古人称使用带刃的木制*器武**的首领叫“帝”；
称手持特大战斧的首领叫“王”；
称文治天下的首领叫“君”；
称头戴金冠之王叫“皇”。
"君子"观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。
虽然，在人格塑造的理想中，
儒家有圣人、贤人;
道家有真人、至人、神人
究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子，也就特别值得注意与追求。
"君子"一语，广见于先秦典籍，多指"君王之子"，着重强调政治地位的崇高。
而后孔子为"君子"一词赋予了道德的含义，自此，"君子"一词有了德性。
《周易·乾》:"九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。"
《诗经·周南·关雎》:"窈窕淑女，君子好逑。"
《尚书·虞书·大禹谟》:"君子在野，小人在位。"
孔子曰：君子之道者三，我无能焉：
仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。
