世界著名军事家孙子
孙子所著的军事名著《孙子兵法》
孙子兵法不仅在远古冷兵器时代战争中被广泛运用成战争致胜法宝，之后起应用范围被大幅拓展到各领域。同样作为博弈的场所，股市是否也可以应用孙子兵法智慧精髓呢？笔者以为，完全是可以的。因为大道至简，万事万物从道的层面是相同的。从今日起笔者将陆续独家刊发《孙子兵法股市应用浅析》系列文章，以飨读者。今日为大家分享孙子兵法第一篇《始计》篇的智慧及股市应用，而在孙子看来始计第一，其重要性不言而喻。
必须首先敬重古人。孙子，中国春秋时期军事家，又名 孙武（约前545年—前470年），字长卿，齐国（今山东惠民）人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖 。他是兵法家孙膑的先祖。 约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇，被重用为将。他曾率领吴国*队军**大破楚国*队军**，占领了楚的国都郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。《孙子兵法》和德国人——克劳塞维茨（1780-1831）《战争论》是世界公认的著名军事著作,前者享有“东方兵学瑰宝”之尊,后者素有“西方兵学圣经”之誉，合成世界军事历史上的双壁。
孙子兵法在本篇中提出庙算的观点。所谓庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。提出“五事”，“七计”的考察标准，先察后谋；在此基础上总结出孙子兵法的精髓：攻其不备，出其不意等经典战略。 经典阅读及股市应用： 1、故经之五事，校之以计以索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。校之以计以索其情，曰：主熟有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也；多算胜，少算不胜，而况乎不算，吴以此观之，胜负见亦。 股市运用: 做不做？做多还是做空？做中线还是短线还是长线?是我们操作之前的战略性分析，不可以不考虑。股市中我们应该还要考虑什么因素：个股是否符合政策导向？基本面及技术面情况是否站在我方？是否得到主力资金的认可？是否操作前制定操作攻略？止损止盈大致区间？是否承担有限风险获取较大的收益？这几个问题如果能够回答清楚，我想操作取胜的概率就更大吧！投资是一门艺术，而艺术的核心就是对于胜算率的计算和把握，所以投资前的胜算率分析确实太重要。2、兵者，诡道也！故能而示之不能，用人示之不用。 股市运用：主力拉升前制造震荡、洗盘，就是*家庄**的诡诈的计谋的体现。一波行情中途的回撤都是主力的诡诈计谋的体现。如何识别诡诈计谋？看趋势+周期拉长来分析+多维度多方法结合分析，一种方法看不清楚，多方法结合，用大数法则大概率也可判断也。3、攻击不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。 股市运用：为什么我们要观察异动个股，并迅速做出反应，原因就在这里，攻击不备，出其不意，时机稍纵即迟。
附《始计篇》
原文
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
译文：
孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。
听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。 在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。