车大元帅智勇双全，忠直英勇。南宋末年，宋帝南下避难时，车大元帅不离不弃，一直护驾到广东深圳一带，途中不幸因病去世。村民为纪念这位忠臣而立庙供奉。
香港车公庙的车公像
坊间还流传着另外一个版本的车公故事，颇有民间神话色彩。相传明末广东爆发瘟疫，不少村民染上恶疾，幸得车公在村民梦中显灵，协助他们度过难关，消除瘟疫。因此，村民在车公显灵之处建庙供奉。
在广东、香港一带，一度建有很多车公庙。但岁月变迁，如今只剩香港沙田的车公庙香火依旧鼎盛。
车公庙的庙
初听车公庙这个地名，大多数人都会疑惑，这里从未发现有庙宇，难道车公庙只是一个虚名？
这里早年间确实有一个庙，叫车元帅庙。据清《嘉庆新安县志》记载：“车元帅庙，在甜水坑，离城二十里。”又记载：“在县东九十里，沥源村下有车公庙。”甜水坑的车元帅庙就建在今深圳市福田区沙河甜水坑。据说当时的本地村民，也多在那里烧香祈福，祈求风调雨顺，家庭兴旺。至于与香港的车公庙相比，哪个更早，却难以考证。
香港车公庙
深圳车公庙是何时消失的呢？在深圳相关文献中鲜有提及，因此有学者认为，“车公庙”这一带并没有真正存在过车公庙这样的庙宇。这片地方原先被当地人称作“*粉白**岭”，周围还有许多小山包，也都有各自的名称，例如“仙人掌”、“荞龙”、“大浪”等，地名多得数不胜数。
不过，这种说法被下沙村一些老人给否定了。1937年“七七事变”55天后，日本人就占领了今天的深圳。日本人打到下沙（今侨城东路与白石洲附近）时，因为车公庙旁有条涵道阻碍了行军，日军便将车公庙拆除建了一座通行桥，从此车公庙变成了残垣断壁。日本人还在此修建过瞭望哨。
下沙村一些老人小时候还在被拆掉的车公庙玩耍，经常看到被拆剩的石条和梁柱。
据老人们叙述，车公庙虽然只有两进大小，但当时除了南头的天后宫，就属车公庙有名了，所以车公庙一直留存在老人们的记忆中。
深圳的车公庙重建或许不大现实，但将车公庙作为一个地名，同样不失为一个折中的办法。尽管对于车公庙的历史目前还没有详尽的考证，但这段曾经的历史毕竟客观存在。将历史人物或建筑，乃至历史事件融入地名，从某种意义上来说，正是对历史的一种肯定和纪念。至于现在的车公庙片区为什么不是当初建有庙宇的地方，究竟当年香火旺盛的车公庙落址何处，至今仍没有确切的说法，而要解开这个谜团并不是一件容易的事。
不过，车公庙这个地名保留了，至少让人们记得深圳曾经有过这么一段历史。
社会发展
1988年以前，车公庙还都是一片鱼塘。而在二十多年前，这里几乎没有什么商业，没有宾馆，没有小吃店，没有小店，连买文具都要跑到园岭去。
从滩涂鱼塘、“三来一补”的工业区，到深圳最具有活力的新兴商务区，车公庙的转身用了短短二十多年时间。
1989年，车公庙由香港天安中国投资有限公司和深圳泰然实业公司合资成立的深圳天安工业区开发公司开发，定位为三来一补、进出口加工为主的工业区。那时的车公庙，熙熙攘攘、擦身而过的都是穿着统一工装、胸前别着工卡的打工仔、打工妹。
谁也没想到车公庙的转型是如此之快，原先拉货的卡车被私家车代替，来来往往的人大多是穿西服、拿公文包的都市白领。
从工业区转变为大型商务园区，从传统加工工业转变为现代高新科技产业聚集地，车公庙改变的不仅仅是外在形式。这片土地正在会聚代表中国最高水准的智力产业、智力企业和智力机构。
车公庙的夜晚，是活色生香的一面、是真实可爱的一面。这里的街区有着明显的分野，梯度分明，现出新城不同开发程度的痕迹和层次，敞亮、现代、规整的广场；传统厂房区里的茶馆和卡拉OK；大江南北各种风味名点，都能在这里一循芳踪。
华灯初上，吆五喝六、商务招待，都能在这里找到最合适的餐饮场所，这里已然成了深圳高档食肆最集中之地。自从2003年下半年新梅园进入泰然工贸园之后，唐苑酒家、丹桂轩、金悦轩、海港城……纷纷亮相车公庙。也许让你想不到的是，这里还可以买到世界顶级的法拉利、劳斯莱斯等名车。
也因为如此，车公庙有各种各样的民间别称：美食街、名车展场……
香港车公庙
西贡蠔涌车公庙
蠔涌车公庙有470多年历史，与沙田车公庙的设立时间相距约200年，两者更有着爷孙的关系。目前此庙已被列为香港一级历史建筑。
车公庙的设立，与蠔涌村及附近的地貌有着密切的关系。据说蠔涌村一带有五座山头，包括莫遮輋上面的“落山虎”、大蓝湖、界咸、百花林及回头虎，风水师认为，这是“五虎下堂”的阵势，煞气极大，对蠔涌村居民不利；幸好对面有一座小山冈名为“猪山”，阻塞着“落山虎”，村民才得幸免。
西贡蠔涌车公庙
南宋末年，宋帝昺的大元帅车公南下来港，驻守西贡，村民每有患病，一经他诊断，必能妙手回春。后来，村民为了纪念车大元师的功德及想借着他的威名*压镇**这几头“畜生”，遂建置了蠔涌车公庙。
车公庙建成后，有村民认为车大元帅胯下无坐骑，不成体统。于是，集资为车公购买了一只白石马，放于庙外。自此，怪事发生了。蠔涌村原本年年丰收，但自放白石马于庙外后，纵使禾穗长得很好，但收割时则谷内无粒米，全村居民都遇到同样情况。此外，居民每早下田工作时，都发现稻田里的禾穗东歪西倒，凌乱不堪，泥土上还留下野兽的足迹。更严重的是，这样的怪事不只发生了一年，而是连续三年都同样出现，居民无不啧啧称奇。
西贡蠔涌车公庙
后来，村民请了风水师到来勘察，认为这是白石马成精作祟，导致农作物失收及遭践踏；于是，村民合力把白石马拆下来，埋在庙门外的空地下，并在地下放置了一个香炉趸作“*压镇**”。自此，蠔涌村回复太平，五谷丰收。
新界沙田车公庙
新界沙田车公庙又称大围车公庙，通常简称为车公庙，是香港二级历史建筑，建于明朝末年，至今已有四百余年历史，与荷里活文武庙、黄大仙庙、佛堂门大庙并称香港四大庙宇。沙田车公庙的设立要比蠔涌车公庙晚约200年，两者更有着爷孙的关系。
沙田车公庙
这座古庙之所以建立，有两种版本，其一与*压镇**瘟疫有关，另一则据说和田心村村民开村的风水有关。
明末崇祯年间，新界各地突然疫症流行，尤以沙田最严重。当时因医学尚未昌明，人们不知是何种疫症。后来乡人研究史书及县志，发现宋朝有位车大元帅，不特平贼有功，所到之处，疫症亦立刻停止，因此请人塑了车大元帅的塑像，在此建一间车公庙，以*压镇**疫症。据说当时沙田人到蠔涌请车公神位到沙田供奉，但蠔涌村民只准车公的孙儿神位到沙田供奉。
沙田车公庙
另一说法是昔日当地村民创村时，曾聘请大师到村勘察，发觉村前有三支河流交汇在此。同时，背后北枕青山，风水极佳，最适合兴建一座庙宇座镇水口。因此，村民踊跃捐款，集资在该处兴建这座车公庙，供奉车大元帅。后来，恰巧当地瘟疫流行，许多人不明不白染病死亡，村民惊慌失措，以为是邪魔作怪。由于当时医学尚未发达，村民除了求神保佑外，别无他法。乡民只有把希望完全寄托在车公身上。他们为了驱病辟邪，于是抬着车公神像遍游各乡，敲锣打鼓，猛烧炮仗。后来瘟疫果然消失了，乡民认为车公十分灵验，乃延请僧侣道士设坛建醮，祈求车公庇佑境泰民安，风调雨顺。又在车公庙前许愿，每隔十年举行一次建醮盛会，以酬谢神恩。自此，十年一度的打醮，便成了香港新界沙田区的盛事。
综合自深圳地名网、深圳晚报等