文丨无名灏
编辑丨无名灏
“诗仙”李白笔下的这首 《赠汪伦》 ，可以说是脍炙人口，家喻户晓，不过恐怕很少有人知道李白当年创作这首诗的背景其实是汪伦精心设计的一个“圈套”，想知道古代的诈骗”套路有多深，我们继续往下看。
汪伦设计的“*局骗**”
汪伦何许人也？毫不夸张地说，如果没有这首诗，这个不见于经传的名字将湮灭在历史的长河中。
《随园诗话补遗》记载，汪伦曾经做过泾县县令，卸任以后选择留在此地颐养天年，唐玄宗天宝年间，在文坛享有极高声望的 李白游历至此。
汪伦听说之后，赶紧修书一封，派人送了过去，汪伦给李白写的这封信言简意赅、投其所好，没有虚情假意的客套寒暄。
只有自问自答式的两段话：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。
恰如 “诗圣”杜甫的《饮中八仙歌》 所言：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”四处游荡与举杯豪饮，原本就是李白平生的两大嗜好。
听说有十里桃花可供游赏，还有 万家酒店可供豪饮 ，岂有推辞不就的道理？于是乎，李白当即动身，欣然前往。
大喜过望的李白乘兴而来，才发现自己遭遇的竟然是一场舞文弄墨的“*局骗**”:所谓“十里桃花”，只是十里之外有一个桃花潭。
并没有漫山遍野的桃花，所谓“万家酒店”，当然也不是想象中一眼望不到头的酒旗招展，只有一处孤零零的小酒馆， 店主姓万而已。
得知真相后，不禁仰头大笑，真是大写的“服”，汪伦热情款待了李白数日，并以名马、官锦相赠。
李白深感其情谊深厚，临别时创作了这首轻快的绝句，细论起来， 小小的桃花潭， 何来千尺之深？
诗句这么夸张既是感念汪伦的邀请与款待，仿佛也是趁机与这位新结识的朋友在文字游戏方面较量一番：不就是吹牛皮吗？你以为我不会？
这里说李白中了汪伦设下的圈套，当然只是一句玩笑话，古代那些真正的诈骗手段，其名目之多、套路之深。
古代骗术
即便是以今天的视角来看，也令人自愧不如，甘拜下风后世有人总结出了古代的十大江湖骗术，叫作 “风马燕雀瓷，金评皮彩挂”。
“风”寓意来去匆匆，这种行骗方式在倏忽之间，令受骗者措手不及，稍不留意就中了圈套。另外，“风”也有“峰”的说法，取蜂拥之意，也就是采取团伙作案的方式各有分工，相互配合。
“马”与“蜂”相对，取单枪匹马之意，通常是以单人扮作僧、道行骗，“燕”即“颜”，取颜如玉之意， 简单来讲就是巧施美人计 ，特殊情况下也包括*男美**子在内，专攻受骗者的色心。
“雀”即“缺”，既有鸟雀来去无踪的意思，也暗合拿*场官**上的出缺做文章，把自己包装成手眼通天的政治捐客，打着找门子、谋位子的旗号设局骗取钱财。
最早是用瓷器在“瓷”就是咱们今天说的“碰瓷儿”大街上讹人，故而得名，这种行骗方式在今天也非常普遍。
“金”指算命，就是利用玄乎其玄的所谓“命理”，配合各种忽悠人的招数，让受骗者心甘情愿地舍财消灾。
“评”指街头巷尾的说书人，其中一些人完全不讲职业道德，不仅一个段子连讲三五载，中间还掺杂着各种胡编乱造、信口雌黄， 以粗制滥造套取听众的钱财。
“皮”即当街售卖狗皮膏药，并配合着吹嘘诸如华佗在世、家传秘方、包治百病之类的虚妄之辞。
“彩”就是变戏法，或者隔空取物，或者口吐白莲，或者人头蛇身，利用大众的好奇心骗钱。
“挂”与“皮”类似，本质上是兜售一些来路不明的野药，但与空口白牙的吹嘘不同，“挂”增加了卖艺的环节譬如通过口吞宝剑、单掌劈砖、胸口碎尸等“行为艺术”给所谓的“药效”做活广告。
这一系列江湖骗术，人们光听介绍就感觉眼花缭乱、防不胜防了，稍有不慎就有可能深陷其中， 不知不觉地交了“智商税”。
明代万历年间，有一位名叫张应俞的文人为了揭穿花样百出的骗术，警示世人，以真实的八十四桩诈骗案例为蓝本，分为二十四类诈骗手法，撰写出一部笔记体小说名为《杜骗新书》。
取“杜绝诈骗”之意，后世又称为《骗经》或《防骗经》，正如“三岭山人”熊振骥所撰的序言所说。
这本书旨在“揭季世之伪芽，清其萌;发奸人之胆魄，密为关防”，既揭示“末世之弊窦”，又蕴涵“救世之良策”。
经典骗术
《杜骗新书》中的诈骗案例大多以骗财、骗色为主，不择手段，费尽心机。限于篇幅， 这里只给大家介绍两个典型的诈骗套路。
一是“假马脱缎”“脱”在《杜骗新书》里的出镜率很高，用今天的话解释就是偷窃或偷换，“假马脱缎”的意思是，借着买马的由头偷窃缎布。
这属于“脱剥骗”话说有一位名叫陈庆的马贩子，时常到南京承恩寺一带一类贩售马匹，一次，陈庆贩卖一匹“银合好马”，大约值四十两。
此时，只见一个骗棍“擎好伞，穿色衣，翩然而来”盯着陈庆的这匹马看了许久， 假装中意，迟迟不肯离开。
等到问得这匹马的价钱以后，骗棍当即答应买下，但又跟陈庆说，自己原本只是出来闲逛，身上没有带这么多银子，需要回家去取。
骗棍的一番说辞倒也合情合理，陈庆并未生疑，便跟着骗棍回家取钱，走到半道上，路过一家缎铺，骗棍说想顺道买几匹缎回去，让陈庆看好马匹，在外面稍候片刻。
骗棍进入店中，故意因为缎布的价格问题与店主争执起来，眼瞅着买卖双方相持不下，骗棍佯装退让一步，告诉店主自己带着缎布到附近找一个懂行的朋友估估价， 再回到店里来继续协商。
未购之物岂能随意离店，店主难免面露难色。骗棍见状，便指着站在门外的陈庆说:“我有马与伙”店家信以为真，没想到骗棍就此逃之天在，更何虑乎。
一去不返，店主白折了几匹好缎，卖马的陈庆也被牵连进了官司，好在官府明察秋毫，识得“假马脱缎”的骗术，认定店主为了保住这笔生意，丧失了必要的警惕心。
判决此案跟陈庆没有任何关系，店主只能自认倒幂，花钱买个教训。二是“诈称偷鹅脱青布”布，也属于“脱剥骗”。
话说有一家规模很大的布匹店铺，日常交易非常繁杂但只有店主一人照看，店的对面养着一只鹅，时常引颈高歌，惹得这位店主心烦不已，时常跟旁人念叨说:“怎么没人来把这只讨人嫌的东西偷走呢？也好让我的耳根子清静。
有一个骗棍听闻，便趁着店中空闲的时候，主动前来向这位店主自报家门说:“我就是一个小偷， 想偷你家对门的鹅吃，只是苦于大庭广众之下难以下手。
听说你特别讨厌这只鹅，不如配合我演一场好戏，待我偷鹅得了手，你享了清静，我也饱了口福，岂不是两便？”店主动了心，忙问骗棍有何妙计。
骗棍说:“这事不难，两句话而已，听到我在外面问“可拿去否’，你就答应可以’，我再追问一句“我真拿去’，你答应“说定了，任从拿去’。
要说的话就这么多，但有一点很重要，你必须一直躲在里间，不要偷看。等到你听不到鹅的叫声了，说明我已经大功告成， 这时候你再出来，自然就不会有什么嫌疑了。
店主依计而行，按照两人先前的约定，与骗棍对答如流，等过了一阵，还是能听到鹅的叫声，店主谨记骗棍的叮嘱，一直不敢露面。
等又过一阵，店主忍不住出来照看店面，发现对门养的那只鹅安然无恙，倒是自家铺子里少了一捆青布。
他赶紧问邻近的店主这捆布是被谁拿走的，大家异口同声地回答:“是那个问你的，你再三应声，叫他只管拿”直 到此时，店主才意识到自己中了骗去。
今拿去已久矣，棍的圈套，“欲去人之鹅，而反自失其布”，这真是咎由自取，难怪俗话说“害人之心不可有，防人之心不可无”啊！