#国学经典# 108天，我们一起读《孟子》，今天是——
《梁惠王章句》之十
南京明孝陵博物馆（资料）
原文：齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’”
“晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反，谓之流；从流上而忘反，谓之连；从兽无厌谓之荒；乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’”
“景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
译文如下：
齐宣王在雪宫（离宫）中会见孟子。齐宣王说：“圣贤之人也有这样的快乐吗？”
孟子回答说：“有。人民得不到这样的快乐，则会埋怨他们的国君。因为得不到这样的快乐而埋怨自己的国君，是不对的；但作为人民的国君而不能与民同乐，也是不对的。乐人民之所乐，人民也会乐国君之所乐；忧人民之所忧，人民也会忧国君之所忧。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，然而却不能成为天下之王的情形，还从来没有过。”
“昔日齐景公向晏子（齐国著名贤相）请教说：‘我想到转附山、朝儛山游览，然后沿着海岸向南，到达琅琊山。我怎么样做才能够和前代贤君的巡游相提并论呢？”
“晏子回答说：‘这个问题非常好！天子去诸侯国视察叫做巡狩。所谓巡狩，就是巡视所守护的疆土。诸侯朝见天子叫做述职。所谓的述职，就是上报其完成职责的情况。这些都是正经事。春天巡视耕作，对粮食不足的百姓给予补助，秋天巡视收获，对收成不足的百姓予以帮助。夏代的谚语说：‘我的君王不出游巡视，我们怎么休养生息？我的君王不出游巡视，我们怎么得到帮助？出游、巡视，可以成为诸侯所要遵守的法度。’现在却不是这样，国君出行劳师动众，百姓还要用粮食来供养，饥饿的人得不到食物，劳累的人得不到休息。百姓因为愤恨而对国君侧目以视，甚至开始作恶。这样的出巡违反天命凌虐百姓，肆意饮食如同流水一般。流连荒亡，就连诸侯都为此而忧愁。（什么是流连荒亡？）顺流而下乐不知返，叫做流；逆流而上乐不知返，叫做连；打猎作乐无休无止，叫做荒；饮酒作乐无休无止，叫做亡。前代的贤君没有流连作乐，也没有荒亡的行为。大王您的行为如何，只有自己来做抉择。”
“齐景公很高兴，在都城中做好充足准备，出巡时驻扎在郊外，于是开始给予百姓补助。并且召来乐官说：‘为我创作一些君臣同乐的音乐！’《徵招》《角招》就是这样创作出来的，其中的歌词就有：‘畜君有什么错？’畜君，就是喜欢国君的意思。”