白语称拴乐树为“乃”，这种树能在水边生长，也能在干渴的红土中扎根的树，它的生命力、艰苦卓绝的精神深深地影响着村民。所以，桑岭村人将它当着附有魔力的神秘树。由于速生速长，树杆上积累出很厚的树皮，而且树皮像吸满油脂的泡沫，可燃性高。村民们在不伤害树杆的前提下剥下枯皮，用来引火，就象松树明子，一点就着。尤其是在野外阴雨天生火，很有帮助。于是村里的老人说拴乐树的皮是“观音老姆”的蜡烛。由此，村里人对它很是敬畏。比如桑岭古木中黄龙潭边的那一株，树根终年浸泡在水中，也能枝繁叶茂，乡亲们连一片叶子也不敢动，现在已经登录《剑川县志》，约有480年的树龄。
这种树可能是板栗树的祖先，从树叶树杆到果实都十分相似，不同的是“乃”树的果实很涩苦，除饥荒年代食用外，不能入口，在粮食紧缺的时候，还能酿酒。“乃”树的果实又大又园含有丰富的淀粉，是牲畜的好饲料。
桑岭古木中东山脚下，梨园的尽头有一片“乃”树，中秋节以后，树黄草枯，那片“乃”树是村里老人和小孩们放猪、放羊、放牛的好去处。猪、羊、牛把头伸进树下的枯草中，啃吃从树上掉落下来的果实，牲口们可以一整天安静地在树下转悠。我们这些放牧人落得清闲。一群顽童或者去拣“乃”树果实，或者打闹玩耍，安静下来后往往围坐在老年人的旁边听故事，“三国演义”、“东周列国”，白族民间故事。讲者眉飞色舞，听者如痴如醉，直到“岂听下回分解”，然后各自赶起自己的牲口回家。那些小孩长大变成老人的时候，又把小时候听到的故事连同自己的阅历讲给下一代，民间文化就在“乃”树下不经意地代代传。
“乃”树的果实，白语叫“乃五之”，一般有大拇指大小，最大的可有核桃一样大，大多数是椭圆的，果实从果巢里充分地伸出头来，造型像火柿子。均匀的果实沉甸甸的像石子、如珍珠。小孩们用“乃五之”自制一种叫“风车”的玩具。先选最大的一颗“乃五之”，把白色的果肉掏空作“母果”，“母果”正中穿一根柱子，柱子顶层架十字，十字端头插4颗“乃五之”作“子果”。在“母果”侧边打一小洞，一根线穿过小洞拴住柱子，一拉一放，4 颗“子果”飞快地旋转，发出呜呜的响声。“子果”如风车的叶片互相追逐，起名为“风车”玩具。那个年代，“乃”树的果实给孩子们带来许多快乐。
“乃”树的果实和青岗栗、黄花栗等树的果实，统称为“橡子”。在粮食紧张，饥荒时代，“橡子”可以代粮，或煮食，或磨成面做粑粑。有些栗子，如麻栗树的栗子，和板栗一样有甜味。“乃”树的果实产量高，一棵一人抱的“乃”树，一年可产几百公斤，加之“乃”树的果实好采集，所以“橡子”族中所占份量最多，用“橡子”酿的酒叫“橡子酒”，其中，“乃五之”的份量最重，酒精度数很高，但酒味很涩。“特殊”时期，粮食紧张，物资匮乏，食品类物资凭票供应，唯独“橡子”酒不要票。那时干重活的男子，或犁田伐木、或烧瓦挖路，一天到晚，累了，就是用“橡子酒”解乏，一口下去，涩得面容收紧，半天说不出话来，但是，他们还是那样津津有味，谈笑风生。“乃”树的果实给那一代人许多乐趣和安慰。
“桑岭古木”，是云南省“植物王国”的一部分，也是白族地区古树名木、文化生态的重要组成部分。目前 “古木”被命名为“古树名木”。这是自然与人文相结合的景观，也是大自然和人类共同创造的奇迹，保护一株古树名木，就是保存一部自然与社会发展史书，保护一座优良种源基因库，也是保护人类赖以生存的环境，所以，“绿水青山，就是金同银山”。
这是一路风景，也是一路精神。千年笔直地站立，从不弯弓屈膝，一半在尘土中安详，一半在空中飞扬，一半给我荫护，—半给我光明。
